ضج موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» بالأخذ والرد والإشاعة ونفيها، مطلقا العنان لتخوف كثيرين خصوصًا مع انتشار وسم لقاح الورم الحليمي من احتمالية تأثير اللقاح على بلوغ الفتيات، خاصة أن اللقاح يعطى في سن مبكرة، ومن تحوله إلى أن يتسبب في مرض السرطان. وأوضح أستاذ علم الفيروسات السريري في جامعة نجران الدكتور أحمد الشهري أن فيروس الورم الحليمي البشري (HPV) من فيروسات DNA الأكثر شيوعًا وتنوعًا. وقد يسبب الفيروس ظهور زوائد على الجلد أو الأغشية المخاطية (ثآليل)، وثمة أنواع تزيد عن 100 نوع من هذا الفيروس، بعضها يسبب السرطان. صلات علمية يقول الدكتور الشهري إن «تقديرات الوكالة الدولية لبحوث السرطان (IARC) والتابعة لمنظمة الصحة العالمية تشير إلى أن العدوى الميكروبية سببت مثلا 13% من حالات الأورام السرطانية المسجلة عام 2018، وهناك علاقة بين فيروس الورم الحليمي البشري وما يقارب 694. 5 ألف حالة سرطان متنوعة تتوزع بنسبة 90% تقريبًا بين النساء مقارنة بالرجال». ويضيف «نفس التقديرات تشير إلى أن جميع حالات سرطان عنق الرحم لها علاقة بفيروس الورم الحليمي، ويعد HPV-16 وHPV-18 أكثر أنواع الفيروس خطورة حيث يتسببان في 70% من الحالات، كما أن هناك علاقة بين هذا الفيروس وأنواع أخرى من السرطان، ومنها سرطان تجويف الفم وسرطان الحنجرة غيرها، وبنسب متفاوتة بين الذكور والإناث».
اختبار الحمل عن طريق عنق الرحم بالاصبع قبل ميعاد الدوره باسبوع - YouTube
وتابع «ينصح كذلك للمتزوجات وحتى من أصيبت بالثآليل أو تم تأكيد إصابتها بالفيروس من قبل أن تأخذ اللقاح وذلك لتقوي مناعتها ضد الأنواع الأخرى من الفيروس وكذلك النوع الذي تحمله في حال الإصابة». قلة الإصابة يشير استشاري طب النساء والولادة والأورام النسائية الدكتور محمد اليافي إلى أن «اللقاح للرجال وللنساء، فالفيروس يصيب الجنسين، ولكن الأولوية للنساء لوجود عدد محدود من اللقاحات، ولأن خطورة الإصابة بالفيروس والآثار الناجمة عنه أكبر عند السيدات منها عند الرجال، ولكن هذا لا ينفي أهمية أخذ الرجال للقاح كخطوة ثانية بعد تطعيم الفتيات والسيدات». وعن أهمية أخذ الرجل للقاح خاصة أن الخطورة العالية للفيروس في الإصابة بسرطان عنق الرحم وهو خاص بالسيدات فقط، بيّن اليافي أن «أهمية أخذ اللقاح من قبل الرجال مردها إلى سببين، الأول لأن الرجل عرضة للإصابة بالـHPV ولأن الفيروس يسبب سرطانات للرجال (بنسبة أقل من إصابة السيدات بسرطان عنق الرحم) منها سرطان العضو الذكري وسرطان الفم والحلق». وتابع «السبب الثاني، هو أن السبب الرئيس في الإصابة بفيروس الـHPV هو أخذ العدوى من الناقل سواء الرجل أو المرأة فتحصين الطرفين أساس في الحماية».
