مرت الأيام وبدأت مقولة "ورا مصنع الكراسي" في الانتشار بجميع أنحاء مصر، ولكن في سياق "السخرية" من الخصم والاستخفاف بقدراته، بعدما تحوّر معناها لتحمل دلالة أخرى وهي إلحاق الضرر بالخصم "ورا مصنع الكراسي". بالصور.. حكايات "مصنع الكراسى" يرويها جيرانه بعد وصول شهرته للعالمية - اليوم السابع. شهرة عالمية وعن شهرة المقولة عالميا، فهي بدأت عندما لعب نادي بايرن ميونيخ الألماني مع النادي الأهلي المصري مباراة ودية في قطر عام 2012 قبل كأس العالم للأندية، وقبل المباراة نشر بايرن ميونيخ على صفحته في "فيسبوك" مشاركة عن المباراة، وعلق أحد مشجعي النادي الأهلي أن "الأهلي سيأخذكم وراء مصنع الكراسي"، ولاقى تعليقه إعجاب الآلاف، مما دفع القائمين على الصفحة ليسألوا المعلق عن مقصده. وقتها رفع أحد المشجعين الأهلاوية، واسمه عبدالحميد فودة، لافتة، مكتوب عليها تعليق باللغة الإنجليزية: Al Ahly will take you behind the factory of chairs، ومعناها أن فريق الأهلي سينال من فريق بايرن ورا مصنع الكراسي. وفي 24 يناير/ كانون الثاني 2016 نشر نادي بايرن ميونيخ الألماني مقطع فيديو يظهر فيه أشهر لاعبيه وهم يرددون جملة "ورا مصنع الكراسي"، مصحوبا بتعليق: " ربما علينا أن نذكركم بين الحين والآخر أين تجدوا منافسي البايرن؟".
معركة مصنع الكراسى بدأت "ورا مصنع الكراسى"، وانتهت بأبراج سكنية بعد توقفه عن العمل نهائيا منذ 8 سنوات تقريبا، المصنع "سىء السمعة" الذى كان من أشهر ما يميز منطقة إمبابة كان معبرا عن مرحلة مهمة فى تاريخ مصر وتحديدا مرحلة الستينيات التى بنى فيها هذا المصنع مع عدد من المصانع الأخرى التى أنشأها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، منذ 57 عاما، حتى تحول إلى أبراج سكنية، ووصل سعر المتر إلى 8 آلاف جنيه، لتنهى هذه الوحدات من مصنع الكراسى والبؤر الإجرامية إلى مكان تجارى. ورغم أن الكثير من المصريين يستعملون تلك المقولة العالمية "ورا مصنع الكراسى"، إلا أن الكثير منهم لا يدرك معناها وحقيقتها، وأصبح المصطلح مجرد "إفيه" يحمل إيحاءات جنسية وبؤر إجرامية ومسجلين خطر، ويتداول المواطنون اللفظ ليس على مستوى مصر فقط أو العالم العربي ولكن الأمر تعدى ذلك ووصل إلى حد العالمية. بدأت حكاية تلك المقولة منذ بداية الستينات في القرن الماضي، عندما كان يوجد مصنع للكراسي الخشب على مساحة كبيرة بلغت 50 فدانا يقع ما بين الوراق وإمبابة، وبعد مدة زمنية ليست قصيرة، بدأ في تسريح العمال وتوقف تدريجيا عن العمل حتى توقف تماما، وأصبح مكانه منطقة مهجورة يخشى أهالي المنطقة الاقتراب منها، إلى أن انتشرت الأخبار بين أهالي المنطقة وأخذ البعض يقولها كدعابة عندما يحب تهويل موضوع ما بأنه تغلب على قرينه، يقول: "خدته ورا مصنع الكراسي".
