ومن جملة أكاذيبه ما أخرجه أحمد، قال: «حدثنا عبداللّه حدثنى أبي ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية ـ يعني ابن صالح ـ ، عن يونس بن سيف، عن الحرث بن زياد، عن أبي رهم، عن العرباض بن سارية السلمي، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه]وآله [وسلّم وهو يدعونا إلى السحور في شهر رمضان، هلمّوا إلى الغذاء المبارك. ثمّ سمعته يقول: اللّهمّ علّم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب»(9). فإنّه ـ وإن اكتفى ابن القطّان بتضعيفه(10) ـ كذب بلا ارتياب... وإلاّ لأُخرج في الصحاح وغيرها وعقد به لمناقب معاوية باب... إنّه حديث تكذّبه الوقائع والحقائق، والبراهين والوثائق... إنّه حديث تكذّبه الأدلّة المحكمة من الكتاب والسُنّة المتقنة، القائمة بتحريم ما استباحه معاوية من قتل للنفوس، وتبديل للأحكام، وارتكاب للمحرّمات القطعيّة كبيع الخمر والأصنام، وشرب للخمر وأكل للربا.. وغير ذلك ممّا لا يحصى.... لكن الرجل سكن بلاد الشام، ونزل حمص بلد النواصب اللئام... وفي ظروف راجت فيها الأكاذيب والافتراءات... فجعل يتقوّل على اللّه والرسول التقوّلات، تزلّفاً إلى الحكّام، وطمعاً في الحطام. * ثمّ إنّ رواة هذا الحديث عن «العرباض بن سارية» هم: 1 ـ عبدالرحمن بن عمرو السلمي.
هذه موعظة مودع ، فما تعهد إلينا ؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ؛ عضوا عليها بالنواجذ الراوي: العرباض بن سارية المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/541 خلاصة الدرجة: [ له متابعة] صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ، فقيل: يا رسول الله! كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال: " عليكم بالسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ.
عن أبي نجيح العرباض بن سارية عين2021
^ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٠ - الصفحة ١٨٢
هذا ليس بصحيح. ولو صَحّ لكان يوسف عليه الصلاة والسلام دَعا به حينما سُجِن ، وهو قد لبِث في سِجنه بِضع سنين. ولكان دَعا به من الأئمة مَن سُجِن أو ضُيِّق عليه ، كالإمام مالك والإمام أحمد وابن تيمية وغيرهم من أئمة الإسلام. والله تعالى أعلم.
آثار الجزع وعدم الصبر 1) تورث المسلم الحسرة والندامة. 2) يؤدي به إلى فوات الأجر على المسلم، وتضاعف مصيبته. 3) يحمل المسلم على الدعاء على نفسه. 4) يؤدّي إلى سوء الظنّ بالله وعدم الثقة به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 15. 5) يؤدّي إلى استحقاق المسلم للعذاب في الآخرة. 6)يصيب المسلم بشيءٍ من الأسقام. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
على بركة الله نبدأ جولة قصيرة أخرى مع ما نقلته مصادر الحديث المعتبرة من قصص الدعاء المستجاب ونبدأ بما رواه الشيخ الثقة علي بن ابراهيم في تفسيره بسنده عن مولانا الصادق (عليه السلام) قال: لمّا أذن ليوسف عليه السلام في دعاء الفرج، وضع خدّه على الأرض ثم قال: « اللهم ان كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك، فإنّي أتوجّه إليك بوجه آبائي الصالحين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب » ففرّج الله عنه. وهنا سأل الراوي الإمام الصادق: جعلت فداك أندعو نحن بهذا الدعاء؟ فقال (عليه السلام) أدع بمثله: اللهمّ إن كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك فإنّي أتوجّه إليك بنبيك نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام وفي تفسير علي بن إبراهيم أيضاً قال: لمّا ولّى الرسول إلى الملك بكتاب يعقوب رفع يعقوب يده إلى السماء فقال: « يا حسن الصحبة، يا كريم المعونة، يا خير إله ائتني بروح منك وفرج من عندك » ، فهبط عليه جبرئيل عليه السلام فقال له: يا يعقوب ألا أعلمك دعوات يردّ الله عليك بصرك، وابنيك؟ قال: نعم. قال: قل: يا من لا يعلم أحد كيف هو إلّا هو، يا من سدّ السماء بالهواء، وكبس الأرض على الماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، إئتني بروح منك، وفرج من عندك.
دعاء سيدنا يوسف عليه السلام إقرأه ثلاث مرات متتالية وشاهد المفاجأة خلال دقائق - YouTube