وتتالت التطورات على وسائل النقل حتى اختراع المحرك البخاري في القرن الثامن عشر، الأمر الذي أدى إلى ظهور مركبات وقطارات تعمل بالبخار وانتشارها في البلاد الأوروبية المتقدمة آنذاك، وفي أواخر القرن التاسع عشر تم اكتشاف النفط والغاز الطبيعي وتسخيره في خدمة وسائل المواصلات وتطويرها، وذلك من خلال بناء مركبات وسفن تعمل بواسطة محركات النفط، والتي تم استخدامها في بناء أول طائرة تنقل الركاب في عام 1903 للميلاد. مشكلات وسائل المواصلات يؤدي النقص المتزايد في احتياطي النفط العالمي إلى تهديد استمرارية عمل وسائل المواصلات الحديثة، حيث يسعى العديد من العلماء إلى توفير طاقات بديلة عن النفط ومنها الطاقة الشمسية والطاقة النووية، كما تسببت وسائل المواصلات الحديثة بالتلوث البيئي وخاصةً تلوث الهواء والغلاف الجوي، كما يلاحظ تناقص إجراءات السلامة التي يتبعها مستخدمو وسائل المواصلات من حيث الالتزام بحركة السير والحوادث المميتة التي تنتج عن ذلك.
محتويات ١ وسائل المواصلات ٢ أنواع وسائل المواصلات ٣ وسائل المواصلات بين القديم والحديث ٤ مشكلات وسائل المواصلات وسائل المواصلات يطلق اسم وسائل المواصلات على الوسائل التي يلجأ إليها الإنسان للتنقل ونقل بضائعه وحاجياته من منطقة إلى أخرى، وتشتمل على كل الوسائل منذ العصور القديمة وحتى عصرنا الحالي، وكانت وسائل المواصلات الركيزة التي قامت عليها الحضارات الإنسانية المختلفة، وذلك لأهميتها في ربط المدن والقرى مع بعضها البعض وانتفاع الناس من بعضهم البعض سواء في مجال التجارة أو الزراعة أو الصناعة، كما ارتبط تطور وسائل المواصلات بتطور المجالات السابقة الذكر وتطور الحضارات. أنواع وسائل المواصلات وسائل المواصلات البرية، ومنها الخيول والسيارات والقطارات والدراجات وغيرها من الوسائل التي تسير على عجلات. وسائل المواصلات البحرية، وتتمثل في القوارب الشراعية والقوارب ذات المحركات وغيرها من السفن والبواخر والعبّارات الضخمة. وسائل المواصلات الجوية، وتتمثل في المناطيد والطائرات المدنية وغيرها من الطائرات العسكرية والمروحيات المخصصة لنقل الجنود.
وسائل المواصلات الحديثة تطورت وسائل النقل في عصرنا الحالي بشكل يفوق الخيال قد تم اختراع القطارات المدهشة التي تسير تحت الأرض وتحمل أكبر عدد من الركاب وتتميز بشكلها النظيف ووجود المقاعد المريحة وكثير من المزايا لراحة المسافرين، بالإضافة للطائرات الحديثة التي تحمل عدد كبير من الركاب وتتميز بسرعتها الفائقة في توصيل الركاب من بلد لأخرى، وقد اخترعت أيضاً السيارات بأنواع مختلفة منها التي منها الخاص أو العام لجميع المواطنون. أنواع وسائل المواصلات القطارات أو السكك الحديد: تعد من أهم وسائل النقل نظراً لكونها تستوعب أكبر عدد من المنقولات والأشخاص كما تتمتع بتكلفتها المنخفضة. السيارات أو الشاحنات: تشمل المركبات الصغيرة والكبيرة وتتميز بمرونتها وسرعتها وتنقل الشاحنات الصغيرة ولكنها ذات تكلفة عالية. النقل المائي أو السفن: لهما قسمان وهم النهري والبحري، وتتميز بانخفاض تكلفتها واستعمالها في نقل الكميات الكبيرة ولكنها أبطأ وتستغرق وقت أكبر لتصل إلى المكان المراد، وهي إلى ذلك تتأثر بالظروف الجوية السائدة. النقل الجوي أو الطائرات: تتميز هذه الوسيلة بسرعتها التي تفوق كل أنواع وسائل الانتقال، ولكنها مرتفعة التكلفة ولا تغطي متطلبات السوق.
