بقي في الآية مسائل: المسألة الأولى: قوله: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) من أقوى الدلائل على أنه معصوم في جميع الأوامر والنواهي وفي كل ما يبلغه عن الله ، لأنه لو أخطأ في شيء منها لم تكن طاعته طاعة الله وأيضا وجب أن يكون معصوما في جميع أفعاله ، لأنه تعالى أمر بمتابعته في قوله: ( فاتبعوه) [ الأنعام: 153] والمتابعة عبارة عن الإتيان بمثل فعل الغير لأجل أنه فعل ذلك الغير ، فكان الآتي بمثل ذلك الفعل مطيعا لله في قوله: ( فاتبعوه) [ الأنعام: 153] فثبت أن الانقياد له في جميع أقواله وفي جميع أفعاله ، إلا ما خصه الدليل ، طاعة لله وانقياد لحكم الله. المسألة الثانية: قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب الرسالة في باب فرض الطاعة للرسول: إن قوله تعالى: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) يدل على أن كل تكليف كلف الله به عباده في باب الوضوء والصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر الأبواب في القرآن ، ولم يكن ذلك التكليف مبينا في القرآن ، فحينئذ لا سبيل لنا إلى القيام بتلك التكاليف إلا ببيان الرسول ، وإذا كان الأمر كذلك لزم القول بأن طاعة الرسول عين طاعة الله ، هذا معنى كلام الشافعي. [ ص: 155] المسألة الثالثة: قوله: ( من يطع الرسول فقد أطاع الله) يدل على أنه لا طاعة إلا لله البتة ، وذلك لأن طاعة الرسول لكونه رسولا فيما هو فيه رسول لا تكون إلا طاعة لله ، فكانت الآية دالة على أنه لا طاعة لأحد إلا لله.
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) القول في تأويل قوله: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) قال أبو جعفر: وهذا إعذارٌ من الله إلى خلقه في نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى ذكره لهم: من يطع منكم، أيها الناس، محمدًا فقد أطاعني بطاعته إياه، فاسمعوا قوله وأطيعوا أمرَه، فإنه مهما يأمركم به من شيء فمن أمري يأمركم، وما نهاكم عنه من شيء فمن نهيي، فلا يقولنَّ أحدكم: " إنما محمد بشر مثلنا يريد أن يتفضَّل علينا "! * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه: ومن تولى عن طاعتك، يا محمد، فأعرض عنك، (1) فإنا لم نرسلك عليهم " حفيظًا " ، يعني: حافظًا لما يعملون محاسبًا، بل إنما أرسلناك لتبين لهم ما نـزل إليهم، وكفى بنا حافظين لأعمالهم ولهم عليها محاسبين. * * * ونـزلت هذه الآية، فيما ذكر، قبل أن يؤمر بالجهاد، كما:- 9979 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سألت ابن زيد عن قول الله: " فما أرسلناك عليهم حفيظًا " قال: هذا أول ما بعثه، قال: إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ [سورة الشورى: 48].
ولهذا فإن الذي يهين السلطانَ بنشر معايبه بين الناس وذمِّه، والتشنيع عليه، والتشهير به - يكون عرضة لأنْ يهينه الله عز وجل؛ لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور، تمرَّد الناس عليه فعصَوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر، فيهينه الله عز وجل. فإن أهانه في الدنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدنيا، فإنه يستحق أن يُهان في الآخرة والعياذ بالله؛ لأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حقٌّ: ((من أهان السلطان أهانه الله))، ومن أعان السلطان أعانه الله؛ لأنه أعان على خير وعلى برٍّ، فإذا بيَّنت للناس ما يجب عليهم للسلطان، وأعنتهم على طاعته في غير معصية، فهذا خيرٌ كثيرٌ، بشرط أن يكون إعانة على البر والتقوى وعلى الخير، نسأل الله لنا ولكم الحماية عما يغضبه، والتوفيق لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 670- 673).
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7137 حكم المحدث: [صحيح] مَن أطاعَنِي فقَدْ أطاعَ اللَّهَ ، ومَن عَصانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ ، ومَن أطاعَ أمِيرِي فقَدْ أطاعَنِي ، ومَن عَصَى أمِيرِي فقَدْ عَصانِي. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 1835 حكم المحدث: [صحيح] من أطاعني فقد أطاع اللهَ ، ومن عصاني فقد عصى اللهَ. ومن أطاع عَلِيًّا فقد أطاعني.
