صلاة الاستخارة يتعرّض الإنسان في حياته لكثيرٍ من المواقف التي تتطلّب منه اتخاذ قرار معيّن، ولأنّ الإنسان لا يعلم الغيب وإنّما يعلمه الله سبحانه تراه كثيرًا ما يتردّد في حسم موقفه وقراره في أمور حياته؛ فالإنسان عندما يقبل مثلًا على الزّواج من امرأة تراه يتردّد ويفكّر كثيرًا في اتخاذ القرار فهو مهما توفّرت أمامه معطيات القبول يشعر بالجانب الغيبيّ في المسألة والذي يبعث في نفسه القلق والتوتّر خشيةً من حدوث ما لا يتوقّعه.
تاريخ النشر: الأحد 20 محرم 1432 هـ - 26-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 145571 4690 0 242 السؤال جاءني شاب يطلب يدي فاستخرت وشعوري عادي لا فرح ولا حزن. فأفيدوني أفادكم الله. كيفية معرفة نتيجة الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لم يكن هذا الرجل كفئاً فلا تقبلي به زوجاً، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الزواج من صاحب الدين والخلق، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 2852. وإذا كان كفئاً فاقبلي به زوجاً، ولكن تنبغي الاستخارة قبل النكاح، ونتيجة الاستخارة لا علاقة لها بالفرح، أو الحزن، وإنما تكون في التيسير في هذا النكاح من عدمه، كما سبق أن بينا في الفتوى رقم: 35920. ويشرع تكرار الاستخارة، كما أوضحنا في الفتوى رقم: 139649. وإذا تيسر لك الزواج منه فبها ونعمت، وإن لم يتيسر فاصرفي النظر عنه، ولعل الله تعالى ييسر لك من هو خير منه، وراجعي الفتوى رقم: 18430. والله أعلم.
صلاة الاستخارة يتعرض الإنسان في حياته لكثير من المواقف التي تتطلب منه اتخاذ قرار معين، ولأن الإنسان لا يعلم الغيب وإنما يعلمه الله سبحانه تراه كثيرا ما يتردد في حسم موقفه وقراره في أمور حياته؛ فالإنسان عندما يقبل مثلا على الزواج من امرأة تراه يتردد ويفكر كثيرا في اتخاذ القرار فهو مهما توفرت أمامه معطيات القبول يشعر بالجانب الغيبي في المسألة والذي يبعث في نفسه القلق والتوتر خشية من حدوث ما لا يتوقعه.
كيف نعرف نتيجة الاستخارة في الزواج
والعبد مأمور بأن يستخير ويأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى لتحصيل المصالح ودفع المفاسد، فإذا وقع المقدور كان مأمورا أن يرضى بما قدره الله وقضاه، سواء وافق مراده أو خالفه، وأن يعلم أن لله تعالى فيما قدره حكمة بالغة، وأنه لا يقدر شيئا عبثا ولا يخلقه سدى، فسؤالك عن تدخلنا في أقدارنا جوابه أن العبد يتدخل في ذلك بحسب ما أوتيه من المشيئة والإرادة التي بها يختار ويفعل، وهذه المشيئة وتلك الإرادة تحت مشيئة الرب تبارك وتعالى. وسؤالك هل ما يكون مما لا يحبه الإنسان ابتلاء أو بسبب من الإنسان جوابه: أن لجميع ما يقدره الله ويقضيه حكما يستحق الحمد عليها، وقد يكون قدر ما قدر بسبب ذنوب من العبد تستوجب التوبة والاستغفار، وقد يكون قدره ابتلاء للعبد وامتحانا له ورفعا لدرجته، وقد يكون في عدم حصول ما يريد العبد مصلحة له وهو لا يدري لقصور عقله، والذي ينبغي للعبد أن يستسلم لحكم الله ويرضى بما يقدره ويقضيه، ويعلم أن في قضائه وقدره الحكمة والرحمة والمصلحة. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 شعبان 1432 هـ - 6-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 160347 31087 0 556 السؤال أريد من فضيلتكم أن تجيبوني عن كيفية معرفة نتيجة صلاة الاستخارة، وهل نتدخل في قدرنا، خصوصا في مسألة الزواج، يعني إذا تزوجت، وبعدها لم يتم ذلك هل هو ابتلاء؟ أم ذلك من صنع الإنسان؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنتيجة الاستخارة يجدها الشخص المستخير فيما يقدره الله له من المضي فيما استخار فيه أو الانصراف عنه. فمن استخار الله في أمر، ومضى فيه وتحقق فهذه نتيجة الاستخارة، ومن استخار الله في أمر ولم يتحقق فهذه نتيجة الاستخارة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: إذا قدر له أن يكون الشيء فهذا دليل على أن الله تعالى اختار له أن يكون، وإذا صرف عنه بأي نوع من الصوارف دل على أن الله تعالى اختار له ألا يكون.. كيف تعرف نتيجة الاستخارة في الزواج أصبح قاسي القلب. اهـ ثم اعلم أن كل ما يقع في هذا الكون إنما هو بقدر الله تعالى، فلا تكون حركة ولا سكنة إلا بإذنه ومشيئته جل شأنه كما قال تعالى: إنا كل شيء خلقناه بقدر. فلا يتزوج المرء ولا يفارق زوجته، ولا يكون منه غير ذلك إلا بتقدير من الله تعالى، ولكن الله تعالى خلق للعبد مشيئة وإرادة بها تقع أفعاله، وهو يختار بهذه المشيئة وتلك الإرادة ما يوافق مصلحته.
