أعلن سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للاعمال الخيرية وشئون الشباب رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة رئيس اللجنة الاولمبية البحرينية قدوم مولوده سموه "حمدان". وفور إعلان سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة خبر قدوم مولوده "حمدان" توالت التهاني على سموه من كافة الدول العربية والأجنبية. تهنئة ملكية فيما اجرى الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه اتصالاً هاتفياً بسمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للاعمال الخيرية وشئون الشباب رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة رئيس اللجنة الاولمبية البحرينية بمناسبة قدوم المولود لسموه (حمدان). وخلال الاتصال، أعرب الملك عن خالص تهانيه وتبريكاته لسمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة على ما أنعم به الله سبحانه وتعالى على سموه بالمولود العزيز "حمدان"، داعيا المولى عز وجل أن يحفظه وأن يسبغ عليه موفور الصحة والسعادة وان يجعله قرة عين لسموه وجميع أفراد العائلة الكريمة ويوفقه في حياته وفي تحصيل العلم النافع لخدمة مجتمعه ووطنه. كما أجرى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء اتصالاً هاتفياً بأخيه سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة بمناسبة قدوم المولود لسموه (حمدان).
وتحدث سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة كمتحدث رئيسي في الجلسة الرئيسية تحت عنوان «قصة مستقبل الوطن العربي.. يرويها شبابه». وأكد سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أن أهم عنصرين لبناء الوطن والأمة هو الإيمان والأمل، وأن من يصل لطريقة بناء الأوطان والأمم يدرك تماماً مصدر التحديات وطرق النجاح في تجاوز كافة التحديات التي تواجه المنطقة وتأمين الحياة خصوصاً أن أصحاب الجلالة والسمو رؤساء الدول تستثمر حلها وحلالها في تأمين التحديات وتسهيل المستقبل، فالإيمان هو الحاضر والأمل هو المستقبل. وقال سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة «لا تخلو خطابات وتوجيهات وكلمات سيدي حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه عن الشباب، فتعلمنا دائماً من جلالته الكثير، ودائماً ما يوجه جلالته كلمة لي وللشباب ويقول بأن الشباب هم نصف الحاضر وهم كل المستقبل، ودائماً ما يضع جلالته الشباب في مقدمة أجندته، وإذا سرنا على هذا النهج سندرك بأن الشباب هم الإيمان والأمل، خصوصاً ان غالبية منطقتنا تمتلك قرابة 60 بالمئة من الشباب، وتحتاج إلى قيادة تهيئ لها الأرضية من أجل بناء المستقبل والأوطان». وأضاف سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة «إن المتتبع لمسيرة الدول الشقيقة يدرك تماماً دور قيادتها الرشيدة في تأمين الحياة وتجاوز التحديات، خصوصاً أن القيادات حفظها الله عاصرت الكثير من الصعوبات وتمكنت بحنكة وقيادة ناجحة أن تتجاوز هذه التحديات وتوفر حياة مليئة بالسعادة وتدرك تماماً أهمية دور الشباب في تجاوز كافة التحديات لأنها مصدر بناء الأوطان والأمم».
من هي والدة ناصر بن حمد ال خليفة
تم تطوير هذا التطبيق لخدمة عملائنا بعناية وهو مزود بميزات سيحبها عملاؤنا عندما لا يكونون على الكمبيوتر. الخدمات التي يقدمها البريد السعودي القدرة على حفظ العنوان حيث يمكن للمستخدم بسهولة حفظ عنوان منزله بشكل رسمي. أحدث أخبار الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة من مواقع الأخبار العالمية مناصب الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة عرض الكل أقرباء الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة عرض الكل نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND مناصب ومهام تولاها جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة - تولى ولاية العهد في يوم 27 يونيو ، 1964 - تم تعيينه رئيسا لمديرية الدفاع وأصبح عضوا في مجلس الدولة الذي تم تأسيسه في 19 يناير ، 1970 - أصبح وزيرا للدفاع في 15 أغسطس عام 1971 ، عند تشكيل مجلس الوزراء وظل يحتفظ بهذا المنصب إلى حين تشكيل مجلس الوزراء الحالي. - التحق جلالته في 21 يونيو 1972 بكلية القادة والأركان بالجيش الأمريكي في فورث ليفورث، كنساس ، الولايات المتحدة الأمريكية.