تحولت جملة "ورا مصنع الكراسي" إلى ترند واسع الانتشار، قبل مباراة الأهلي المصري وبايرن ميونيخ الألماني بكأس العالم للأندية، فما قصة هذا المصنع؟ تعود قصة مصنع الكراسي إلى ستينيات القرن الماضي، عندما خصص الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر، 50 فدانًا لإنشاء أكبر مصنع لصناعة الكراسي في مصر، بحي الوراق بمنطقة إمبابة، لتنتعش مبيعات المصنع ويذاع صيته في بلدان عديدة. أسعار الذهب في مصر اليوم الجمعة 5 فبراير 2021.. عيار 21 يفقد 10 جنيهات بعد وفاة الرئيس المصري جمال عبدالناصر عام 1970، وتولي الرئيس الراحل محمد أنور السادات مقاليد الحكم في مصر، بدأ عصر الانفتاح الاقتصادي، وأصبح مصنع الكراسي غير قادر على المنافسة العالمية، وبدأت رحلة الانهيار، ومع مرور الوقت بدأ العمال في التقاعد المبكر، ولجأت الدولة إلى تطبيق نظام الخصخصة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من تلك القلعة الصناعية المنهارة، حتى جاء عام 2012 وتم إعلان إغلاق المصنع رسميا. ما معنى ورا مصنع الكراسي - موقع موسوعتى. تحول المشهد من قلعة صناعية عملاقة تنبض بالحياة، إلى غابة مهجورة مساحتها 50 فدانًا تسكنها الحيوانات الضالة، ويرتادها المشردون، فأصبحت مقولة "ورا مصنع الكراسي" كناية عن الأعمال غير المشروعة، ولكنها كانت مقتصرة على أهالي حي الوراق وإمبابة فقط.
المواطن محمد أحمد، الذى يسكن فى المنطقة منذ ثلاثين عاما، أكد أن الشارع خلف مصنع الكراسى به مسجد التقوى الذى يعد من أكبر مساجد المنطقة على الإطلاق ويوجد به تحفيظ "قرآن" وكفالة الطفل اليتيم والشارع الذى يقع به المسجد خلف مصنع الكراسى يسمى بشارع مسجد التقوى، واستنكر العبارات التى يروج لها البعض بأن الموبقات تحدث فى هذه المنطقة. "فرج" أحد مرتادى المسجد، أكد أن الأهالى هم من أقاموا هذا المسجد، بمجهوداتهم الخاصة، وتقام بداخله مقرأة خلال شهر رمضان، مما يدل على انتشار الثقافة الدينية بالمنطقة، كسائر أحياء مصر المحروسة. وطالب عاملو المسجد، وبعض رواده، وزارة الأوقاف، بضرورة توفير إمام، وعمل كتاب لتحفيظ أبناء المنطقة القرآن الكريم، وتعليمهم صحيح الدين الإسلامى الحنيف، وكذلك عمل صيانة دورية للمسجد. من جانبه قال صلاح عبد الحميد هاشم، أحد أبناء المنطقة، وخادم مصنع التقوى، إن أهالى المنطقة أناس طيبون يشهد لهم بالصلاح وأعمال الخير، مشيرا إلى أن أهالى الحى يقيمون مائدة إفطار رمضانية كبيرة، كل عام، لإفطار الفقراء والمساكين، نافيا الصورة التى تروج عن المنطقة، مشددا على ضرورة أن يتثبت الناس من هذه الأقوال، قبل ترديدها، مستشهدا بقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين".
وتابع: أنا مقدرش امشي من هنا لان ماليش اي حته تانية أروح فيها اعمل ايه وبصراحة انا عاوز حاجة واحدة حد يساعدني ببضاعة بالفين جنيه استرزق منهم وكمان الشرطة تشوف شغلها في المنطقة عشان محدش يسرقني تاني لأن بصراحة الامن مش موجود ونفسنا يرجع تاني زي زمان. مصطفي محمد: المنطقة تحولت لبؤرة إجرامية.. وباخاف انزل بنتي بالليل.. فين الحكومة؟! يقول مصطفى محمد: انا من مواليد المنطقة وما يقال عن المنطقة وتحولها لرمز للجريمة حقيقي 100% ولو مريت من هنا بالليل هتلاقي الشارع والمنطقة هنا "هس هس" وعواميد النور مطفية ومفيش هنا اي نوع من الرقابة واحنا بندور علي الحكومة فين الحكومة وفين الأكمنة.. الناس هنا بتشرب مخدرات عيني عينك علي الأرصفة وبيلفوا بانجو وحشيش عيني عينك والدنيا هنا خربانة وانا مأمنش علي بنتي تنزل بالليل لوحدها. وتابع: عندنا مشاكل في الزحمة والنور اللي بيقطع باستمرار وكمان عندنا حالات تحرش غريبة وكل ده في غياب كامل للشرطة عن المنطقة. وأضاف: الحكومة قامت قبل العيد بعشرة أيام بحفر جانب الطريق لعمل إصلاحات ثم تركوها دون ردم إلا أن الأهالي قاموا بردمها لتشغيل محلاتهم وتفادي غلقها لأنها أكل عيشهم ومصدر رزقهم.
