قررت محكمة النقض، اليوم الأربعاء، بمعاقبة كلا من محمد بديع، ومحمد البلتاجي، وصفوت حجازي بالسجن المؤبد في القضية المعروفة إعلاميا بـ«اقتحام قسم شرطة العرب ببورسعيد» عام 2013. قسم شرطة النسيم كلمات. كما عاقبت المحكمة كل من مصعب عصام، وعبدالله حجازي، وعبد الرحمن عاطف، ومحمد سعد الدين، وأبو بكر جابر، وعادل السيد بالسجن المشدد لمدة 15 عاما، والسجن لمدة 3 سنوات للمتهم حسام محمد، فى القضية رقم 367 لسنة 2014 جنايات قسم العرب والضواحى بورسعيد؛ لاتهامهم فى أحداث العنف والقتل التي وقعت في محافظة بورسعيد أغسطس 2013، براءة 59 متهما. صدر الحكم برئاسة المستشار عصام الغيش وعضوية المستشارين محمد هلالي، وأشرف مسعد، وخالد حسن، بهاء محمد، جمال جودة، أبو الحسيني فتحي، خالد الشرقبالي، تقى الدين دياب، ومحمد يوسف، ومحمد مطر، وجون نجيب، وأمانة سر مندي عبد السلام، وطارق عبد المنعم إمام، محمد سالم وزكريا. كانت النيابة نسبت للمتهمين أنهم في الفترة من 16 أغسطس 2013 بدائرة قسم شرطة العرب بمحافظة بورسعيد اشترك من الأول حتى التاسع في تجمهر مؤلف من أكثر من 5 أشخاص من شأنه أن يجعل السلم العام في خطر وكان الغرض منه ارتكاب جرائم الاعتداء على الأشخاص والممتلكات العامة والخاصة والتأثير على رجال السلطة العامة في أداء عملهم بالقوة والعنف حال حمل بعضهم أسلحة نارية وبيضاء وقنابل مولوتوف مما تستخدم في الاعتداء على الأشخاص.
يضمّ حي النسيم ومُحيطه القريب 7 محطات وقود. أسعار عقارات حي النسيم عرعر: من ارخص و افضل احياء عرعر حيث تتميّز الوحدات العقارية المعروضة للبيع أو الإيجار به بانخفاض أسعارها وتعدّد وتنوّع مرافقها التعليمية والطبية، إلى جانب توفير وسائل للأمن والحماية والترفيه، وغيرها من أشكال المرافق والخدمات المُريحة. سعر الفلل متُوسط سعر الفيلا 900, 000 ريال سعر إيجار شقق متُوسط الإيجارات السنوية 18, 000 ريال 3- حي المنصورية عرعر من افضل احياء عرعر التي تتميّز بمساحاتها الواسعة ومرافقها الخدمية والترفيهية المُتكاملة وقُريها من مراكز التسوق والشوارع والطرق والأحياء الرئيسية بالمدينة، إضافة لبعض المؤسسات الحكومية كالأحوال المدنية، تبلغ مساحة الحي 3 مليون متر مربع. يقع الحي بالشمال الأوسط لمدينة عرعر على بُعد 6 كم تقريبًا من مدينة شهد الترفيهية، وأقل من 10 كم من عرعر مول. يحدّه من الجنوب طريق الملك عبد الله، ومن الشمال شارع القدس، ويوازيه من الغرب طريق الشيخ عبد العزيز بن باز، بينما تُحيطه من افضل احياء عرعر الربوة والفيصلية والصالحية والنسيم. رقم مكتب الزواج بشرطة جدة – المختصر كوم. يحتوي حي المنصورية على 9 مدارس، منها 6 مدارس للمرحلة الابتدائية، مدرسة إعدادية، وأخرى ثانوية، ودار نسائي لتحفيظ القرآن.