التحق جلالة الملك بالمدرسة الابتدائية في السادس من عمرة وكان يواكب دراسة بالمواظبة على تلاوة القران الكريم وتعلم قواعد الدين ومبادئ اللغة, كما كان جلالة الملك حريصا على حضور مجلس والدة ليستمع إلى قصص وتاريخ الأمم والوقائع بشكل عام واهتم أيضا بتعلم السباحة والرماية والفروسية على أيدي مدربين أكفاء. وبعد أن انهى دراسته المتوسطة سنة 1964 أعلن رسميا تولية ولاية العهد وذلك في يونيو 27 في العام نفسه, ثم التحق بالدراسة الثانوية في مدرسة ليز بمدينة كامبردج بانجلترا، بعد إكمالجلالة الملك من الدراسة الثانوية التحق جلالته في 14 سبتمبر 1967 بدورة في كلية مونز الحربية للضباط في مدينة درشوت همبشارير وتخرج فيها يوم 14 فبراير 1968. كما درس جلالته في أكاديمية ساند هرست. وعلى اثر عودته إلى البحرين قام بوضع خطة لإنشاء قوة دفاع البحرين التي تم تعزيزها ببراة أميرية في مستهل شهر أغسطس سنة 1968 وظل جلالة الملك متبوئا منصب القائد العام لقوة دفاع البحرين منذ بداية تأسيسها وحتى تولية مقاليد الحكم عام 1999 تزوج جلالته في 9 أكتوبر 1968م، وأنجب أبنائه صاحب السمو الملكي الشيخ سلمان في 21 أكتوبر 1969، الشيخ عبدالله 30 يونيو 1975، الشيخ خليفة 4 يونيو1977، الشيخة نجلاء 20 مايو 1982.
وكثرة الحلف في هذه المواطن وغيرها تفقد المرء مصداقيته في بعض الأحيان، وتجره إلى التهاون في كثير من الأمور التي لا ينبغي التهاون فيها، كتأدية الشهادة، والوفاء بالوعد، وغير ذلك. ما هي كفارة الحلف بالقرآن كذب عند الشيعة - أجيب. ومعنى الآية: لا يجعلوا الله معرضاً للحلف في الإبرار بعهودكم ووعودكم، وصلة أرحامكم، واتقاء ما تخافون بأسه وتخشون شره، وفي الإصلاح بين المتخاصمين، فإن ذلك يعتبر تهاوناً بما يترتب على هذا الحلف من العواقب التي لا تحمد، فتندمون على أنكم حلفتم حيث لا ينفع الندم. وهناك معنى آخر للآية يضاف إلى المعنى الأول حاصله: لَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَلَّا تَبَرُّوا، وَألَّا تَتَّقُوا، وَأَلَّا تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ، على حد قوله تعالى: { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} (سورة النحل: 15). أي: لئلا تميد بكم. ومن هذا البيان يتضح لنا أن النهي في قوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –"وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ" للتحريم قطعاً؛ لأن الحلف بالله كذباً من أكبر الكبائر وأعظمها، وهذا اليمين يسمى يمين الغموس؛ لأن صاحبها يغمس بها في جهنم، مع من قال الله فيهم: { وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ} (سورة الواقعة: 41-46).
كفارة الحلف بالله كذبا بعد التوكل على الله أنا عمري 18 سنة كنت أحلف بالله كذبا من غير أن أعرف فهل بعد ما عرفت علي كفارة وجزاكم الله خيرا أما بعد فإن كنت تتعمد الحلف بالله كذبا وكان ذلك بعد بلوغك سن التكليف فإن عليك أن تتوب. حكم الحلف الكاذب وعقوبته قال الله تعالى. كفارة الحلف بالله كذبا.
انتهى. واستخدام التورية، واستعمال المعاريض دون الكذب الصريح أولى؛ لأن في المعاريض مندوحة عن الكذب، وذلك بأن تحلف ناويا أنه لم يرتكب هذا الذنب في يوم كذا، أو في بلد كذا، وتنفعك نيتك، ولا تكون -والحال هذه- كاذبا. وراجع الفتوى: 71299. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله تعالى أن يعفو عنكم ويصلح ذات بينكم، وبإمكانك أن تطلعي على حكم الكذب بين الزوجين وشروط جوازه في الفتوى رقم: 34529. وليس من شك في أن ما نسبته لزوجك يتنافى مع ما أمر به الشارع الحكم في قوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف { النساء: 19}. وفي خصوص ما سألت عنه: فالكذب المحض لا يجوز، والحلف عليه هو المسمى باليمين الغموس وذكر أهل العلم في سبب تسميته هذه أنه يغمس صاحبه في النار، أو في الإثم، ويكون إثمه أعظم إذا حلف صاحبه على المصحف، وإذا احتاج المرء إلى الكذب لجلب مصلحة، أو دفع مفسدة ولم يوجد سبيل لذلك إلا بالكذب، فإنه يجوز ولكن تتعين التورية فيه قدر المستطاع، فقد أجاز أهل العلم الكذب والحلف عليه لأجل تحصيل مقصود شرعي، أو دفع مضرة لا يمكن دفعها إلا بالكذب، وانظري الفتاوى التالية أرقامها: 66169 ، 135994 ، 111931 وما أحيل عليه فيها. حكم الحلف كذبا للستر على المذنب التائب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى ذلك، فإن كان حلفك على المصحف من هذا القبيل فإنه لا حرج عليك ـ إن شاء الله تعالى ـ والاحتياط أن تخرجي كفارة يمين خروجا من خلاف أهل العلم، في وجوب الكفارة في اليمين الغموس، وراجعي الفتويين رقم: 21841 ، 6953.
