للمزيد يمكنكم زيارة: اسئلة دينية عامة سهلة وحلها للاطفال أسئلة دينية إسلامية للمسابقات واجابتها للاطفال اسئلة اسلامية ذكية نترك لكم في النهاية سؤال ديني كل من يعرف اجابته يشاركنا في التعليقات: ما تقول في رجل رأى أخاه الصائم يأكل ويشرب في نهار رمضان ناسياً، هل يلزمه أن يذكره أم يسكت كي لا يقطع عنه إطعام ربه له ؟
8- ما هو ذلك الشيء الذي صنعه الله تعالى ثم بعد ذلك اشتراه؟ الجواب: الشيء الذي صنعه الله تعالى واشتراه نفس المؤمن؛ لقول الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ}. 9- ما هي تلك المنطقة الوحيدة في ذلك الكون الذي لا تصح الصلاة فيها حتى ولو كان الإنسان طاهرًا؟ الجواب: هي ظهر الكعبة الشريفة. 10- ما هو المفتاح الذي يفتح السماوات والأرض ويفتح الجنة؟ الجواب: هو قول العبد المؤمن: لا إله إلا الله.
أما الدستور التونسى فقد خرج بشكل واضح بعيدا عن أى صبغة دينية سواء فيما يخص المؤسسة الدينية الرسمية أو الأوقاف أو استخدام دور العبادة لأغراض سياسية، وهو ما يعكس من جهة طبيعة التوازن بين القوى المدنية والعلمانية، وطبيعة العملية التوافقية لوضع الدستور التونسى ذاته، وهو الأمر المفقود فى الحالة المصرية. أما الدستور المغربى فقد جاء ليعكس بجلاء الخصوصية المغربية الفريدة فى المجال الدينى، حيث تتداخل الشرعيتان الدينية والقانونية فى إطار الملكية المغربية. أما اليمن فهى حالة فريدة فى العديد من جوانبها سواء فى دستورها أو وثيقة حوارها الوطنى من حيث مأسستها لدور الدولة فى الزكاة والأوقاف وهو ما يعد أمرا نادرا فى العالم العربى ــ باستثناء المملكة العربية السعودية، بالإضافة للتنوع المذهبى فيها، والتجربة المرتقبة بإنشاء دار إفتاء موحدة بعد إقرار وثيقة الحوار الوطنى. الغاز دينيه صعبه مع الحل. للاطلاع على الورقة كاملة، برجاء زيارة الموقع التالى
وشهد مخيم الركبان على الحدود السورية - الأردنية، في السنوات الأخيرة، وقفات احتجاجية عديدة، أمام القاعدة العسكرية للتحالف الدولي في منطقة التنف، مطالبين بالتدخل ودعم المخيم، أسوة بمناطق «الإدارة الذاتية» شمال شرقي سوريا. ونشرت صفحات «الركبان»، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، تسجيلاً مصوّراً يظهر العشرات من أبناء المخيم أثناء مظاهرة أمام القاعدة الأميركية في منطقة التنف جنوب سوريا، تطالب قوات التحالف والمجتمع الدولي بالنظر في حال المخيم من الناحية المعيشية والطبية والتعليمية. وقال بعض المتحدثين إن سكان المخيم يعيشون في «أسوأ بقعة على الأرض السورية»، كنازحين من جميع المناطق السورية.
رؤية اشياء خيالية بسبب مرض كما تعد كلمة الفصاحة التي هي سن البيان وفصاحة اللسان من أهم الكلمات الموجودة في معجم اللغة العربية وذلك لأهميتها في حياة الفرد من أجل زيادة ثقافته العلمية والاجتماعية والثقافية والوصول بالشخص الى أبعد مدى في نموه اللغوي والعلمي ، لذلك لابد من أن يكون الانسان دوماً متطلع بشكل جيد وواسع على كل ما يحصل حوله من تغيرات وأحداث والعمل على دراستها بتمعن. هي سن البيان وسلامة الالفاظ ، كما أن هناك المزيد من الكلمات الأخرى المهمة في تنمية الجانب المعرفي والوجداني والمهاري للشخص وزيادة وعيه الثقافي والعمل الدائم على البحث والأطلاع في كافة الأحداث العالمية حول بلاد العالم.
