أمنح الآخر وقتاً وأصغي إليه بإهتمام، دعه يعبر عن مشاعره بطريقته هو بكل طبيعية لأنه إذا شعر أنك لم توله إهتمام سيتوقف عن المتابعة وهذا غير جيد لكلاكما لما يتركه من أثر سيء وإنطباع غير محبب. تعمد إلى إصلاح الخلافات بمنطق وهدوء دون غضب أو صوت عال ليسمعك الآخر، للصوت العالي تأثير سلبي أينما وجد، لذا تخلى عنه. اقرأ المزيد: حلول العنف ضد المرأة قواعد التعامل مع الآخرين فن التعامل مع الناس و قواعد التعامل مع الآخرين من الفنون المهمة في مختلف دول العالم الغربية والشرقية والإسلامية، حيث أن لكل منها قواعد وأسس تعتمدها في إلقاء التحية، السلام، الأشياء المألوفة وغيرها، دعوني أطلعكم على أهم هذه القواعد التي منها: إلقاء التحية: إنها من العادات والمجاملات التي نحتاجها بشكل يومي سواء في العمل أو المناسبات، الإحتفالات، تقديم أنفسنا للغير، وغيرها من المواقف. تعتبر من السلوكيات الضرورية، وتعتبر وسيلة تواصل مباشرة مع الناس، لا تستهانوا بالتحية ابدا لها أصول وجب مراعاتها، وعندما تلق التحية على مديرك في العمل أو شخص معرفتك به سطحية لا تكون بنفس الإندفاع الذي تلقي فيه التحية على صديقك. تناول الدين الإسلامي آداب التعامل والقواعد العامة لإلقاء التحية وحدد أن على الصغير إلقاء التحية على الكبير، والمقبل هو من يبادر بالتحية، من يمر بجانب جالس يلقي عليه التحية، طبعاً مع مراعاة التبسم عند إلقاء التحية والإقتراب منه هذا الأمر جدا مهم حيث أنه إذا كنت على مسافة وألقيت التحية تفسر بطرق عدة قلة إحترام أو تعجرف.
الرئيسية إسلاميات أخلاقيات 01:57 م الخميس 20 أغسطس 2015 افضل 9 اساليب للتعامل مع الناس التعامل مع الناس فن لا يجيده الكثيرين بالرغم من أهميته ، فالمعاملة الحسنة بين الناس تنشر الحب والسلام في المجتمع ، والتعامل مع الناس من المهارات الاجتماعية التي يجب أن نتعلمها ، وقد كان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قدوة الخلق في التعامل مع الناس بمختلف طباعهم ، وقد نجح في التعامل مع الكافر القاسي ، والمؤمن ، والعاصي ، ولو أننا احتذينا حذوه لكنا نعيش في مجتمع يسوده السلام ، كذلك نجد علماء الإجتماع ينصحون بالتحلي ببعض الخصال عند التعامل مع الناس والتي نتعلمها معا لكسب ثقة الناس ، ومحبتهم. أفضل أسلوب للتعامل مع الناس: 1- الاحترام في التعامل: عندما تبدأ في في التعامل مع الناس باحترام أنت تجبرهم بذلك على احترامك ، وهو نابع من احترامك لذاتك ، أما التعامل بسخرية وأسلوب غير لائق في الحديث يفتح الطريق لمستوى للاستهزاء ، وتعلم احترام أراء الآخرين ، واحترام الكبير والصغير ، إذ أن التعامل مع كل شخص يتطلب حكمة وذكاء. 2- اللباقة في الحديث مع الناس: كن قليل الكلام لا تتحدث إلا بالمفيد ، واختر الألفاظ المناسبة للموقف بعناية ، والتحلى بحسن الإستماع ، وحاول ألا تقاطع أحد في أثناء حديثه ، أو تفرض آراءك على الناس ، حاول التحدث دائما بصوت منخفض تكسب حب الناس ، ولا يملون من أحاديثك مهما طالت.
