التقوى أحد أهم الأسباب لدخول الجنة. صواب خطأ ،في الدين الإسلامي التقوى هي حس بين العبد وربه ومن يتمم شروط التقوى، ويمتلكها فهذه الميزة تزيد من محبة العبد بربه وتجعل إيمانه قوي فعندما يحب الله عبده يبعده عن الأخطاء، والذنوب ويحذره من الوقوع فيها حتى لا يقع في دائرة المعاصي. التقوى أحد أهم الأسباب لدخول الجنة - أفضل اجابة. صواب خطأ يعد الدين الاسلامي هو الدين الحق وآخر الاديان الذي نزلت، وهي من اكثر الديانات إنتشارا في العالم وحسب ترتيب الديانات في العالم يصنف في الترتيب الثاني ويعرف بأنه الاستسلام والانقياد لله تعالى في جميع اموره الشرعية، وهو ديانة إبراهمية سماوية، والله واحد لا شريك له ورسوله محمد الصلاة والسلام. حل سؤال:التقوى أحد أهم الأسباب لدخول الجنة. صواب خطأ صواب
1- التوحيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها)) 1. 2- صلة الرحم، فعن أَبي أيوب الْأَنصاري رضي الله عنه أَن رجلاً قال: يا رسول اللَّه! أسباب دخول الجنة - موضوع. أَخبرني بعمل يُدخلُني الجنَّة؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: (( تعبد اللَّه لا تشرك بِهِ شيئاً، وتقيم الصَّلاة، وتُؤتي الزكاةَ، وتصل الرحم)) 2. 3- طاعة المرآة لزجها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها؛ دخلت جنة ربها)) 3. 4- القيام بتربية وإعالة ثلاث بنات أو أخوات، فعن أَبي سعيد الخدرِي رضي الله عنه أَن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: (( من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو بنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة)) 4. 5- المحافظة على السنن الراتبة مع الفرائض؛ فعن أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة، أو إلا بُني له بيت في الجنة)) 5.
حسن الخلق يعتبر الخلق أحد أسباب دخول الجنة، لأنّ الإيمان هو الخلق، فمن زاد في الخلق زاد في الإيمان، حيث إنّ الله عزّ وجل عندما أراد أن يمدح نبيه صلى الله عليه وسلم مدح خلقه فقال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. أسباب أخرى لدخول الجنة تعتبر التوبة أحد أبواب دخول الجنة، حيث إنّ الله يحب التوابين، قال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) [مريم: 60]. ترك المراء. المداومة على صلاة ركعتين بعد كل أذان. أداء الصلوات في المسجد مع الجماعة. الإكثار من السجود لله عزّ وجل. التطوع في العبادات كالصوم، والصلاة، والصدقات. التقوى أحد أهم الأسباب لدخول الجنة مباشر. إفشاء السلام، وصلة الأرحام. الوفاء بالعهود، والصدق في الحديث. كفالة اليتيم، وحسن رعايته، وحفظ ماله. عيادة المريض. تسبيح الله، وحمده، والتهليل، والتكبير، والدعاء. التجاوز عن المعسر.
8 رواه مسلم (13). 9 رواه أحمد (12697)، وقال محققو المسند: "إسناده صحيح على شرط الشيخين". 10 رواه مسلم (234). 11 رواه مسلم (1028). 12 رواه البخاري (631)، ومسلم (669). 13 رواه البخاري (548)، ومسلم (635). 14 رواه مسلم (634). 15 رواه البخاري (2488). 16 رواه البخاري (6851).