نتيجة صلاة الاستخارة العلامات و دلائل والآثار التي يتبين بها المسلم نتيجة الاستخارة قد تكون من خلال رؤيا يراها الإنسان في منامه، أو ترى له من قبل إنسان آخر وتبشره بالخير والفعل الحسن الذي يريد أن يعمله، أو تحذره من فعل أمر معين، وقد تكون نتيجة الاستخارة أن يطمئن الإنسان في نفسه إلى العمل الذي يريد أن يعمله أو ينفر منه، وإن هذا الشعور الإيجابي أو السلبي هو إكرام من الله تعالى لعبده المسلم حتى يشعر بمعية الله تعالى له وتوفيقه في الأمور كلها، فإذا شعر المسلم بذلك توثقت صلته بربه جل وعلا وزاد إيمانه.
عن الكتاب لاجئة في وطنٍ غريب.. تقاسي الغربة والوحدة.. لم تجد حلا سوى أن تذبح أنوثتها بيديها.. فكرامتها فوق كل اعتبار.. حتى لو افترشت الأرض، والتحفت السماء.. فالحرة لا تأكل بثدييها.. لكنها لم تعرف بأنها سترسو على ميناء قلبه.. وبأن الأوطان توشم في القلوب.. وبأن القلوب أحيانا.. تصبح أوطانا! الكاتب كتب مشابهة تقييمات ومراجعات قلبك وطني - الجزء الأول 0 مراجعات الأعضاء بيانات المراجعه أحدث المراجعات أحدث الإقتباسات القراء لا يوجد قراء في الوقت الحالي
نعي الإتحاد المصري لكرة القدم برئاسة جمال علام وأعضاء مجلس الإدارة والمدير التنفيذي ؛ لاعب نادي شيكو "أحمد فتحي"، الذي وافته المنية اليوم ، ويعد نادى بايونيرز أحد أندية القسم الثانى. ونشر الحساب الرسمي لاتحاد الكرة عبر موقع الفيس بوك قائلا: "ينعي الإتحاد المصري لكرة القدم برئاسة جمال علام وأعضاء مجلس الإدارة والمدير التنفيذي ؛ لاعب نادي شيكو "أحمد فتحي" الذي وافته المنية اليوم.. قلبك وطني - الجزء الأول - شيماء يسري. نسأل المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته". أعلن نادى بايونيرز عبر حسابه على موقع التواصل "فيسبوك"، وفاة لاعب الفريق أحمد فتحى اليوم الأربعاء، دون الكشف عن أسباب الوفاة. بحسب رواية بعض أقارب الفقيد احمد فتحي ، فإنه كان يتوضأ لصلاة الظهر فسقط، ثم ذهب إلي المستشفي ولكن قضاء الله وقدره ونشر الحساب الرسمي صورة للاعب معلقا عليها: "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِى فِى عِبَادِى وَادْخُلِى جَنَّتِى".. بقلوب مؤمنة راضية بقضاء الله وقدره انتقل إلى رحمة الله تعالي اللاعب احمد فتحي لاعب الفريق". ويعتبر احمد فتحي أحد اللاعبين المميزين في بطولة القسم الثاني وهو قائد فريق بايونيرز المنافس في البطولة الممتازة «ب».