مدير مركز النسيم أوضح وهو مزهوّ بحداثة مبنى المركز أنه أحد ثلاثة أقسام فقط في شرطة الرياض مملوكة للدولة أما بقيّة الأقسام فهي عبارة عن مبان مستأجرة لم تبنَ أساساً لتكون مقرّات للشرطة وهو ماأعطي انطباعاً سلبياً لمراجعي تلك الأقسام هذا غير النقص الحاد من الضباط والأفراد والذي سببه شُحّ الوظائف في الميزانية السنوية للأمن العام ،وزارة الماليّة ترى أن وظيفة رجل الأمن كأي وظيفة أخرى تخضع للمخصص السنوي في وظائف الدولة ولا أدري ما عذرهم اليوم والمال يتدفق للخزينة أكثر مما هو متوقع. حكاية أُخرى تُزعج مدير قسم النسيم أسرّها لي تتعلّق بعدم وجود بنود مالية تحت أمر مدير الشرطة مباشرة يمكنه صرفها للمخبرين من المتعاونين أولئك الذين زودوا جهاز الأمن بمعلومات هامة ساهمت في الكشف عن جرائم خطيرة وأوصلت للفاعلين. يقترح المقدم خالد الجميعة وهو محاضر في كلية الملك فهد الأمنية إنشاء إدارة خاصّة للتنفيذ حيث يصعب على أقسام الشرطة وهي المثقلة بقضايا كثيره أن تلاحق المحكومين وجلبهم لتنفيذ الأحكام الصادرة عليهم.
3مليون نقاط) ما يحتاج أخوي أنك تراجعها في الشرطة أنتظر لين تطلع من الشرطة وترجع على الإمارة.. بعدها تقدر تستعلم عليها من هناك.. تحياتي.. ماعندهم اي بيانات عني ولا اوراق ولا فحص طبي ولا اي شي بركات ( 36.
وقد وجه المطيري عبر (الرياض) شكره وتقديره إلى مدير مركز شرطة النسيم ممثلا في وحدة البحث وضابط الخفر على سرعة تجاوبهم مع البلاغ ومساهمتهم بعد فضل الله باسترجاع ابنته وهي في حالة صحية جيدة.
Untitled 1 يمكنكم الانضمام في مجموعة أبناء السعوديات على برنامج التليجرام عبر الرابط التالي: التصنيفات جميع التصنيفات الجنسية (523) ابناء السعوديات (2. 9ألف) ازواج السعوديات (5. 5ألف) التوطين - السعودة (187) منوع (1. 7ألف) 13. 2ألف أسئلة 25. 2ألف إجابة 30. 1ألف تعليقات 17. 2ألف مستخدم...
الأمثال والحكم هي موروث الحضارات وخلاصة تجارب الشعوب. ولطالما كانت هذه الأمثال مليئة بالحكمة.. ولطالما وقفنا أمام مقولات الآباء والأجداد احتراماً وإعجاباً لما تخلّلته من معانٍ عميقة وإيجاز بديع. ولعلّ أحد هذه الأمثال.. المقولة المشهورة (اسأل مجرب ولا تسأل طبيب). فالمتأمل لهذه المقولة لأول وهلة يظن أنّ فيها تقليلاً وتهميشاً لكل ما هو معرفي ولكل ما هو حكيم وتكريس محصور في معاني التجربة والخبرة. والمعروف أنّ أجدادنا في الماضي وعند اعتلال صحتهم وطلبهم للتداوي يلجأون لمن عُرف عنه الحكمة والخبرة معاً. إنّ الحكم والأمثال الشعبية بجمال عباراتها دأبت كثيراً على تغليب جانب على الآخر، في محاولة جميلة لإبراز أهمية جانب معيَّن حتى يخيّل لمن سمعها أو قرأها بأنّها إغفال لذاك الجانب. فآباؤنا وأجدادنا لا يختلفون في أنّ العلم نور والجهل ظلام، ولا يختلفون في أنّ من يعرف أفضل ممّن لا يعرف، وأنّ من أوتي الحكمة خيرٌ ممّن لم يؤتها.. غير أنّ من اقترنت عنده هذه الأمور بالتجربة والخبرة أصبح الحكيم الذي جمع بين العلم والخبرة وتجارب الحياة، فهو خيرُ من يُسأل وخيرُ من يُستشار وخيرُ من يؤخذ برأيه. فهذه الحكمة الرائعة ليس فيها تقليل من دور الطبيب، بل هي في الواقع إشادة وتعميق لدور الطبيب ذي المراس الطويل.. فالطبيب المتمرِّس الذي جمع بين المعرفة والخبرة يكون بلا ريب قد جمع بين الخيرين.