وينبغي للصائم أن يتفرغ آخر النهار لتلاوة القرآن والذكر والدعاء ولا يخرج إلا لمهنته أو لما لا بد منه ، فإن هذا من الأوقات التي ينبغي للصائم اغتنامها في الطاعة وعدم إضاعتها هنا أو هناك في مجالس لا تنفع ، ومن الناس من يخرج من منزله بعد العصر على عادته لا لحاجة ، فيدع قراءة القرآن وذكر الله تعالى فيفوته خير كثير وفضل جزيل ، وقد يؤذن المؤذن للإفطار وهو في الطريق إلى منزله فيأتي ثائر النفس قد أضاع وقت الدعاء وفوت المبادرة بالإفطار. وينبغي للصائم أن يرطب لسانه بذكر الله تعالى ودعائه طوال يوم صومه ، فإن الصوم يجعله في حالة تقربه من الله تعالى ، وتجعله في مظنة الاستجابة لدعائه فهذا مطلوب طوال النهار. فقد ورد إجابة دعاء الصائم بلا قيد وذلك فيما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم ، ودعوة المظلوم ودعوة المسافر. ثلاث لاترد دعوتهم. والله أعلم.
خامسا: ليس في الحديث أن هؤلاء المصلحين يأتون على رأس السنة الثانية عشرة، بل فيه أنهم يأتون بأمر الله وحكمته على رأس كل مائة سنة، وهي القرن الهجري؛ لأنه المتعارف عند المسلمين في ذلك الزمن، وهذا فضل من الله ورحمة منه بعباده، وإقامة للحجة عليهم حتى لا يكون لأحد عذر بعد البلاغ والبيان انظر (الفرقة الناجية) من العقيدة.
وإذا كان الصائمُ تستشعر جوارحه بالصيام، فيصون لسانه عن الكذب، وفُحش القول، وفضول القيل والقال، ويصون سمعه وبصره عما حرَّم الله تعالى، فدعاؤُه عند فطره مُستجابٌ. ثم إن الصائمَ يغتنم أيام رمضان ولياليه، فينشط في الأعمال الصالحة مِن صدقةٍ وبِرٍّ، وحرصٍ على مجالس العلم، ومُدارَسة كتاب الله تعالى، ليرويَ قلبه، ويزدادَ به إيمانًا، وذلك كلُّه أعمالٌ صالحةٌ يتوسَّل بها الصائمُ فيدعو ربه بما يريد، بلا إثمٍ ولا قطيعةٍ، وسبحان مَن وصف نفسه في كتابه العزيز بـ﴿ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ ﴾ [غافر: 3]، وقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]. ثالثًا: دعوة المظْلوم: أما الدعوة الثالثةُ: فهي دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجابٌ، ولما بعث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - معاذَ بن جبَل - رضي الله عنه - إلى اليمن أوصاه بقوله: ((واتقِ دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ)). ثلاثة لا ترد دعوتهم - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية. والمظلومُ هو الذي وقَع عليه غبنُ الظالم، الذي قد يكون مِن أصحاب الجاه والسلطان، فلا يقوى المظلومُ على دفْع مظلمتِه إلا بالالتجاء إلى الله تعالى، فيدعو على الظالم ليأخذَ بحقِّه منه.
مِنْ أجْلِ ذلك يُؤَكِّد الإسلامُ على أن يكونَ وليُّ الأمر مِن ذوي الدين والكفاءة؛ لأن الدين يَصُون النفوسَ عن ميولها الضالة، ويَصْرِفُها عن الظُّلم، ويُراقب الضمائر في السِّرِّ والعلَن. كما يقضي الإسلامُ أن يكونَ كلُّ مَن بِيَدِه سلطة على الناس أسوةً لهم في دينه وأخلاقه وأعماله وتصرُّفاته، فإن كان مثلًا صالحًا اقتدوا به، ورغبوا في الخير معه، وإلا كان الشرُّ والوبال والخسران. وكلُّ مَنْ يَتَوَلَّى إمارةً أو سلطةً في شؤون الدولة عليه أن يتصرفَ فيها بما آتاه الله من عقلٍ وفطنةٍ وخبرةٍ، ويجمع بين العدلِ والتقوى، فلا تأخذُه هوادةٌ في تطبيق الحدود الشرعيةِ، كما عليه أن يتخذَ بطانته ومستشاريه مِن أولي النُّهَى وأرباب الحِجا؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [آل عمران: 118]. وعليه أن يُحْسِنَ معاملةَ المحكومين؛ لأنَّ المعامَلة الطيبةَ تجلب المودَّة والمحبة، وتُؤَلِّف القلوب، وتثبِّت الطمأنينة في النفوس؛ قال تعالى: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159].