تحصين يوضح الدكتور الشهري أن بعض الأوساط العلمية دعت إلى تحصين الرجال والفتيان أيضا، وقال «إلا أنني أرى أن المسح الوطني النشط لمعرفة النمط الجيني للفيروس وعوامل انتشاره سيحدد أهمية تلك الدعوة من عدمها». الإنجاب والبلوغ حول تأثير اللقاح على الخصوبة والإنجاب، أشار الدكتور باعظيم إلى أن «المسألة غير مبنية على دلائل علمية وحتى في الغرب أثيرت مثل هذه الشكوك، ولكن بالدراسات التي أجريت والمقارنات بين من أخذوا اللقاح ومن لم يأخذوه لم يجدوا تأثيرا أو فرقا في القدرة على الإنجاب». وعن التأثير على البلوغ بالنسبة للفتيات حيث إن النصائح تشير لبدء التطعيم من عمر 9 سنوات أكد الدكتور اليافي أن «اللقاح لا يؤثر على بلوغ الفتيات ولا على انتظام الدورة، وهذا اللقاح موجود منذ 20 عامًا وتم تجربته لوقت كاف». إجماع على المسحة عن إمكانية الاستغناء عن مسحة عنق الرحم أو (PAP SMEAR) بعد أخذ اللقاح والاكتفاء بعمل المسحة فقط للسيدات اللواتي لم يحصلن على التطعيم، أجمع باعظيم واليافي والشهري على أهمية مسحة عنق الرحم الدورية في كل الأحوال، سواء من أخذت اللقاح أم لم تأخذه. وعن الأقاويل التي راج بعضها عن أن «اللقاح سيسهل تعددية العلاقات، وأن هذا المرض مرتبط بالنواحي الأخلاقية»، أكد اليافي أن «هذا الأمر غير صحيح ولا نزال مجتمعا محافظا، والإصابات تحدث كذلك في المجتمعات المحافظة، على سبيل المثال لا الحصر يأتي رجل يحمل فيروس HPV سبق له الزواج وتزوج مرة أخرى بفتاة لم يسبق لها الزواج، ومن ثم ينقل لها الفيروس، وعليه فإن أخذ اللقاح أمر مهم وفعال بشكل كبير في الحماية بإذن الله من سرطان عنق الرحم».
قد تلاحظ اعراض الحمل قبل الدورة بيومين بعض النساء، وقد لا تلاحظها الكثيرات؛ سيما وأنّها مشابهة جدًّا لأعراض الدورة، والفقرات الآتية تتحدّث عن الفرق بين اعراض الحمل قبل الدورة بيومين والعلامات غير الأكيدة له، وعن كيفيّة معرفة أعراض الحمل من دون تحليل، وأعراض الحمل أثناء الرضاعة، وأعراض التلقيح المبكّرة. اعراض الحمل قبل الدورة بيومين من أشهر اعراض الحمل قبل الدورة بيومين ما يأتي: [1] تورم وألم الثديين: يعد الألم أو الوخز في الثدي أكثر علامات الحمل شيوعًا؛ لأنّ الثدي يمتلئ في وقت مبكر من الحمل، ويتغيّر شكله أثناء استعداده لإنتاج الحليب؛ نتيجة لذلك، قد يصبح الثديان شديدتا الحساسية لبضعة أشهر. اغمقاق الهالة: تسبّب الهرمونات اتساع الهالات حول الحلمات وتغميقها؛ لأنّ الجسم يستعدُّ للرضاعة الطبيعية، لكن لا تعاني جميع النساء من هذه العلامة، أو من تورم وألم الثديين، خاصّة من يتناولن حبوب منع الحمل. التلقيح: بعد حوالي خمسة إلى 10 أيام من الحمل، ترى بعض النساء بقعًا خفيفة حين غرس الجنين في الرحم؛ فإذا كانت الدورة الشهرية خفيفة في ذلك الشهر، فربما يعني هذا حدوث الحمل ، ومن الأفضل إجراء اختبارات الحمل المنزلية للتأكّد.
الصداع: قد تزداد نوبات الصداع النصفي مع الحمل، عند من يُعانين من الصداع النصفي الهرموني، ومع ذلك، فإنّ بعض الحوامل لديهنّ تجربة معاكسة ويحصل على فترة راحة من الصداع النصفي أثناء الحمل. تقلبات المزاج: تعاني العديد من النساء من تقلبات المزاج طوال فترة الحمل، وهذا طبيعيّ لأنّ الجسم يتعامل مع الهرمونات الجديدة. الشعور بالإغماء أو الدوار: يمكن أن يؤدي اختلال الهرمونات، إلى انخفاض ضغط الدم بالتدريج، في وقت مبكر من الحمل؛ وهذا يسبّب الدوخة أو الشعور بالدوار عند الكثير من النساء. طعم معدني في الفم: يمكن أن يستمرّ هذا الطعم طيلة فترة الحمل، ولا يوجد تفسير علمي له. الأحلام: غالبًا ما تشتد الأحلام أثناء الحمل، وتكون دراميّة كثيرًا. كيف أعرف أني حامل من دون تحليل يمكن أن تعرف المرأة إن كانت حاملًا أم لا، اعتمادًا على عديد من التغيرات التي تحدث في جسمها، ولا يُعدّ غياب الدورة علامة أكيدة على الحمل، ولا حتّى العلامات الأخرى، ولمعرفة النتيجة النهائيّة يجب إجراء تحليل الحمل المنزليّ، أو تحليل عند الطبيب، وفيما يأتي علامات يمكن أن تكون دليلًا على الحمل، من دون تحليل (بالإضافة إلى الأعراض السابقة): [2] الانتفاخ: يمكن أن يسبب تغيُّر الهرمونات أثناء بداية الحمل شعورًا بالانتفاخ ، على غرار ما قد تشعر به النساء في بداية الدورة الشهرية.