الرياض – شروق هشام يقول المثل الشعبي الذائع الصيت في مجتمعاتنا "اسأل مجرب ولا تسأل طبيب"، ومن الغريب أن هذا المثل الذي ربما كان مناسبا في الأزمان الغابرة مع بساطة الحياة وقلة الأطباء والمتخصصين، لا يزال إحدى الأمثال الشعبية التي تحتل دوراً مهماً في سلوكيات الكثير من النساء العربيات بشكل عام والسعوديات بشكل خاص، عند الحاجة إلى معلومات ونصائح طبية، فمعظمهن يلجأن إلى من سبقتهن في التجربة، وبشكل خاص تجارب المقربات كبيرات السن.
الثلاثاء 17 صفر 1436 هـ - 9 ديسمبر 2014م - العدد 16969 كانت الأمثال الشعبية لها وقع خاص في حياة أبناء الجزيرة العربية قبل عقود من الزمن وكانت نبراساً لحياتهم العامة أي أنها بمثابة الضوء الذي يستنار به في ظلمات الليل الحالك ورغم تلاشي بعض منها في هذا الوقت الذي تنوعت فيه مصادر المعرفة وعدم الركون لتلك الأمثال أو ستخدامها إلا أن هناك مثلا شعبيا ما زال دارجا بين الكبار والصغار وفي المدن والقرى وكثيراً ما نردده أو نسمعه.. ذلك هو المثل (اسأل مجرب ولا تسال طبيب) ويبدو أن هذا المثل أصبح جزءاً من ثقافتنا الصحية. إذ أن كثيرا من الناس عندما يحتاج إلى دواء لأي عارض صحي يلجأ إلى أهل التجربة الذين استخدموا أصنافا من الأدوية ويستشير أصدقاءه أو زملاءه في العمل أو غيرهم من الأشخاص الذين تعرضوا لنفس المرض أو العارض الصحي الذي ألمّ به بل إنه يطلب منهم وصف الدواء المناسب إن لم تأته وصفة طبية مسبقة عن طريق شبكات التواصل الاجتماعي على هاتفه النقال والتي يرى أنها تتناسب لعلاج كثير من الأمراض التي يشكو منها. ولم يقتصر الأمر عند هذا الحد بل إن هناك من يبحث في محرك البحث "قوقل" عن الدواء الذي يناسب مرضه ليجد نفسه في متاهة أمام خليط من البشر كل واحد منهم له تجربته المختلفة عن الآخر وغالباً ما تكون الوصفة التي عليها إشادة كثيرة من القراء هي التي يقع عليها الاختيار.
أساساً هذه الزيارة أو هذا الدعاء ليس موضوع بهذا النحو، بل موضوع لأن يقرأه الإنسان ويرجو رحمة ربه، فالله سبحانه وتعالى فيما بعد قد تقتضي حكمته بأن يستجيب لك وقد تقتضي حكمته بأن لا يستجيب لك، لأنه لو استجاب لك في هذه القضية فسيؤثر على شيء آخر من أمورك. هناك مقطع فيديو لطيف مترجم لأحد المتحدثين الإنجليز يقول فيه: أني كنت راكباً في الطائرة وبعدما أقلعت بدأنا بفتح الأحزمة، ورأيت شخصاً بجانبي قام بفتح الطاولة التي أمامه وبدأ بالكتابة عليها، فقلت أني سوف أفعل مثله وعندما أردت فتح الطاولة لم تُفتح وقد حاولت مره أخرى أيضاً ولم تُفتح، استعنت بأحدهم ولم نستطع فتحها أيضاً، بعدها استعنت بمضيف الطائرة وقال بأن هذا الذي أردنا فتحه هو باب طوارئ لو فتحناه فستسقط الطائرة، فقد يكون في ذلك الطرف طاولة للكتابة عليها بينما الطرف الآخر في نفس المكان باب للطوارئ لو تم فتحه فستسقط الطائرة. نستنتج من هذا أن الله سبحانه وتعالى أحياناً إذا أفاض على إنسان من النعم فسيفرط ويترك صلاته ودينه وأموره الواجبة، ولذلك لم يعطه الله المال، فالله بحكمته يعطي هذا وبحكمته يمنع هذا لمصلحته، وإن كان ينبغي للإنسان أن يتقرب ويتوسل إلى الله بما يستطيع لكن ليس بالضرورة أن يستجيب له، وهذا لا يعني بأن الزيارة لا تؤثر ولا لأن الصلاة غير مفيد ولا لأن الله بخيل عليك، وإنما لأنه حكيم فلا يعطي إلا بمقدار.