اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا - YouTube
Abdo Calligraphy لوحات قرانية من سورة الاسراء الرسم الاملائى ( 14) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا -------------------------------------------------------------- التفسير الميسر ( 14) يقال له: اقرأ كتاب أعمالك، فيقرأ، وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا، تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك، فتعرف ما عليها من جزاء. وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسِبْ نفسك، كفى بها حسيبًا عليك. --------------------------------------------------------------------------- فارسي ( 14) (و به او می فرماییم:) کتابت را بخوان، کافی است که امروزخود حساب گر خویش باشی. اقرا كتابك كفى. أردو ( 14) (کہا جائے گا کہ) اپنی کتاب پڑھ لے۔ تو آج اپنا آپ ہی محاسب کافی ہے كردي ( 67) ئۆن له دهستان و لهو شتانهش که لهجیاتی خوا دهیپهرستن، جا ئایا ئهوه تێناگهن و بیرو هۆشتان ناخهنهکار؟! quranic posters surat (Al-Israa) English ( 14) [It will be said], "Read your record. Sufficient is yourself against you this Day as accountant. " Francaise ( 14) «Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable».
وروي من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن مقعد ملكيك على ثنيتك ؛ لسانك قلمهما ، وريقك مدادهما ، وأنت تجري فيما لا يعنيك فلا تستحي من الله ولا منهما. وقال الضحاك: مجلسهما تحت الثغر. على الحنك. ورواه عوف عن الحسن قال: وكان الحسن يعجبه أن ينظف عنفقته. وإنما قال: قعيد ولم يقل قعيدان وهما اثنان; لأن المراد عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فحذف الأول لدلالة الثاني عليه ؛ قاله سيبويه; ومنه قول الشاعر: نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف وقال الفرزدق: إني ضمنت لمن أتاني ما جنى وأبى فكان وكنت غير غدور ولم يقل راضيان ولا غدورين. ومذهب المبرد أن الذي في التلاوة أول أخر اتساعا ، وحذف الثاني لدلالة الأول عليه. ومذهب الأخفش والفراء: أن الذي في التلاوة يؤدي عن الاثنين والجمع ولا حذف في الكلام. اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا. و " قعيد " بمعنى قاعد كالسميع والعليم والقدير والشهيد. وقيل: قعيد بمعنى مقاعد مثل أكيل ونديم بمعنى مؤاكل ومنادم. وقال الجوهري: فعيل وفعول مما يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع; كقوله تعالى: إنا رسول رب العالمين وقوله: والملائكة بعد ذلك ظهير. وقال الشاعر في الجمع ، أنشده الثعلبي: ألكني إليها وخير الرسو ل أعلمهم بنواحي الخبر والمراد بالقعيد هاهنا الملازم الثابت لا ضد القائم.
أما جملة «عندما أشعر بالتقصير بطريقة ما، فإنني أحاول تذكير نفسي بأن هذا الشعور مشترك بين الأفراد أو أغلبهم»، فإنها توحي بالعكس. وفي الكتاب اقترحت الدكتورة نيف على هؤلاء الذين يحرزون تقديرات أقل مجموعة من التدريبات، ككتابة خطاب لدعم الذات، مثلما يفعل المرء مع صديق له، ووضع قائمة بأفضل وأسوأ صفاتك، مذكراً نفسك بأنه لا يوجد أحد من بني البشر يتمتع بالكمال، وأن تبدأ بالتفكير في الخطوات التي من الممكن أن تتخذها لكي تساعدك على الشعور بشكل جيد. علماً بأن ميدان دراسة التعاطف مع الذات مازال حديثاً وهو «في نظري» ميدان مهم حيث لا يمكن للإنسان أن يتعاطف جيداً مع الآخرين وبأسلوب صحيح ما لم يجد التعاطف مع نفسه أخذاً بان حب الذات وتقديرها مقدم على حب الآخرين وتقديرهم. وبالنسبة للتعاطف مع الذات فإن الدراسات أثبتت دوره في تقليل الضغط والاكتئاب في الحياة، وبالتالي كل ما يحتاجه الإنسان تطوير عادة التعاطف مع الذات والذي يعد عادة ضمن العادات السبع للحفاظ على صحتنا النفسية والتي هي: 1- استعد توازنك بعد الفشل. 2- حاول ان تجد المعنى في حالات الضياع والصدمة. الإحساس بالاخرين في علم النفس الاجتماعي. 3- لا تستسلم للرغبة في الاكتئاب وإطالة التفكير. 4- غذ احترامك لذاتك.
