السبب الثاني: هو أنه نقل بعض المصنفين وجهاً للشافعية، في أن المرأة لو تسببت في إسقاط الجنين ميتاً، أنها لا تقعد؛ لأنها عاصية، يعني: لو امرأة استخدمت دواء ليسقط الجنين من بطنها ميتاً، ففعلت وسقط الجنين ميتاً، فهنا وجه لبعض فقهاء الشافعية، أو وجه ذكره بعض فقهاء الشافعية، أنها لا تقعد حينئذ، بل تصوم وتصلي؛ لأنها عاصية، وهذا الوجه لا شك أنه مردود مطرح، لكن قد يكون هو السبب في سياق الرواية الثانية التي ساقها المصنف. التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود كتاب الطهارة [20] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وعلى كل حال! فحكم النفاس كحكم الحيض، في أن المرأة فيه لا تصوم ولا تصلي وهذا إجماع ذكره ابن جريج و النووي و الشوكاني وغيره من أهل العلم: أن النفساء والحائض لا تصوم ولا تصلي، وفي سائر الأحكام، إلا ما استثني وهي أحكام معدودة، من أبرزها: أن النفاس لا يثبت به البلوغ، ليس من علامات البلوغ، بخلاف الحيض فإنه من علامات البلوغ؛ لأن المرأة قد تبلغ قبل الحيض، لكن الحيض هو أحد العلامات، وأما بالنسبة للنفاس فإنه علامة على بلوغ المرأة قبل نفاسها بإنزالها وحملها. وكذلك ذكر الفقهاء فروقاً أخرى، غالبها مختلف فيه. هذا ما يتعلق بحديث أم سلمة ، وبالانتهاء منه نكون انتهينا بحمد الله من كتاب الطهارة.
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ونبدأ هذا الدرس بإنهاء الحديث الأخير، من أحاديث الحيض، وهو حديث أم سلمة في موضوع النفاس، ثم ننتقل بعد ذلك إلى المناقشة. علامات الطهر من النفاس | منتديات فخامة العراق. وحديث أم سلمة رضي الله عنها هو في قدر النفاس، وفيه ( أن النفساء كانت تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً)، واللفظ الآخر: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بقضاء صلاة النفاس). تخريج الحديث شواهد الحديث معاني ألفاظ الحديث حديث أم سلمة بلفظيه فيه مباحث النفاس. والنفاس في الشرع: هو دم يرخيه الرحم بسبب الولادة، ويكون مصحوباً بطلق، ويخرج غالباً بعد الولادة، وقد يخرج معها أو قبلها أحياناً. والمقصود بالولادة والنفاس الذي يكون بسببها: هو خروج ما فيه شيء من التخليق، وأما إذا أسقطت المرأة قطعة لحم، ليس فيها شيء من التخليق، ولا بان فيها شبه الإنسان، فإن هذا لا يعد نفاساً، والغالب أن الطفل إذا سقط، أو أن السقط إذا سقط بعد تسعين يوماً، فإنه يكون فيه شبه الإنسان، بل قد يكون ذلك بعد ثمانين يوماً؛ لأنه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، فيبدأ التخليق بعدها، فهذا هو النفاس.
قال المؤلف رحمه الله: (وهو كالحيض فيما يحل). يعني: أن دم النفاس يوافق دم الحيض في بعض الأحكام، ويخالفه في بعض الأحكام، ويدل لهذا أن أم سلمة رضي الله تعالى عنها: ( لما حاضت وهي مع النبي صلى الله عليه وسلم في الفراش قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفستي؟) فسمى النبي صلى الله عليه وسلم دم الحيض نفاساً. ويوافق دم النفاس دم الحيض في أحكام: الحكم الأول: يتوافقان فيما يحل، فيحل للرجل من زوجته أن يستمتع منها دون الوطء في الفرج كما سبق لنا حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح)، فكذلك أيضاً النفساء يحل لزوجها أن يستمتع منها دون الوطء في الفرج. قال المؤلف رحمه الله: (ويحرم). الحكم الثاني: يتفقان فيما يحرم، فيحرم وطء الحائض، وكذلك أيضاً يحرم وطء النفساء، وكما يحرم على الحائض أن تصوم، كذلك أيضاً النفساء يحرم عليها أن تصوم، ويحرم على الحائض أن تصلي، وكذلك أيضاً النفساء يحرم عليها أن تصلي. وبالنسبة للطلاق ظاهر كلام المؤلف رحمه الله تعالى أنهما أيضاً يتفقان في الطلاق، فالحائض يحرم طلاقها، وظاهر كلام المؤلف أن النفساء أيضاً يحرم طلاقها، وهذا فيه نظر، أما الحائض فيحرم طلاقها، وأما النفساء فالذي يظهر والله أعلم -كما سيأتينا إن شاء الله في كتاب الطلاق- أنها لا يحرم طلاقها، وأن طلاقها من طلاق السنة وليس من طلاق البدعة.