للمزيد من أخبار المنوعات.. التصالح مع النفس والتفاؤل طريقك للتميز فى عملك ترخيص بصيد وحيد قرن يباع بمبلغ 350 ألف دولار على الرغم من احتجاجات وصفات طبيعية لنضارة بشرتك وحمايتها من الجفاف
ومع بداية 2012 تم تصفية المصنع وبيع الأرض المبني عليها والتي تبلغ مساحتها 50 فدانا علي النيل مباشرة بالمقابل لوزارة الري وتم بيعها لأحد المستثمرين لينشيء عليها أبراجا سكنية ولينتهي المصنع وتبقي سمعته التي بلغت الآفاق.. والتساؤل.. ماذا كان سيقول عبدالناصر لو عاش هذا اليوم ليري القلعة التي شيدها لتكون قلعة صناعية تنهار ولا يبقي منها غير هذا "الإفيه" سيء السمعة؟!. "الموجز" ذهبت إلي منطقة المصنع الذي لم يتبق منه غير هذا "الإفيه" سيء السمعة لتستطلع أحوال المنطقة وهل هي فعلا بؤرة إجرامية أم أن الأمر يحمل الكثير من المبالغات.. وهل تغيرت أحوالها بعد ان تحولت ارض كان مقاما عليها قلعة صناعية كبيرة الي أبراج سكنية؟!. حسن عبدالعظيم: سرقوا مني بضاعتى وكمان الموتوسيكل يقول عم حسن عبد العظيم: أنا هنا من سنتين فقط ولا امتلك غير هذا الكشك في السور المقابل لأرض مصنع الكراسي سابقا.. وكنت اسمع كثيرا عن سمعة المكان وانه يرتكب به العديد من الجرائم غير اني لم اهتم بذلك وكنت فاكر انها مجرد شائعات ولكن لما جيت المكان وفي فترة بسيطة سرقوا مني بضاعة ب2000جنيه وكمان الموتوسيكل وأنا راجل معوق وعندي كسر في ذراعي وحساسية علي صدري وجيت هنا عشان أكل عيش لأني لا استطيع عمل أي شيء غير انهم لم يرحموني ويتركوني في حالي وسرقوني ومحدش عملي اي حاجة.
ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه، فقال {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم} وما لا نفع فيه وضرره محقق، لا يجوز تعلمه بحال، ثم يقول سبحانه {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم، أن الساحر لا خلاق له في الآخرة، قال ابن عباس: ليس له نصيب، وقال الحسن: ليس له دين، فدلت الآية على تحريم السحر، وعلى كفر الساحر، وعلى ضرر السحرة على الخلق، وقال سبحانه {ولا يفلح الساحر حيث أتى} ففي هذه الآية الكريمة، نفي الفلاح نفياً عاما عن الساحر في اي مكان كان، وهذه دليل على كفره. ومن السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا: يارسول الله وماهن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» وهذا يدل على عظم جريمة السحر، لأنه قرنه بالشرك، وعده من السبع الموبقات، التي نهى عنها، لكونها تهلك فاعلها في الدنيا، بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم.