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أطاعَني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يُطِعِ الأميرَ فقد أطاعني، ومن يَعصِ الأمير فقد عصاني))؛ متفق عليه. • وعن أبي بَكْرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أهانَ السلطان أهانه الله))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذان الحديثان بقية باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني)). ففي هذا الحديث بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعته من طاعة الله، قال الله تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، والنبي عليه الصلاة والسلام لا يأمر إلا بالوحي؛ إلا بالشرع الذي شرعه الله تعالى له ولأمَّتِه، فإذا أمر بشيء، فهو شرعُ الله سبحانه وتعالى، فمن أطاعه فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
محادثة بين شخصين بالانجليزي عن المستقبل Sharmin: Hello Sujon! How are you? شارمين: مرحبًا سوجون! كيف حالك؟ Sujon: I am fine. What about you? سوجون: أنا بخير. ماذا عنك؟ Sharmin: I am fine too. I am very glad at your brilliant result in the HSC examination. Would you please tell me about your future plan of life? شارمين: أنا بخير أيضًا. أنا سعيد جدًا بنتائجك الرائعة في امتحان HSC. هل لك أن تخبرني من فضلك عن خطتك المستقبلية للحياة؟ Sujon: Yes, I have already made up my mind to study law. سوجون: نعم ، لقد اتخذت قراري بالفعل لدراسة القانون. Sharmin: I see. But why do you want to study law? Is there any specific reason? شارمين: فهمت. لكن لماذا تريد دراسة القانون؟ هل هناك سبب محدد؟ Sujon: Yes, of course. I would like to join politics after completing my studies. I wish to serve my countrymen by driving away restless politics. سوجون: نعم بالطبع. أود الانضمام إلى السياسة بعد الانتهاء من دراستي. أتمنى أن أخدم أبناء وطني من خلال طرد السياسات المضطربة. Sharmin: All these are true. A patriotic leader can stamp out all kinds of corruptions and injustice from society.
محادثه بين طرفين وأكثر، تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح وحتى تتضح جوانبها، الحوار مهم في تعاملنا مع الناس، وطريقه التواصل معهم، وهو من وسائل التواصل الاجتماعي والتآلف ما بين الناس، وهو من أساسيات ومبادئ بناء مجتمع قوي متماسك، يحب فيه الناس الخير لبعضهم البعض، وبهذا يصبح المجتمع متقدم ويسوده الازدهار، ويصبح مجتمع راقي متحاب يسوده مشاعر الأخوه والتحاب بين بعضهم البعض، وهنا سنتعرف على ما هي المحادثه التي تكون بين طرفين وأكثر، تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح وحتى تتضح جوانبها. ما هو الحوار؟ الحوار هو السبيل الوحيد للتواصل والتفاهم بين الناس، وهو من وسائل التعارف والتآلف بينهم، فالحوار هو نقاش هادئ بطريقه مباشره بين شخصين أو أكثر من الأشخاص الذين يتناقشون في وجهات نظر مختلفه او توجهات وآراء مختلفه، فيتحدثون بين بعضهم البعض بطريقه راقية، فبالتالي يسود الاحترام بين الأطراف في الحوار من دون التعصب لأي رأي بينهم أو منهجه. من اداب الحوار الحوار له العديد من الآداب التي يجب على شخص التحلي بها، وإدراكها جيداً قبل البدء في عمليه التحاور مع الناس حيث أنه عند القيام بالحوار يجب على الشخص أن يفكر جيداً في الموضوع، وبشكل مفصل قبل البدء في الحوار مع الناس، فمن آداب الحوار الذي يجب التحلي بها: التفكير قبل التحدث، حسن الاستماع، اظهار الاحترام، اظهار التواضع، وتجنب المقاطعة.
السباحة و كرة السلة, وانتي Suzan: I'm not into sport that much but I like yoga. انا لا احب الريضاة كثيرا لكني احب اليوجا Brad: That's great, oops it's time for the lecture to start هذا عظيم اوه لقد حان وقت بدا محاضرتي Suzan: Right I must dash to my lecture is in 10 minutes حسنا وانا يجب ان اسرع محاضرني في خلال عشر دقائق Brad: Alright I'll see you later have a nice day. حسنا سوف اراكي لاحقا, اتمنى لكي يوما سعيدا Suzan: Sure see you later Brad, you too. بالتاكيد اراك لاحقا يا بردا واتمني لك المثل --------------------------------------------------------
واشترت الهند ملايين البراميل من النفط الروسي بسعر مخفض في فبراير الماضي، حيث كانت دول أخرى تكثف العقوبات على البلاد بسبب غزوها لأوكرانيا، ما أثار انتقادات من الولايات المتحدة والعديد من الحلفاء.