وعلى الرغم من وجود صفات سلبية في هذه الشخص، كالجمود والصرامة، والعناد والمكابرة، إلا أن فيه سمات طيبة، وخصال جميلة؛ مثل قوة الملاحظة، وسرعة البديهة، والتفكير بروية، وإتقان الأعمال، والسعي لامتلاك الكمال، والاهتمام باكتساب المثالية، والتعامل بأدب جم، وذوق رفيع مع الآخرين. وحتى نعرف مسببات هذا الشخص؛ نجد أنه تشكل في أسرة مدللة مترفة، أكسبته رهافة الحس العالي، ورقة الشعور، مما جعل شخصيته هشة رقيقة، شفافة ضعيفة، ليعمل في مسيرة حياته على تغذيتها بأفكار سلبية، وأوهام سخيفة، تجعله ينزل ذبذباتها على كل المواقف والأحداث، ويحول الإشارات الدقيقة والمتناقضة في عقله الباطن إلى كدر قائم، وألم دائم، يقع على نفسه، وعلى المتعاملين معه. لهذا ينبغي الخلاص العاجل من الحساسية المفرطة؛ بأن يحرص المبتلى بها على ضبط نفسه، وبرمجة عقله نحو التغافل عن أخطاء غيره، فالخطأ طبيعة إنسانية، لا يسلم منه أي إنسان، كما يتحتم عليه أن يقدم إحسان الظن بالآخرين؛ حتى يسلم من أذى الخواطر المقلقة، والأفكار المؤلمة؛ التي تؤذي النفس، وتكدر البال، مع عناية والتزام بقيم العفو والتسامح، والنبل والتصافح، والتي هي من شيم الأقوياء، وخلُق الكرماء، (فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين).
يعاني معظم الأشخاص الذين يشعرون "بالذنب" بطريقة ما من الخوف من الهجر أو الخوف من فقدان الحب أو قبول الآخرين، إن إمكانية اتخاذ قرار خارج المجموعة أمر مخيف، فمن المغري أن تظل مخلصًا للمجموعة من خلال التخلي عن الذات والهوية الحقيقية للفرد. د.سليمان قديح: الاحساس في علم النفس. الشعور بالذنب الصحي وهو الشعور بالذنب بمعناه الإيجابي الذي يأتي من داخلنا ويخبرنا "أنك لا تعمل بشكل جيد وأنك خارج المسار الصحيح"، وهذا يجعلنا نشعر بعدم الرضا وعدم كفاية لأننا لا ندرك إمكاناتنا. عامل آخر مهم للغاية يجب أخذه بعين الاعتبار هو "الأنا المثالية" الخاصة بالفرد، أي ما نود أن نكونه أو نتطلع إليه والذي نجد أنفسنا باستمرار في مواجهة معه، غالبًا ما يكون "نموذج الأنا " هذا غير متناسب مع قدراتنا الحقيقية وإذا لم يتم تقليص حجمه فقد يكون مصدرًا للشعور بالذنب. الشعور بالذنب المستمر مرض هو شعور نميل إلى رفضه لأنه يجعلنا نشعر بالسوء، ويمكن أن يكون شائعًا جدًا اعتمادًا على الثقافة، يمكن أن يصبح مدمرًا ومسببًا للشلل السلوكي للشخص الذي يعاني منه. عندما يكون الشعور بالذنب قويًا جدًا أو ثابتًا جدًا، يمكن أن يظل الشخص عالقًا في الأفكار وذكريات الأفعال التي أضرت بالآخرين، والأشياء التي لم يتمكنوا من القيام بها وتضرر شخص ما، وما إلى ذلك وهذا الشعور يجعلك ضحية وجلادًا لنفسك.