وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ( بل الرفيق الأعلى) ... ( هو خيرٌ و أبقى ) - صحيفة شقراء الإلكترونية. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه فقالت: كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله على أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت. تقول السيده عائشه: ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه.. فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر. فلما بكت قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه) فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت...... بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي فقالت: قال لي في المره الأولي: ( يا فاطمه ، إني ميت الليله) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال: ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي) فضحكت. تقول السيده عائشه: ثم قال النبي: ( أخرجوا من عندي في البيت) وقال: ( ادنو مني يا عائشه) فنام النبي على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول: ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي).... تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.
وهذه قصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (3/129) وفي كتاب الدعاء (1/367). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/35): فيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث. وكذلك حكم عليه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (4/560) والحافظ ابن حجر في "أجوبة بعض تلامذته" (1/87) وابن كثير في البداية والنهاية (5/290) وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (5384): موضوع. وحديث آخر يرويه ابن عباس رضي الله عنه ، وفيه ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه. رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/141). معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «اللهم الرفيق الأعلى». قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/36): وفيه المختار بن نافع وهو ضعيف. وقال العراقي في تخريج الإحياء (4/560): وفيه المختار بن نافع منكر الحديث. وأما تخييره صلى الله عليه وسلم بين الموت والبقاء في الدنيا ، وكذلك قوله: ( بل الرفيق الأعلى) فهذا ثابت عنه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد سبق ذكره في جواب السؤال رقم ( 45841) فليرجع إليه.
وأضافت: «نفسي قبل ما أموت أعمل مسلسل تاني لبوجي وطمطم، بس للأسف مفيش سيناريو كويس بيتقدم ولا فيه مخرج جيد كل الحاجات اللي اتعرضت عليا كانت بشعة، لازم الشخصيات دي تطلع بشكلها وكلامها الحقيقي مش هقبل بأي تغيير يحصل، اشتغلت معاه كويس وعارفة قيمة مجهوده فلازم أحافظ عليه، كفاية إن اتعمل منها عرايس صغيرة بتتباع في الأسواق للأطفال، واتحطت صورها على الفوانيس ومفارش رمضان كفاية لحد كده».
الرئيسية إسلاميات قرآن و سنة 06:27 م الأربعاء 03 أبريل 2013 لما أكمل الله الدين، وأصبح له رجال تعهدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالتربية، واستوى الأمر، واستقامت المحجة، أجرى الله على نبيه صلى الله عليه وسلم سنته الماضية في خلقه {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}... (آل عمران: 185). وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يودع الحياة بأقوال وأفعال دالة على ذلك، منها قوله في حجة الوداع: (إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا). ومنها أيضا أن جبريل كان يدارسه القرآن مرة، وقد دارسه في العام الذي قبض فيه مرتين، ومنها نزول آية كمال الدين وتمامه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا}... (المائدة: 3)، ومنها نزول سورة النصر { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}.. بل الرفيق الأعلى من الجنّة - موقع مقالات إسلام ويب. (النصر). قال ابن عباس رضي الله عنه هي نعي للرسول صلى الله عليه وسلم. فكل هذه الإشارات كانت تعنى دنو أجله صلى الله عليه وسلم.
وفي ذلك عبرةُ الموتِ أيضاً.. قالها قبله زُهير بن أبي سَلمَى عن عمرٍ يناهزُ الثّمانين، قالها ملئ فمه غير آبه ولا مُعقّب على شَيء: سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ فكأنّما كانت رغبته الأولى بالحياة تخبُو، وتمسّكه بها يتضاءل فغلبت عليهِ حالُه تلك حتّى استكنت رُوحه من اللّهاث خلف أسرابِ الضّباب المُزجاة -دون طائل يرجى مِنها- لحقيقة الموت. ومن ذا الذي لا يسأم من تصديقِ الفَناء والزّوال؟!
وها نحن الآن في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين وبلادنا المملكة العربية السعودية تزخر بكل معاني التطوير والرقي والاستقرار والأمن والأمان الذي ينعم به كل مواطنٍ ومقيمٍ وزائرٍ ولا نملك إلا أن نشكر الله جل جلاله على هذه النعم الجمَّة وأن يحفظ لنا قادتنا ويجزيهم خير الجزاء عنا وأن يحفظ لنا وطننا الغالي. مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة للمزيد... إعلان وظيفة مدير إدارة الموارد البشرية 2022/02/06 تعلن الجمعية الخيرية لتحفيظ القران القران الكريم عن حاجتها الى من يشغل وظيفة مدير الموارد البشرية بالجمعية للاطلاع زيارة الرابط انتهى التقديم للمزيد...
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في جو المملكة العربية السعودية وزارة الموارد البشرية والتنمية البشرية جمعية تحفيظ القران الكريم في جو مسجلة برقم ٣١١٦ عن أبي مالك الاشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من علم آية من كتاب الله عز وجل له ثوابها ما تليت) بحمد الله وتيسيره ، تمت الموافقة الرسمية على إنشاء جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بالقرار الوزاري لمعالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد رقم ٣٢/١ بتاريخ ١٢ ربيع أول لعام ١٤٣١ هجري. وقد تم تأسيس جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بأن تكون نموذجا في تعليم كتاب الله من خلال العمل المؤسسي المتميز ، و بكوادر مؤهلة ، و استدامة مالية وصولا لمخرجات متميزة تسهم في بناء مجتمع قرآني. الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالقريات. إن هذا القرآن هو وثيقة النبوة الخاتمة ، ولسان الدين الحنيف ، و قانون الشريعة الإسلامية ، و قاموس اللغة العربية ، هو قدوتنا و إمامنا في حياتنا ، به نهتدي و إليه نحتكم ، و بأوامره و نواهيه نعمل ، و عند حدوده نقف و نلتزم ، سعادتنا في سلوك سننه و إتباع منهجه ، و شقاوتنا في اجتناب طريقه و البعد عن تعاليمه. و نسعى في جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بتعليم هذا القرآن لأبنائنا و ليكن دستورا لحياتهم كما قال الله سبحانه عز و جل في كتابه ( و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) ، سائلين الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد ، و أن يجزي خادم الحرمين الشريفين و سمو ولي عهده الأمين خير الجزاء على ما يقدمانه من دعم و أعانه للقرآن الكريم و أهله ، والشكر موصول لوزارة العمل والتنمية الإجتماعية.
الخميس، 21 ابريل 2022 افتتاح دار أم المؤمنين حفصة -رضي الله عنها- بحي العزيزية