أى: وما أمرنا وشأننا في خلق الأشياء وإيجادها، إلا كلمة واحدة وهي قول: «كن» فتوجد هذه الأشياء كلمح البصر في السرعة. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. والمراد بهذه الآية وأمثالها: بيان كمال قدرة الله- تعالى- وسرعة إيجاده لكل ما يريد إيجاده، وتحذير الظالمين من العذاب الذي متى أراده الله- تعالى- فلن يدفعه عنهم دافع، بل سيأتيهم كلمح البصر في السرعة. والتعبير بقوله: واحِدَةٌ لإفادة أن كل ما يريد الله- تعالى- إيجاده فسيوجد في أسرع وقت، وبكلمة واحدة لا بأكثر منها، سواء أكان ذلك الموجود جليلا أم حقيرا، صغيرا أم كبيرا... تفسير قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم ، فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) أي: إنما نأمر بالشيء مرة واحدة ، لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء:إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له: كن ، قولة فيكون ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة.
والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء. ويجوز أن يكون بمعنى الإِذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة «كن» والمآل واحد. وعلى الاحتمالين فصفةُ { واحدة} وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام هو خبر عن { أمرنا}. والتقدير: إلا كلمة واحدةٌ ، وهي كلمة ( كُنْ ( كما قال تعالى: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 50. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكوّن منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله: { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ ق: 38] ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يُحصر عددها كما قال تعالى: { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق} [ الزمر: 6] فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوّله.
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. [5] من قوله تعالى: {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} الآية:50 إلى آخر السورة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب. والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء.
وقوله: { كلمح بالبصر} في موضع الحال من { أمرنا} باعتبار الإِخبار عنه بأنه كلمة واحدة ، أي حصول مرادنا بأمرنا كلمح بالبصر ، وهو تشبيه في سرعة الحصول ، أي ما أمرنا إلا كلمة واحدة سريعة التأثير في المتعلّقةِ هي به كسرعة لمح البصر. وهذا التشبيه في تقريب الزمان أبلغ ما جاء في الكلام العربي وهو أبلغ من قول زهير: فهن وَوادِي الرسِّ كاليد للفَم... وقد جاء في سورة النحل ( 77 ( { وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب فزيد هنالك أو { هو أقرب} لأن المقام للتحذير من مفاجأة الناس بها قبل أن يستعدوا لها فهو حقيق بالمبالغة في التقريب ، بخلاف ما في هذه الآية فإنه لتمثيل أمْر الله وذلك يكفي فيه مجرد التنبيه إذ لا يتردد السامع في التصديق به. وقد أفادت هذه الآية إحاطة علم الله بكل موجود وإيجادَ الموجودات بحكمة ، وصدورها عن إرادة وقدرة. واللمح: النظر السريع وإخلاس النظر ، يقال: لَمحَ البصر ، ويقال: لَمح البرق كما يقال: لمعَ البرق. ولما كان لمح البصر أسرع من لمح البرق قال تعالى: { كلمح بالبصر} كما قال في سورة النحل ( 77 ( { إلا كلمح البصر. }
( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). ثم قال تعالى: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). [ ص: 66] أي إلا كلمة واحدة ، وهو قوله له: ( كن) [ يس: 82] هذا هو المشهور الظاهر ، وعلى هذا فالله إذا أراد شيئا قال له: ( كن) فهناك شيئان: الإرادة والقول ، فالإرادة قدر ، والقول قضاء ، وقوله: ( واحدة) يحتمل أمرين: أحدهما: بيان أنه لا حاجة إلى تكرير القول إشارة إلى نفاذ الأمر.
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. عطف على قوله إنا كل شيء خلقناه بقدر فهو داخل في التذييل ، أي [ ص: 220] خلقنا كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وعطف هذا عقب إنا كل شيء خلقناه بقدر مشعر بترتيب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جار في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفراء ، وثعلب ، والربعي ، وقطرب ، وهشام ، وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب. والأمر في قوله وما أمرنا يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء. ويجوز أن يكون بمعنى الإذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة كن والمآل واحد.