8- يرفق الطالب الذي لديه اختبار قدرات الجامعيين ساري الصلاحية مستند الاختبار ويجوز ان تؤجل العمادة طلب الاختبار الى فترة لاحقه. 9- يجوز لمجلس القسم المختص أن يشترط لقبول الطالب في مرحلتي الماجستير اجتياز عدد من المقررات التكميلية من مرحلة سابقة في مدة لا تزيد على ثلاثة فصول دراسية مع مراعاة ما يأتي: ا- اجتياز المقرر التكميلي في المرة الأولى بتقدير لا يقل عن (جيد). ب- ألا يقل معدله التراكمي في المقررات التكميلية عن (جيد جدا). ج- لا يتم التسجيل في برنامج الدراسات العليا إلا بعد اجتياز المقررات التكميلية، ويجوز لمجلس القسم المختص الإذن بالتسجيل في مقررات الدراسات العليا إذا لم يبق عليه سوى مقرر أو مقررين من المقررات التكميلية. 10- اجتياز الاختبار التحريري و ذلك للأقسام التي تشترط ذلك. 11- اجتياز المقابلة الشخصية. برامج الماجستير: 1- ماجستير اللغة والنحو والصرف (للطلاب والطالبات). مجلة العلوم الإنسانية والإدارية | Majmaah University. 2- ماجستير الآداب والنقد والبلاغة (للطلاب والطالبات). 3- ماجستير نظم المعلومات الجغرافية GIS (للطلاب والطالبات). 4- ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة (للطلاب والطالبات). 5- ماجستير المناهج وطرق التدريس - عام- (للطلاب والطالبات).
فيما غرد @DrAlsubaieM: "إن كان معهنّ عقود أو ما معهن عقود فكلا الحالتين مخالف للقانون وفساد، ولا يقبل أن يتم ذلك في زريبة غنم فكيف بجامعة".
الحمد لله. لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى) متفق عليه. والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعيد عن المدينة أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي فتدخل زيارة القبر الشريف وقبري أبي بكر وعمر والشهداء وأهل البقيع تبعاً لذلك. وإن نواهما جاز ؛ لأنه يجوز تبعاً ما لا يجوز استقلالاً ، أما نية القبر بالزيارة فقط فلا تجوز مع شد الرحال ، أما إذا كان قريباً لا يحتاج إلى شد رحال ولا يسمى ذهابه إلى القبر سفراً ، فلا حرج في ذلك ، لأن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه من دون شد رحال سنة وقربة, وهكذا زيارة قبور الشهداء وأهل البقيع ، وهكذا زيارة قبور المسلمين في كل مكان سنة وقربة ، لكن بدون شد الرحال ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) أخرجه مسلم في صحيحه. وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية) أخرجه مسلم أيضاً في صحيحه.
الذي يزور مدفن الرسول في الحلم ويحدها ذات منظر مدهش وفريد دليل على تزايد إيمانه. الرجل الذي يحلم بضريح الرسول وهو صاحب مؤسسة تجارية أو بائع فهو دليل على ارتفاع أمواله أثناء الفترة القادمة وتغير للأحسن الموقف النقدية له، ومشاهدة مدفن الرسول للرجل على أساس أنه سوف يحج بعد وقت قريبً، ورؤية الحلم الذي يشاهد فيه الرجل أنه يقوم بقراءة الفاتحة بجانب ضريح رسول الله في الحلم دليل إلى أن أمنياته ستتحقق وسوف يتمكن من البلوغ إلى كل ما يرغبه. مشاهدة رؤيا نقل مدفن الرسول في الرؤيا دليل حتّى ذو المنام سوف يتحول أحواله إلى أسمى حال والله اعلم، ورؤية الشاب الذي يشاهد في المنام نقل ضريح الرسول دليل على ن ذلك الشاب سوف يتزوج بوقت قريب، ومشاهدة نقل ضريح النبي قد تعرب عن السفر إلى الخارج في مدة قريبة والله اعلم. رؤية الشخص التاجر زيارة قبر الرسول صلي الله عليه وسلم في المنام فذلك يدل على أنه قادم على ربح الكمية الوفيرة من الرزق والله أعلم، ورؤية الإنسان الذي يشاهد في منامه أنه ابن أحد أبناء النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا دليل وإشارة من الله سبحانه وتعالى عن أنه فرد خير صلب الدين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