العربات البدائية: أول اختراع للعجلات كان استخدام العربات البدائية التي تضم عجلتين فقط وزراعين يتم ربطهما في ظهر الدابة، وتجدر الإشارة إلى أن السومريين أول من استخدم العجلة في الشرق الأدنى القديم وذلك قبل خمسة آلاف عام قبل الميلاد، وبعد ذلك انتقل استخدام العربات البدائية إلى أوروبا والصين والهند، وتم بناء العديد من الطرق المتطورة تدريجياً وذلك في أثناء الخلافة الإسلامية ومنهم طريق بغداد الذي تم تعديله وتزفيته في القرن الثامن الميلادي، ومن ثم تم تصميم أول طريق سريع خلال الثورة الصناعية على يد جون لودون ماك آدم، وذلك بواسطة استخدام بعض المواد الرخيصة لتمهيد الطرق. النقل البحري: تم صناعة العديد من القوارب الخشبية البسيطة في العصر الحجري ليمكن الإنسان من الملاحة في الأنهار ومن الصيد أيضاً، والتنقل عبر البحار والوصول إلى المناطق المحيطة بالبحار، وبعد ذلك تطورت بشكل أفضل لتلائم التجارة والحروب في البحر المتوسط. وقد تم تطوير العديد من السفن الشراعية التي سميت بالقادس منذ ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد ولكنها أهملت لا حقاً نتيجة تطور السفن التي تعبر المحيطات، مثل السفن العربية الضخمة، والسفن الصينية، والسفن المدرعة في نهاية القرن الخامس عشر.
أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي 1 نقطة النفي والإثبات الطاعة والمحبة فعل الطاعات وترك المعاصي الشهادتان بمثابة الباب إلى طريق الإسلام و من مات وهو يعلم بالشهادتين شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله دخل الجنة،وتتضمن الشهادتان إجمالاً شيئين أساسيين يقوم عليهما دين الإسلام، ألا وهما الإخلاص والاتباع ،حيث ان الشهادة لله بالوحدانية تقتضي من قائلها إفراد الله بالعبادة، إفراد الله بالتقرب في جميع جوانب الحياة والتدين ،ومن اركان وشروط الشهادتان الإيمان بالقلب والإقرار باللسان. اجابة سؤال: أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي الاجابة:النفي والاثبات
- أو في الصفات كقولهم: جاءكم بوجه غير الذي ذهب به. الوجه من حيث هو واحد لكن من حيث الصفة اختلف. فإذاً الغَيرِيَّةْ قد ترجع إلى غيرية الذات، وقد ترجع إلى غيرية الصفات. أركان لا إله إلا الله. وفي النفي (لا إله إلا الله) هنا الإله المنفي هو جنس الآلهة التي تستحق العبادة. * و (إلا الله) ليس هذا مُخْرَجاً من الآلهة؛ لأنه لم يدخل أصلاً فيها حتى يخرج منها لأن النفي راجع إلى الآلهة الباطلة *** (لا إله) نفي و(إلا الله) إثبات، (لا إله) تنفي جميع المعبودات وجميع الآلهة بغير حق ، و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده ، باجتماع النفي والإثبات يتحقق التوحيد، ، فلا يتحقق التوحيد إلا بإثبات ونفي - اذا فكلمة التوحيد لا اله الا الله هي أصل الدين وأساس الملة. والواجب على جميع المكلفين من جن وإنس أن يأتوا بها رجالًا ونساء، مع إيمان بمعناها واعتقاد له وإخلاص العبادة لله وحده. - وليس المراد مجرد قولها باللسان بل لا بد من الاعتقاد والقول والعمل، ولا يتم ذلك إلا بعد معرفة معناها ، وقد جاء ذلك واضحا في قوله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) فهذه الكلمة العظيمة تتكون من ركنين: الركن الأول: وهو النفي (لا إله) ، والذي يطابق في الآية السابقة قوله تعالى (وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) الركن الثاني: وهو الإثبات (إلا الله) ، والذي يطابق في الآية السابقة قوله تعالى (اعْبُدُوا اللَّهَ)
فدلت الآيات على أن حقيقة التوحيد تتحقق بإثبات العبادة لله وحده ونفيها عما سواه. قال ابن القيم: وطريقة القرآن في مثل هذا أن يقرن النفي بالإثبات، فينفي عبادة ما سوى الله ويثبت عبادته، وهذا هو حقيقة التوحيد، والنفي المحض ليس بتوحيد، وكذلك الإثبات بدون النفي، فلا يكون التوحيد إلا متضمنا للنفي والإثبات. اهـ. النفي والإثبات؛ فى قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِننِي بَرَا ء مِما تَعْبُدُونَ إِلاَ الذي فَطَرَنِي فَإِنه سَيَهْدِينِ فالركن الأول: النفي، وهو معنى)لَا إله، في قوله إِننِي بَرَا ء مما تَعْبُدُونَ الركن الثاني: الإثبات، وهو معنى إلَا الله، في قوله: إِلا الذِي فطرني قال الشيخ صالح آل الشيخ: "- كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) معناها (لا إلهَ غَيْرُهُ). والإله في كلمة التوحيد وفي قوله (لا إلهَ غَيْرُهُ) هذا دخل عليه النفي. اركان لا اله الا ه. فالمَنْفِيُّ جنس الآلهة التي تستحق العبادة، والله - عز وجل - ليس داخلا في هذا النفي -كما في إعراب كلمة التوحيد-. وكلمة (إلا الله) موافقة لـ (غَيْرُهُ) ؛ لأن الغَيرِيَّةْ: - ربما كانت غيرية في الذوات كقولك: ما دخل رجل غيرُ زيد، فهنا ذات الرجال غير ذات زيد.