الفرق الثالث: أن دم النفاس لا يحتسب من مدة الإيلاء، بخلاف دم الحيض فإنه يحتسب من مدة الإيلاء، والإيلاء ستأتينا إن شاء الله أحكامه، وصورته باختصار: إذا حلف الرجل ألا يطأ زوجته أبداً أو مدةً تزيد على أربعة أشهر فهذا مولٍ، نضرب له مدة أربعة أشهر، فإذا مضت هذه الأربعة الأشهر نقول له: إما أن تفيء، يعني: أن ترجع وتعاشر زوجتك بالمعروف، وإما أن تطلق أو أن الحاكم يطلق عليك، أي: القاضي يطلق عليك أو يفسخ. فلو قال هذا الرجل: المرأة كانت نفساء مدة أربعين يوماً! فقد بقي أربعون يوماً؛ لأنها خلال الأربعة الأشهر كانت نفساء، فمدة النفاس هذه غير محسوبة عليه، فنضيف إلى هذه الأربعة أشهر أربعين يوماً، أما بالنسبة لمدة الحيض فإنها محسوبة عليه؛ لأن مدة الحيض معتادة، فلو قال بعد أن مضت أربعة أشهر -وهو ما جامع-: مضى عليها أربعة أسابيع وهي تحيض، في كل شهر تحيض سبعة أيام، فلا تحسبون علي هذه الأيام؛ فنقول له: بل هذه الأيام محسوبة! نفاس من ولدت توأمين قال المؤلف رحمه الله: (وإن ولدت توأمين فأول النفاس وآخره من أولهما). يقول المؤلف رحمه الله: إذا ولدت المرأة توأمين، وصورة ذلك: امرأة ولدت الولد الأول في أول محرم، وبعد عشرين يوماً ولدت الولد الثاني؛ فتنتهي من نفاسها في اليوم العاشر من شهر صفر بعد أن يتم لها أربعون يوماً من ولادة الولد الأول.
• بعد أن غزا العرب أسبانيا أدخلوا فيها صناعة الورق في مدينة جاتيفا "Jativa " سنة 1150م. ومن إسبانيا انتقلت صناعة الورق إلى أوروبا عن طريق البحر الأبيض المتوسط كذلك هناك انتقال آخر لصناعة الورق من بلاد الشام إلى إيطاليا. حيث أنشأ فبريانو أول طاحونة هواء لصناعة الورق في إيطاليا سنة 1276م. • انتشرت صناعة الورق من إيطاليا إلى باقي أوروبا فظهرت في فرنسا وألمانيا في القرن 14 حيث أنشأ الفنان الألماني أولمان سترومر "Uiman Stromer" في بألمانيا سنة 1390م أول طاحونة ورق مستخدماُ الطريقة الصينية في صناعة الورق بعد تطورها. • في القرن 15 ظهرت صناعة الورق في هولندا وسويسرا وإنجلترا. • وفي سنة 1580م انتشرت صناعة الورق في المكسيك ثم إلى باقي المستعمرات الإنجليزية. • في القرن (16 – 17) انتشرت صناعة الورق في أمريكا. إضفاء مظهر قديم على الورق - wikiHow. • يعتبر ورق المخطوطات القديمة المصنع يدويا من أكثر أنواع الورق نقاوة ووضوحا ومقاومة لعوامل التحلل. • فقد كان يتم تحضير الورق قديما من الماء النظيف بكميات كبيرة بعكس ما نراه في الوقت الحاضر حيث يتم إعادة استخدام الماء لعدة مرات مما يؤدي إلى وجود تركيزات عالية من الشوائب داخل عجينة الورق المحضرة حديثا.
اضغط هنا للتسجيل] او [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] 99. 96 MB باسورد فك الضغط [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم
• ثم تفرد العجينة الورق السابق تجهيزها على حصر من البوص المجدول تسمح بتسرب المياه منها تاركة عليها حصيرة من الألياف المتشابكة والتي يتم ضغطها وتجفيفها حتى يحصلوا على فرخ الورق. الذي يتم صقله بالمعالجة بالغراء أو الشبه كما أن أوراق الكتابة الممتازة كان يتم تجهيزها باستخدام الأحجار الناعمة. ورق قديم للكتابه. • انتقلت صناعة الورق إلى العرب عندما وقع صناع صينيون في الأسر بسقوط سمرقند في يد العرب سنة 705م. وقد أنشئت أول ورشة لصناعة الورق في بغداد خلال فترة وزارة «الفضل بن يحيى البرمكي» التركي الأصل، في عصر «هارون بن محمد» الذي حكم تحت لقب «الرشيد» على عادة الحكام العباسيين وحلفائهم، وكان ذلك حوالى (172 ـ 178 هـ)، ولم تشع الكتابة على الورق إلا بعد زيادة عدد الذين يعرفون القراءة والكتابة، حيث كانت أعدادهم قليلة جداً، والأمّـية تكاد تكون عامّـة، إضافة إلى تعدّد لغات السكان المسلمين بسبب الحروب والهجرات الكثيرة. • ولقد أدخلت صناعة الورق في الهند في القرن السابع تقريباً – وقد كان الهنود يحفظون النصوص ويتناقلونها شفهياً من جيل إلى جيل لذلك لم يتم انتشار أو تطور صناعة الورق هناك حتى القرن 12. • وفي نهاية القرن الثامن بدأت صناعة الورق في بغداد بافتتاح أول مصنع ورق عربي فيها سنة 795م.