ولكن تظل المهمة الأهم دائماً هو نظرة الأجيال القادمة لنا، والتي ترتبط أول ما ترتبط معنا بكوننا "مثل أعلى" أو "قُدوة".
الباب الأول: « الأسس الرئيسية في معاملة الناس » الفصل الأول: " لا تتعجل في محاسبة الناس " يسرد الكاتب في هذا الفصل قصة على القاتل الطاغية الموجود بنيويورك و كيف كان يفكر بينما الشرطة و مختلف البشر كيف يرونه. فالنتذكر دائما خلال معاملتنا مع الآخرين ، أننا لا نتعامل مع مخلوقات منطقية ، بل مع مخلوقات عاطفية ذات أنفس مليئة بالكبرياء. على المرء ان يكون دائما متفهما و متسامحا و أن يسيطر على نفسه و عليه أن لا ينتقد و لا يلوم و لا يتهم لأن الأحمق فقط من يعامل هكذا. الفصل الثاني: " السر الأعظم في معاملة الناس " يمكنك أن تجعل شخص ما يقبل اي عمل ، إذا استطعت فقط ترغيب ذلك الشخص في هذا العمل و ذلك بمنحه الثناء الصادق و المخلص. كما ذكر الكاتب العديد من الأمثلة التي تشرح مفهوم الرغبة. الفصل الثالث: " إن من يقدر على فعل ذلك ، يمتلك الدنيا ومن لم يقدر ، يسير الطريق بمفرده " أي من يقدر أن يخلق في شخص آخر رغبة جامحة يعني امتلك الدنيا و من لم يفعل فاليسير الطريق وحيدا. فمن الطبيعي أن يحب الشخص ما يحب ، و لا تفترض أن يكون محدثك يشاركك هذا الحب. والطريقة الوحيدة للتأثير على الشخص الآخر هي أن تتحدث عما يريده هو و أن ترشده إلى طريقة تحقيقها.
من ضمن الآثار التي تترتب على الخبث ارتكاب الفحش وبذاءة اللسان. بسبب التفكير السلبي التي قد ينتج عن الفرد الخبيث، من الممكن أن يؤدي ذلك إلى تأخر المجتمعات عن التقدم. يفتح بابًا واسعًا في المجتمع للجريمة والأفعال الانتقامية التي يرتكبها الكثيرون.
من ويكي الاقتباس اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث عبد الله بن المبارك (736 - 797) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا أعماله في ويكي مصدر عبد الله بن المبارك عالم مسلم، ومحدث. اقرأ عن عبد الله بن المبارك في ويكي مصدر ، مكتبة النصوص الحرة. أقواله [ عدل] «خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق ، وحب أصحاب محمد » «الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء. » «الدنيا سجن المؤمن، وأعظم أعماله في السجن الصبر وكظم الغيظ، وليس للمؤمن في الدنيا دولة، وإنما دولته في الآخرة! » «ليس من الدنيا إلا قوت اليوم فقط» سئل عن قول لقمان لابنه: (إن كان الكلام من فضة فإن الصمت ذهب)، فقال: «معناه لو كان الكلام بطاعة الله من فضة، فإن الصمت عن معصية الله من ذهب!! الصدق مع ه. » كان يكثر الجلوس في بيته فقيل له: ألا تستوحش ؟ فقال: «كيف أستوحش وأنا مع النبي وأصحابه؟» كان يعتزل مجالس المنكر واغتياب الناس فقيل له: إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا؟ قال: أذهب مع الصحابة والتابعين. قيل له: ومن أين الصحابة والتابعون؟ قال: «أذهب أنظر في علمي فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم وأنتم تغتابون الناس!
التاسع: أن الصدق والكذب هو المميز بين المؤمن والمنافق كما جاء في الأثر: أساس النفاق الذي بني عليه الكذب. وفي الصحيحين عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: «آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان» وفي حديث آخر: «على كل خلق يطبع المؤمن ليس الخيانة والكذب» ووصف الله المنافقين في القرآن بالكذب في مواضع متعددة ومعلوم أن المؤمنين هم أهل الجنة وأن المنافقين هم أهل النار في الدرك الأسفل من النار.