2- والقسم الثاني خاص بمن يقدم على سؤال الساحر ويصدقه ويأخذ بقوله وهذا يعد كفر حيث أن تصديق أمر ما في علم الغيب يعد كفر بالله عز وجل وما أنزل الله في القرآن الكريم. عقوبة الساحر في الدنيا والأخرة | أنوثتك. 3- والقسم الثالث وهنا يقدم الشخص على سؤال الساحر من أجل اختباره وهل هو شخص كاذب أو صادق وليس ليأخذ بذلك القول ويصدقه ويعمل به فهذا الأمر لا بأس به ولا يتم الأخذ بالحديث في تلك المرة. 4- والقسم الرابع هو أن يسأله الشخص من أجل إظهار كذبه ويمتحن في الكثير من الأمور وبالطبع أن تكذيب قول الكهنة أو الإدعاءات الخاصة بمثابة أمر واجب على الجميع. ولعلاج السحر من الممكن أن يتم من خلال طريقتين أما الطريقة الأولى فتكون حل السحر بالسحر وهي من الأشياء التي تغضب الله عز وجل فهي من أعمال الشيطان ولا يجوز علاج السحر من خلال اللجوء إلى العرافين والسحرة، ولكن من الأفضل معالجة السحر بالتقرب من الله عز وجل وعن الخطوات الخاصة بعلاج السحر وفقا لما ورد عن سنة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم فهي على شكل رقية و الرقية الشرعية لمعالجة السحر على النحو التالي: 1- قراءة الفاتحة. 2- الدعاء للشخص الذي حل عليه السحر ويوجد العديد من الأدعية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعالجة السحر وهي أَذْهِب الباسَ ربَّ الناس، اشْفِ وأنت الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤُك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
لكن علماء الإسلام اختلفوا في شروط قتل الساحر عقوبة لسحره كالآتي: قال أبو حنفية يقتل الساحر في حالتين: الأولى: أن يكون أساس سحره هو الكفر. الثانية: إذا عرف أن مزاولته للسحر تسبب أضرار وإفساد، حتى لو كانت تلك المزاولة بدون كفر، وبدليل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه "، إذًا كل كافر جزاءه القتل، وبدليل قاطع من كتاب الله عز وجل في سورة البقرة، حيث قال الله تعالى "وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ". قال الإمام أحمد ابن حنبل يقتل الساحر، ولكن بشرطين: الشرط الأول: أساس سحره هو الكفر. أغرب حكم قضائي..سير المتهمين مرتدين فساتين عقوبة إلقاء زجاجة كحول على سيدة. الشرط الثاني: أن يكون الكفر ذمي، أو من أهل الكتاب، وليس بمسلم، استنادًا على أن الساحر مرتد، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:"من بدل دينه فاقتلوه". شاهد أيضًا: حكم السحر شرك أصغر لا يخرج عن ملة الاسلام ما هو السحر السحر أمور خفية متمثلة في غير حقيقتها، ويعد من قبيل الخداع والتمويه، وأصل السحر هو صرف الشيء من حقيقته إلى أمر أخر غيره، حيث أن الساحر يؤدي الباطل ويجعله في صورة الحق، لذلك يقال لقد سحر الشيء عن حقيقته، أي تم صرفه عن حقيقته، فالسحر يتم عن طريق المخادعة، والعزائم، والتخييل، والعقد التي تؤثر في قلوب الأشخاص، والأبدان، فالسحر يقتل، ويقلب الأمور رأسًا على عقب، ويفرق بين الزوجين، ويأخذ أحداهم عن صاحبه.
أكد على ذلك أيضاً كل من النووي وابن قدامة السحر حرام قطعاً. بعد التأكد من أن الفقهاء اتفقوا على تحريم السحر والقيام بمزاولتها والذهاب للسحرة، لكن هناك اختلاف منهم عند تكفير الساحر. حيث أن جمهور الفقهاء قالوا بكفره، وكان متفق معهم الإمام أبو حنيفة. لكن منهم من خالفهم هذا الرأي، وكان استدلال جمهور الفقهاء على كفر الساحر في قول الله تعالى ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾. ما هو السحر يعتبر السحر من الأمور الخفية والتي تتمثل وتتجسد في غير هيئتها وحقيقتها. كما أن السحر يعتبر من قبيل التمويه والخداع أيضاً. الأصل من السحر هو إبعاد وصرف أمر معين من حقيقته ليتحول إلى أمر آخر غيره. الذي يحدث هو قيام الساحر بالباطل ويصوره في هيئة الحق. من أجل هذا يتم قول سحر الشيء عن حقيقته، بمعنى أنه صرفه عن حقيقته. السحر عادة يتم عن طريق المخادعة والتخيل والعزائم والعقد التي تحدث أثراً في قلوب الأشخاص. يؤدي السحر للقتل يقلب الامور والاحوال غير المتوقع، كما أن السحر قد يفرق بين المرء وزوجه ويبعد الصاحب عن صاحبه. ماذا يكره الساحر في الحقيقة الساحر هو شيطان، لكنه من شياطين الإنس.
وبناء على ما سبق فإنه يحرم الذهاب إلى السحرة مطلقاً، ولو بدعوى حل السحر. واللجنة إذ تنشر هذا لبيان وجه الحق في هذا الموضوع ابراء للذمة ونصحاً للأمة. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الرئيس - عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ. الأعضاء: صالح بن فوزان الفوزان، عبدالله بن عبدالرحمن الغديان، عبدالله بن محمد المطلق، أحمد بن علي سير المباركي، سعد بن ناصر الشثري، محمد بن حسن آل الشيخ، عبدالله بن محمد بن خنين.