س: ما حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ وغيره من قبور الأولياء والصالحين وغيرهم؟ ج: لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي ﷺ أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى متفق عليه. والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي ﷺ وهو بعيد عن المدينة أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي، فتدخل زيارة القبر الشريف وقبري أبي بكر وعمر والشهداء وأهل البقيع تبعا لذلك، وإن نواهما جاز؛ لأنه يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا. أما نية القبر بالزيارة فقط فلا تجوز مع شد الرحال، أما إذا كان قريبا لا يحتاج إلى شد رحال ولا يسمى ذهابه إلى القبر سفرا فلا حرج في ذلك؛ لأن زيارة قبره ﷺ وقبر صاحبيه من دون شد رحال سنة وقربة، وهكذا زيارة قبور الشهداء وأهل البقيع، وهكذا زيارة قبور المسلمين في كل مكان سنة وقربة، لكن بدون شد الرحال لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة أخرجه مسلم في صحيحه. وكان ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية أخرجه مسلم أيضا في صحيحه [1].
السبت 02/أبريل/2022 - 02:08 م نادي بايونيرز في زيارة لقبر أحمد فتحي قام لاعبو نادي بايونيرز بزيارة قبر أحمد فتحي لاعب الفريق الذي وافته المنية منذ أيام. وكرم نادي بايونيرز برئاسة الحاج محمد عطية، عائلة الفقيد، واستلم والده درعا مكتوب عليه "لن ننساك أبدا". وشهدت زيارة المقابر حضور الجهاز الفني واللاعبين وكافة العاملين بالنادي، لقراءه الفاتحة لروحه الطيبة والجلوس مع أسرته والإطمئنان عليهم. ويحتل بايونيرز في مجموعته بالقسم الثاني المركز التاسع برصيد 31 نقطة جمعهما من 25 مباراة، حقق الفوز في 7 مباريات، وتعادل في 10، وتلقي الهزيمة في 8 مواجهات. وفاة أحمد فتحي ونعي نادي بايونيرز عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وفاة كابتن الفريق أحمد فتحي. وفاة لاعب بايونيرز وكتب احد أصدقاء اللاعب عبر صفحته ان أحمد فتحي توفي في منزله. وكتبت صفحة بايونيرز:" بحسب رواية بعض أقارب الفقيد احمد فتحي، فإنه كان يتوضأ لصلاة الظهر فسقط، ثم ذهب إلي المستشفي ولكن قضاء الله وقدره".
السؤال: إبراهيم أبو حامد له مجموعة من الأسئلة، يقول في سؤاله الأول: البعض من الناس يزورون قبر أم الرسول ﷺ في الأبواء، فهل هذا من السنة؟ الجواب: ليست زيارتها من السنة، إنما زيارة القبور على العموم سنة، النبي قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة وأم النبي ﷺ ماتت في الجاهلية، زارها النبي ﷺ وسأل ربه أن يستغفر لها فلم يأذن له، بكى وأبكى -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أن قبور أهل الجاهلية إذا زيرت فلا بأس، كما زار النبي ﷺ أمه، لكن لا يدعى لهم، إنما تزار للاعتبار فقط للاعتبار. وأما قبور المسلمين فالسنة أن تزار، ويدعى لهم، ويسلم عليهم، ويستغفر لهم، أما قبور أهل الجاهلية كأم النبي ﷺ وقبور الكفار فلا بأس بزيارتها، لكن ليست سنة، إنما تزار للاعتبار، ذكر الآخرة، ذكر الموت. أما قبور المسلمين فتزار للدعاء لهم، والترحم عليهم، وذكر الآخرة، قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة هكذا يقول ﷺ، وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين وربما قال: يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر.