- الاكثر زيارة مباريات اليوم
ضعف الاضاءة نهارا حتى تختفي اشعة الشمس تماما وتحول النهار الى ليل في بعض الاحياء. أدى هطول الأمطار الغزيرة إلى موجة كبيرة من المياه وأمطار غزيرة في أحياء المدينة. إلحاق أضرار متفرقة بالممتلكات المدنية بما في ذلك السيارات والحقول والحدائق. للون بني ساحر.. صبغ الشعر بالنسكافيه والكركم لصاحبات البشرة الخمرية بأسرار أشهر البيوتي سنتر .. صحافه نت عاجل. حركة النقل والمرور في المنطقة توقفت تماما. احتجاز عدد كبير من المركبات بسبب تدفق المياه ، كما تسبب في توقف تام لحركة المركبات. أدى الافتقار إلى الرؤية إلى تحويل النهار إلى ليلة حالكة السواد. انظر أيضا: كيف يتم تتبع العواصف وما أنواعها ونتائجها؟ إقرأ أيضا: اين تباع عشبة القمح مع معلومات عن فوائدها و طرق استعمالها.. عاصفة ترابية تتجه الى العراق يعتبر العراق من أكثر البلدان تعرضاً للتصحر والتغير المناخي مع تزايد حالات الجفاف ، حيث تظل موجات الحر فوق 50 درجة مئوية لفترة طويلة خلال فصل الصيف. إلى منحدرات عميقة مصحوبة برياح عاتية أدت إلى تشكل عواصف ترابية في أجزاء كبيرة من البلاد ، بما في ذلك العاصمة العراقية بغداد ، مما أدى إلى تعليق الرحلات الجوية وتعليق حركة المطارين الدوليين في العاصمة. بغداد ومدينة النجف ، وعلى صعيد آخر ، أكدت وكالة الأنباء أن حركة النقل الجوي ستعود إلى ما كانت عليه في حال تحسن الأحوال الجوية ، والمتوقع أن تبدأ صباح غد الاثنين.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 17, 221 التقييم: 50 تفسير: ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله... الآية السادة الزوار والسادة الأعضاء أهلا وسهلا بكم في منتديات أل باسودان نقدم لكم اليوم أحبتي باقه مميزة جدا من المقالات الشرعية والفتاوي والعقيدة والسيرة وكل ما يخص ديننا الاسلامي الحنيف سائلين الله أن ينفعنا الله واياكم بكل علم وفائدة المفيد دائما فقط في السؤال قال تعالى: "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون" أريد شرح هذه الآية شرحًا مستفيضًا, وعلى من تعود واو الجماعة في "يصفون". الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الآية يقول عنها شيخ المفسرين الطبري - وقوله كاف وواف -: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته (مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم (بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فَلَعَلاَ بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر.
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وإن كان الفعل بإحدى الإرادتين دون الأخرى لزم ترجيح إحداهما بلا مُرجح لاستوائهما في الصفة والموصوف بها ، وإما أن تختلف إرادتاهما فيلزم التمانع ، ومعناه أن يمنع كل منهما الآخر من الفعل لأن الفرض أنهما مستويان في القدرة. ويرد على الاستدلال بهاته الطريقة أمور: أحدها أنه لا يلزم تساوي الإلهين في القدرة بل يجوز عقلاً أن يكون أحدهما أقوى قدرةً من الآخر ، وأجيب عنه بأن العجز مطلقاً مناف للألوهية بداهةً. قاله عبد الحكيم في «حاشية البيضاوي». الأمر الثاني: يجوز أن يتفق الإلهان على أن لا يريد أحدهما إلا الأمرَ الذي لم يرده الآخر فلا يلزم عجز من لم يفعل. الأمر الثالث: يجوز أن يتفق الإلهان على إيجاد الأمر المراد بالاشتراك لا بالاستقلال. الأمر الرابع: يجوز تفويض أحدهما للآخر أن يفعل فلا يلزم عجز المفوّض لأن عدم إيجاد المقدور لمانععٍ أرَاده القادرُ لا يسمّى عجزاً ، لا سيما وقد حصل مراده ، وإن لم يفعله بنفسه. والجواب عن هذه الثلاثة الأخيرة أنّ في جميعها نقصاً في الألوهية لأن الألوهية من شأنها الكمال في كل حال. إلا أن هذا الجواب لا يخرج البرهان عن حد الإقناع. الطريقة الثانية: عول عليها التفتزاني في «شرح العقائد النسفية» وهي أنّ تعدد الإلهين يستلزم إمكان حصول التمانع بينهما ، أي أن يمنع أحدهما ما يريده الآخر ، لأن المتعددين يجوز عليهم الاختلاف في الإرادة.