وهذان الطريقان بهما تثبت نبوة النبي ﷺ، وهى الآيات والبراهين الدالة على صدقه، أو شهادة نبي آخر قد علم صدقه له بالنبوة. فذكر هذين النوعين بقوله: { قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [2] ، فتلك يعلم بها صدقه بالنظر العقلى في آياته وبراهينه، وهذه يعلم بها صدقه بالخبر السمعى المنقول عن الأنبياء قبله. وكذلك قوله: { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ} ، فقوله: { قُلِ اللهِ} فيها وجهان: قيل: هو جواب السائل، وقوله: { شَهِيدٌ} خبر مبتدأ، أي: هو شهيد. وقيل: هو مبتدأ، وقوله: { شَهِيدٌ} خبره، فأغنى ذلك عن جواب الاستفهام والأول: على قراءة من يقف على قوله: { قٍلٌ بلَّه}، والثاني: على قراءة من لا يقف، وكلاهما صحيح، لكن الثاني أحسن وهو أتم. وكل أحد يعلم أن الله أكبر شهادة، فلما قال: { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً} علم أن الله أكبر شهادة من كل شيء، فقيل له: { قُلِ اللهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [3] ، ولما قال: { اللهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ} كان في هذا ما يغنى عن قوله: إن الله أكبر شهادة. الصدق مع الله صالح المغامسي. وذلك أن كون الله أكبر شهادة هو معلوم، ولا يثبت بمجرد قوله: { أَكْبَرُ شَهَادةً} بخلاف كونه شهيدا بينه وبينهم؛ فإن هذا مما يعلم بالنص والاستدال، فينظر: هل شهد الله بصدقه وكذبهم في تكذيبه؛ أم شهد بكذبه وصدقهم في تكذيبه؟ وإذا نظر في ذلك علم أن الله شهد بصدقه وكذبهم بالنوعين من الآيات، بكلامه الذي أنزله، وبما بين أنه رسول صادق.
انه دين مرن ديناميكي يتكيف في تعاليمه وواجباته مع تغير الحياة الانسانية على مر القرون. لاتوجد عقيدة بشرية منذ بدء الخليقة حتى يومنا هذا استطاعت ان تنسجم مع كل البشر في كل الاوقات وان تدفع الناس إلى الابداع. في حين ان الاديان السماوية تجعل الانسان يبدع ويقدم الخير بدون اهتمام كبير برأي الناس. مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان أن الصدق في جانب الله معلوم بالفطرة - ويكي مصدر. وقد عمل المسلمون في فترات الازدهار كدول وجماعات انجازات باهرة لاتزال تثير الاعجاب, ولايزال هذا النفس المبدع موجودا وسيبقى, رغم ان من جوهر تعاليم الإسلام ان يوضح للانسان باستمرار انه يموت في أي لحظة وان بقاءه في هذه الدنيا قصير. مصادر التشريع في الإسلام [ عدل] يعتمد المسلمون منذ الأيام الأولى لنشأة هذا الدين العظيم على مصدرين أساسيين للتشريع, ليس عبثا اواجتهادا من شخص أو فئة بل استنادا إلى الكلام المنزل وطاعة لله وتقربا اليه بطاعته. المصدر الأول هو القران الكريم:الكتاب السماوي المعجز الذي لم يتغير فيه حرف منذ 1400سنة لانه منقول بالتواتر ومعناه انه رواه جمع عن جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم واتفاقهم على الكذب على رسول الله الله صلى الله عليه وسلم. تعريف القرآن (هو كلام الله تعالى المنزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الملك جبريل عليه السلام والمعجز بلفظه والمتعبد بتلاوته والمنقول بالتواتر بلسان عربي مبين والمبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس والذي لم يستطع العرب أهل البلاغة والادب ان يجاروه في كماله اللغوي والبلاغي.