ما هي الألوان التي تم ذِكرها في سورة البقرة؟ اللون الأسود، اللون الأبيض، واللون الأصفر. ما هي السورة التي تشفع لقارئها يوم القيامة ؟ سورة الملك. ما المقصود بسور المسبحات في القرآن الكريم ؟ هي السور التي تبدأ بالتسبيح ومنها سورة الصف والحشر والتغابن والاعلي والحديد. في أي سنة جمع سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه القرآن الكريم ؟ سنة خمسة وعشرون هجرياً. كم عدد السور المدنية في القرآن الكريم ؟ تسعة وعشرون سورة. ما هي الدابة التي ركبها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج ؟ دابة البراق المجنحة. ما هو اسم ناقة النبي صلي الله عليه وسلم ؟ القصواء. من هو الدليل الذي أرشد رسول الله وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقت الهجرة ؟ اليهودي عبد الله بن أرَيْقط الليثي. اسئلة واجوبة في الاسلام من الذي ادخل الخوارزمي في الاسلام ؟ قتيبة بن مسلم رضي الله عنه. ما هي اول هدية جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ؟ قطعة خبزاً وسمناً ولبناً والذي اهداها لرسول الله هو زيد بن حارثة رضي الله عنه. ما هي الصلاة التي يركع فيها المصلي اربع مرات ويسجد فيها اربع مرات ؟ صلاة الخسوف والكسوف.
قال رجل وراءه ربنا ولك الحمـد، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، فلمـا انصرف قال « من المتكلم ». قال: أنا. قال: « رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها، أيهم يكتبها أول » ( [7]). حكم ذكر الله تعالى باللسان من غير حضور القلب وتدبره - الإسلام سؤال وجواب. وعقبه بقوله: «واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور» ( [8]). فإن كان هذا الحال في إنشاء ذكر غير مأثور في الصلاة، فالأمر خارج الصلاة أوسع من باب أولى. وقد يكون الاعتراض أن ذكر الله باسمه المفرد ليس فيه معنى التعظيم، ولابد من إتمام جملة مفيدة حتى يفيد معنى التعظيم، والجواب أن ذكر اسم الله مفردًا فيه معنى التعظيم، وهذا ما فهمه العلماء فها هو إمام الأئمة أبو حنيفة رضي الله عنه يقرر ذلك في مسألة هل يحدث الشروع في الصلاة بمجرد ذكر اسم الله المفرد «الله»، فقد ذكر صاحب البدائع ما نصه: «ولأبي حنيفة أن النص معلول بمعنى التعظيم, وأنه يحصل بالاسم المجرد, والدليل عليه أنه يصير شارعا بقوله: لا إله إلا الله, والشروع إنما يحصل بقوله: «الله» لا بالنفي» ( [9]). انظر فالإمام أبو حنيفة يرى أن اسم الله المجرد «الله» يحصل به التعظيم بغير اشتراط كونه في جملة مفيدة. هذا رد على المخالف إذا زعم أنه غير مأثور، أو زعم أنه لا يحصل منه معنى التعظيم، وبالإضافة إلى هذه الردود فقد وردت نصوص في القرآن والسنة تفيد جواز قول: «الله» هكذا مفردة، وذكر اسم الله، منها: قوله تعالى: ﴿ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ﴾ ( [10]) ، وقال سبحانه: ﴿ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴾ ( [11]).
أو تكون بالاستدلال بآثار هذا الشيء على معرفته ومعرفة صفاته ؛ فإذا لاحظ الإنسان دقة هذا الكون وبديع صنعه من ذراته إلى مجراته وتأمل في ذلك علم أن خالقه عظيم وحكيم وقادر.. ومتصف بكل كمال يليق به ومنزه عن كل نقص ؛ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، لا يشبه أحدا من خلقه ولا يشبهه أحد من خلقه ؛ فكل ما يخطر بالقلب من التصورات.. فإن الله عز وجل بخلافها، ولا يمكن لعقل الإنسان الكليل أن يحيط بالخالق العظيم الجليل كما قال سبحانه وتعالى: وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا {طـه:110}.