33. الاعتراف، علي أبو الريش، الإمارات العربية المتحدة، 1982م. 34. النخلة والجيران، غائب طعمة فرمان، العراق، 1965م. 35. العصفورية، غازي القصيبي، السعودية، 2006م. 36. قنديل أم هاشم، يحيي حقي، مصر، 1940م. 37. العودة إلى المنفى، أبو المعاطي أبو النجا، مصر، 1969م. 38. وكالة عطية، خيري شلبي، مصر، 2008م. 39. تماس، عروسية النالوتي، تونس، 1995م. 40. سلطانة، غالب هلسا، الأردن، 1987م. 41. مالك الحزين، إبراهيم أصلان، مصر، 1983م. 42. باب الشمس، إلياس خوري، لبنان، 1998م. 43. الحي اللاتيني، سهيل إدريس، لبنان، 1953م. 44. عودة الروح، توفيق الحكيم، مصر، 1933م. 45. الرهينة، زيد مطيع دماج، اليمن، 1984م. 46. لعبة النسيان، محمد برادة، المغرب، 1987م. 47. الريح الشتوية، مبارك الربيع، المغرب، 1977م. 48. دار الباشا، حسن نصر ، تونس، 1994م. 49. رواية قلبك وطني pdf. مدينة الرياح، موسى ولد ابنو، موريتانيا، 1996م. 50. أيام الإنسان السبعة، عبد الحكيم قاسم، مصر، 1969م. 51. طائر الحوم، حليم بركات، سوريا، 1988م. 52. حكاية زهرة، حنان الشيخ، لبنان، 1980م. 53. ريح الجنوب، عبد الحميد بن هدوقة، الجزائر، 1970م. 54. فردوس الجنون، أحمد يوسف داوود، سوريا، 1996م.
77. الاغتيال والغضب، موفق خضر، العراق، 1975م. 78. الدوامة، قمر كيلاني، سوريا، 1981م. 79. الحصار، فوزية رشيد، البحرين، 1990م. 80. في بيتنا رجل، إحسان عبد القدوس، مصر، 1957م. 81. رموز عصرية، خضير عبد الأمير، العراق، 1977م. 82. ونصيبي من الأفق، عبد القادر بن الشيخ، تونس، 1970م. 83. مجنون الحكم، بنسالم حميش، المغرب، 1990م. 84. الخماسية، إسماعيل فهد إسماعيل، الكويت. 85. أجنحة التيه، جواد الصيداوي، لبنان، 1994م. 86. أيام الرماد، محمد عز الدين التازي، المغرب، 1992م. 87. رأس بيروت، ياسين رفاعية، سوريا، 1992م. 88. عين الشمس، خليفة حسين مصطفي، ليبيا، 1983م. 89. لونجه والغول، زهور ونيسي، الجزائر، 1993م. 90. صخب البحيرة، محمد البساطي، مصر، 1998م. 91. السائرون نيامًا، سعد مكاوي، مصر، 1965م. 92. 1952، جميل عطية إبراهيم، مصر، 1990م. 93. طيور أيلول، إميلي نصر الله، لبنان، 1988م. 94. المؤامرة، فرج الحوار، تونس، 1992م. 95. المعلم علي، عبد الكريم غلاب، المغرب، 1971م. 96. رواية قلبك وطني - مجلة أوراق. قامات الزبد، إلياس فركوح، الأردن، 1987م. 97. عصافير الفجر، ليلى عسيران، لبنان، 1991م. 98. جسر بنات يعقوب، حسن حميد، فلسطين، 1999م. 99. الوسمية، عبد العزيز مشري، السعودية، 1982م.
11. المجوس، إبراهيم الكوني، ليبيا، 1990م. 12. الوشم، عبد الرحمن مجيد الربيعي، العراق، السبعينات. 13. الرجع البعيد، فؤاد التكرلي، العراق، 1980م. 14. الشراع والعاصفة، حنا مينه، سوريا، 1996م. 15. الزيني بركات، جمال الغيطاني، مصر، 1974م. 16. ثلاثية "سأهبك مدينة أخرى"، أحمد إبراهيم الفقيه، ليبيا، 1991م. 17. أنا أحيا، ليلى بعلبكي، لبنان، 1958م. 18. لا أحد ينام في الإسكندرية، إبراهيم عبد المجيد، مصر، 1996م. 19. الحب في المنفى، بهاء طاهر، مصر، 1995م. 20. مدارات الشرق، نبيل سليمان، سوريا، 1993م. 21. الوباء، هاني الراهب، سوريا. 22. الحرام، يوسف إدريس، مصر، 1959م. 23. ليلة السنوات العشر، محمد صالح الجابري، تونس، 1982م. 24. موسم الهجرة إلى الشمال، الطيب صالح، السودان، 1966م. 25. ذاكرة الجسد، أحلام مستغانمي، الجزائر، 1993م. 26. الخبز الحافي، محمد شكري، المغرب، 1972م. 27. تشريفة آل المر، عبد الكريم ناصيف، سوريا. 28. دار المتعة، وليد اخلاصي، سوريا، 1991م. 29. طواحين بيروت، توفيق يوسف عواد، لبنان، 1972م. 30. الأفيال، فتحي غانم، مصر، 1998م. 31. نجران تحت الصفر، يحيي يخلف، فلسطين، 1977م. 32. العشاق، رشاد أبو شاور، فلسطين، 2005م.