وقوله: "وَلَا بِالْأَنْدَادِ" أي المعبودات التي كانوا يعبدونها من دون الله. والنهي عن الحلف بالأنداد جاء تبعاً واستطراداً للنهي عن الحلف بالآباء والأمهات، لأن الصحابة لم يكونوا بعد الإسلام يحلفون بها، فالنهي لهم والمراد غيرهم، على حد قولهم في الأمثال: "إياك أعني وأسمعي يا جارة". فهو تعريض بالأصنام وعابديها، وفي التعريض دعوة لعابديها إلى تركها والتخلي عن عبادتها، إحقاقاً للحق وإبطالاً للباطل. هذا ما فهمته من النهي عن الحلف بالأنداد لمن أسلم. وقد يراد بالأنداد: السادة والأشراف، فقد كان بعضهم يحلف بسيد قبيلته تقرباً إليه ومجاملة له، كما يفعل كثير من المنافقين والأفاكين في جميع العصور. هل النهي للكراهة التنزيهية – وهي ما كانت خلاف الأولى – أم للكراهة التحريمية – وهي القريبة من الحرمة – أم النهي للتحريم، كل ذلك قد قيل، وهو مبسوط في كتب الفقه. حكم الحلف كذبا لاستخلاص حق مشروع - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالمشهور عند المالكية الكراهة، وبعضهم يقول بالتحريم. والمشهور عند الحنابلة الحرمة، وبه جزم الظاهرية، وعلى رأسهم داود وابن حزم. ومن الشافعية من يقول بالحرمة ومنهم من يقول بالكراهة، والقول عندهم بالكراهة أشهر. والأصح أن في المسألة تفصيلاً. فمن اعتقد في المحلوف به من التعظيم ما يعتقده في الله حرم الحلف به قطعاً، وكان بذلك الاعتقاد كافراً.
والحث اليمين الكاذبة الفاجرة، نسأل الله السلامة من شرها. ومن أجل ذلك كان هذا النهي محجماً للحلف في ذاته، بمعنى أن المسلم يجتنب الحلف ما أمكن فلا يقدم عليه إلا عندما يدعي إليه، أو يكون مضطراً، وإن حلف حلف على حق أقر به أو أقر به غيره، أو على شيء لا ينوي الخلف ولا الخيانة فيه. فالمؤمن من شأنه أن يكون صادقاً في أقواله وأفعاله وجميع أحواله – صادقاً مع الله، وصادقاً مع الناس، وصادقاً مع نفسه. فالصدق صفة جامعة لخصال الخير كلها. فما من صفة محمودة إلا كان الصدق منبعها ومصبها. يقول الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} (سورة التوبة: 119). نسأل الله أن يجعلنا منهم بعظيم فضله وواسع رحمته.
أما اليمين الغموس ؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة. . وما أشبه ذلك؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهي من كبائر الذنوب، وسميت غموسًا؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار. وهذه اليمين أكثر ما تقع من الذين يبيعون ويشترون؛ ليغرروا بها الناس؛ وليصدقوهم، وليروجوا سلعهم بذلك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة" [رواه البخاري في صحيحه] وذكر الوعيد على الشخص الذي لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهذه ليس لها كفارة؛ يعني: لم يشرع لها كفارة مالية أو صيام، وإنما كفارتها التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على ما حصل منه، وأن لا يعود إلى الحلف بهذه اليمين. . ولكن كما ذكرنا ينبغي للمسلم أن لا يتسارع إلى الحلف واليمين، وأن يمتنع عن الأمور المحظورة من غير حلف، وأن يفعل الطاعات من غير حلف؛ لأن الحلف مسؤولية عظيمة وخطر كبير.