نعلم أن الله روح وليس له صفات جسدية. ولكن هذا لا يحد من كيفية إختيار الله أن يظهر نفسه للبشر. يحتوي الكتاب المقدس كل ما أعلنه الله للبشر عن نفسه، ولذلك هو المصدر الموضوعي الوحيد للمعلومات عن الله. وبالنظر إلى ما يخبرنا الكتاب المقدس، فهناك بعض الملاحظات الهامة بشأن الشكل الذي أعلن به الله نفسه للبشر. توجد في الكتاب المقدس حوالي 170 إشارة إلى الله "الآب". وبطبيعة الحال، يجب أن يكون الفرد ذكراً ليصبح أباً. لو كان الله قد إختار أن يظهر نفسه في صورة إمرأة لكانت كلمة "الأم" قد وردت مكان كلمة "الآب". ويستخدم العهدين القديم والجديد الضمير المذكر مراراً وتكراراً في الإشارة إلى الله. أشار يسوع المسيح نفسه إلى الله كالآب عدة مرات، واستخدم ضمير المذكر مرات عديدة للإشارة إلى الله أيضاً. ففي الأناجيل الأربعة وحدها إستخدم المسيح كلمة "الآب" في إشارة مباشرة لله ما يقرب من 160 مرة. ووالجدير بالذكر أنه يقول في إنجيل يوحنا 30:10 "أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ". هل يجوز ذكر الله على جنابة – جربها. ومن الواضح أن يسوع المسيح جاء آخذاً صورة رجل بشري ليموت على الصليب لدفع ثمن خطايا العالم. ومثل الله الآب فقد أعلن يسوع نفسه للعالم آخذاً صورة رجل. وتسجل كلمة الله مرات أخرى عديدة إستخدم فيها المسيح صيغة المذكر في الإشارة إلى الله.
المشاهدات: 3٬568 هوية بريس – د. محمد وراضي هذه الإشكالية الدينية، كان على الموصوفين عندنا بمشايخ السلفية معالجتها، تأكيدا منهم لربط العقل بالنقل من جهة، وتأكيدا منهم لوجوب القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من جهة ثانية. والسؤال المطروح هنا له وجهان: وجه مسنون، ووجه مبتدع. وحتى نمعن أكثر في التوضيح، نسأل مشايخنا من سلفيين وطرقيين وكافة علمائنا، عما إذا كانت لدينا نصوص قرآنية وحديثية، توجب على المؤمنين التقرب إلى الله بتكرار لفظ الجلالة "الله الله" لمئات المرات، بل لآلاف المرات؟ كما يدعو الشيوخ مريديهم إلى القيام بعمل، نص القيام به غير وارد، لا في أي آية قرآنية، ولا في أي حديث نبوي شريف؟ نعم، هناك في النظم الكريم أوامر متكررة بالإكثار من ذكر الله، نظير قوله سبحانه: " يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ". ونظير قوله ص: " لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ". هل الصلاة على النبي من ذكر الله بدعة. وبما أن مشايخ مختلف الطرق الصوفية، يجلون ابن عربي الحاتمي، إلى حد أنهم يصفونه مرة بالشيخ الأكبر، ومرة بالكبريت الأحمر. فماذا يا ترى يقولون إن نحن قدمنا لهم دليلا على أنه لا يرى من وراء التعبد بالاسم المفرد أي طائل؟ ففي الوصية الخامسة من كتابه "الوصايا" قال: "ثابر على كلمة الإسلام، وهي قولك: لا إله إلا الله، فإنها أفضل الأذكار بما تحوي عليه من زيادة علم.
السؤال الجواب بالتدقيق في الكتاب المقدس تظهر لنا حقيقتان: الحقيقة الأولى، أن الله روح، وليس له صفات أو حدود بشرية. والحقيقة الثانية، تتفق كل الأدلة الموجودة في الكتاب المقدس أن الله أظهر نفسه للبشرية في صورة ذكر. وفي البداية، يجب علينا أن نفهم حقيقة طبيعة الله. من الواضح أن الله شخص، فلديه صفات شخصية مثل العقل والإرادة والذكاء والعواطف. ويستطيع الله التواصل وله علاقات، كما أن أعمال الله الشخصية واضحة من خلال الكتاب المقدس. وكما يقول إنجيل يوحنا 24:4 "اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا". وحيث أن الله كائن روحاني، فليس لديه صفات جسدية بشرية. ولكن، في بعض الأحيان تضفي التعبيرات التشبيهية المستخدمة في الكتاب المقدس صفات بشرية على الله لتساعد الإنسان على فهم الله. ويسمى نسب الصفات البشرية إلى الله "التجسيم". هل يجوز ذكر الله في الخلاء. والتجسيم ببساطة هو وسيلة يمكن بها لله (الكائن الروحي) توصيل حقيقة طبيعته للبشر، وهم الكائنات الجسدية. وحيث أن الإنسان كائن مادي، فنحن محدودين في إدراكنا لما هو أبعد من النطاق المادي؛ وبالتالي يساعدنا إستخدام "التجسيم" في الكتاب المقدس على فهم من هو الله.