11 ارفع الورقة عن النار واتركها تبرد. أعطِ الورقة 10 إلى 15 دقيقة لتبرد قبل محاولة الكتابة عليها. 1 اصنع بعض القهوة. للقيام بذلك، أضف الكثير من القهوة الفورية أو ضع قهوة أكثر مما تضع عادةً في آلة صنع القهوة. فإن مقدار القهوة المضافة يؤثر على مدى القتامة التي سوف تكتسبها الورقة. 2 باستخدام فرشاة، "ادهن القهوة". افعل ذلك إلى أن تمحي اللون الأبيض من الورقة تمامًا. جففها بقطعة قماش وكرر ذلك 2 - 5 مرات (على حسب مدى القتامة التي ترغب بها). لاحظ أنه إذا كنت ترغب في تحريك الورقة وتمزيق قطع صغيرة من الزوايا، فلا يهم ذلك لأنه يمكنك حرقها قليلًا في هذا الجزء لإخفائه. 3 استخدم شمعة أو موقد غاز. امسك الحافة على بُعد 2 - 3 سم (0. 8 – 1. 2 بوصة) من اللهب، بحيث تكون قريبة بما فيه الكفاية حتى يمكنك أن ترى القليل من البرتقال يتطاير من المنطقة التي تحاول حرقها. تكتشر ورق كتابه قديم عالي الجوده لتصاميم الفوتوشوب jpg - مدرسة جرافيك مان. لا تقلق إذا أمسكت النار بالورقة من الحافة. فقط هزّ الورقة قليلًا حتى تنطفئ، وسوف تترك منطقة باللون البني الداكن مكان اشتعال الورقة. 4 كرر ذلك على جميع المناطق المرغوبة حتى تنتهي. سوف تبدو الورقة الآن قديمة للغاية. 1 قم بالعمل فوق الحوض. إذا قمت بإشعال الورقة عن طريق الخطأ، يمكنك فقط إسقاطها في الحوض.
• وأصبحت ألياف الغليون اللازمة لصنع الكاغد تؤخذ إما من خرق الكتان أو القطن وإما من الخشب، أو من الحلفاء أو من تبـن القمح والشعير. • ويمكن أن نرتب على سبيل الذكر، هذه المواد الأولية لصناعة الورق. باعتبار كثرة استعمالها، فنقول: • إن الخشب يأتي في الطليعة، ثم تليه الحلفاء. ثم الخرق، التي كانت تحتل المكانة الأولى وفي الوقت الحاضر نجد أن البلدان ذات الغابات المديدة، التي نمت فيها صناعات النجارة فكرت في استعمال فاضل هذه الصناعة أي ما يسقط من المتجر ومن المنشار ومن المبرد، وفي استعمال الغصون غير الصالحة للنجارة، لاستحضار عجين الورق … وهكذا انتشر استخدام الخشب عوضا عن الخرق بالرغم من أن الورق المصنوع من هذه الخرق أحسن بكثير من ذلك الذي يستخرج من الخشب. وجدير بالذكر:أن الطراز أو النوع الأعلى من الورق يصنع حتى الآن من خرق الكتان وتختلف طرق الصناعة حسب المواد الأولية وحسب نوع الورق المراد صنعه. •وقبل ميلاد السيد المسيح بقليل فكر الإنسان في استخدام جلود بعض الحيوانات، مثل جلد الماعز والغزلان والشاة بالخصوص، ونشأ "الرق" (parchment) مزاحماً للبردي. • ويحكى أن اختراع الرق حصل ترضية لرغبة "أومان" الثاني، ملك برغاما (برجامون) في غرب آسيا، (تركيا الآن) لما حجز ملوك مصر القـديمة تصدير البردي وكان يصنع الرق بجعل الجلود مغطسة في ماء الجير ما يكفي لتخلصها من الشعر أو الصوف ومن بقايا اللحم فيها ثم بحكها بالجير المنطفئ المرشوش عليها ثم بغسلهـا وحكها من جديد وأخيراً بطليها بغراء النشا لتصبح صالحة للكتابة.