"مجموع الفتاوى" (15 / 19). فالدعاء والذكر يكون محمودا كلما تحقق فيه هذا التعظيم، وكلمّا غاب شيء من هذا التعظيم يكون ذكرا منقوصا إلى حدّ أنه قد ينقلب إلى ذكر مذموم؛ ولهذا يكون الذكر والدعاء أثناء المعصية له أحوال بحسب تحقيقه لتعظيم الله تعالى من عدمه، وبحسب نيّة صاحبه؛ لأن "الأمور بمقاصدها"؛ لحديث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) رواه البخاري (1)، ومسلم (1907). الحالة الأولى: أن يذكر الله تعالى أثناء المعصية بسبب تدافع وازع الإيمان ودافع المعصية في قلبه؛ فيصدر منه الدعاء أو الاستغفار بسبب ما في قلبه من تعظيم الله تعالى والخوف منه وكره ما هو عليه من المعصية؛ فهذا مذنب بسبب معصيته، مطيع باستغفاره ودعائه ، فهو ممن خلطوا عملا صالحا ، وآخر سيئا. هل ذكر الله يغفر الذنوب. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، نقلا عن ابن أبي جمرة رحمه الله تعالى: " إن كان في حال المعصية يذكر الله بخوف ووجل مما هو فيه فإنه يرجى له " انتهى من "فتح الباري" (13 / 386). الحالة الثانية: أن يصدر الذكر والدعاء على وجه لا يقصد به حقيقتهما ولا يكون في ذلك استخفاف باسم الله تعالى ، ولا ما يشبه الاستخفاف، وهذا كالأمثلة الواردة في السؤال ؛ مما يجري على ألسنة الناس من أنواع الأدعية والأذكار يسبق إليها اللسان بقصد تأكيد فعل أو نفيه أو إنكاره ، كالحلف بالله ، أو قول: إن شاء الله أو رد السلام.. ونحو ذلك.
كما يفضل أن ينام الفرد المسلم على وضوء في الأوقات العادية أيضًا ليس فقط وهو على جنابة، والدليل على هذا ما جاء عن عائشة رضي الله عنها: ( إذا أصابَ أحدُكُمُ المرأةَ ثمَّ أرادَ أن يَنامَ فلا يَنامُ حتَّى يتوضَّأَ وضوءَهُ للصَّلاةِ). في حديث آخر قالت عائشة رضي الله عنها: ( كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن ينامَ، وَهوَ جنبٌ، تَوضَّأَ، وإذا أرادَ أن يأْكلَ، أو يشربَ، قالت: غسلَ يدَيهِ، ثمَّ يأكلُ أو يشربُ).. جاء رأي بن عثيمين مؤكدًا على جواز نوم الجنب دون اغتسال، وقد توصل إلى هذا الرأي بناءً لما جاء في السنة النبوية من أحاديث شريفة تشير إلى الأمر، ولكنه كغيره من العلماء أوصى بإسراع الاغتسال من الجنابة والتطهر. حكم تأخير الاغتسال من الجنابة انتشرت بعض الأقاويل بشأن أن الملائكة تقوم بلعن الجنب في كل خطوة حتى يغتسل، ولكن قام الدكتور شوقي علام بنفي هذا الحديث، وعدم جواز نسبه إلى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، ولكن بالرغم من هذا يجب الاغتسال من الجنابة بشكل سريع. فالإسلام دين طهر، لذا على المسلم الاغتسال عند الجنابة وإذا لم تتوافر لديه الإمكانيات فيمكنه الوضوء إذا اتجه إلى أي أعمال أخرى قبل حدوث الجماع مرة أخرى مثل تناول الطعام أو النوم أو الخروج لقضاء حاجة.