#مشاهير العرب 9 June 2021 يبدو أن الجمهور منشغل بدرجة كبيرة بمسألة التعرف إلى هوية خطيبة الفنان اللبناني مروان خوري، وذلك في ظل إعلانه عن قرب زواجه منها خلال مقابلة سابقة له، ما جعل رواد التواصل الاجتماعي يتداولون صورة جمعت مروان خوري وثلاثة من أصدقائه. وتكهن الجمهور بأن الفتاة الحسناء التي تجلس بجوار مروان خوري هي خطيبته التي يبحثون عنها، وتكهنوا باسمها وهو "ندى"، لاسيما أن خوري كان برفقة الأصدقاء في أحد المقاهي، وبينهم شاب وفتاة، ومن هنا زاد التكهن بأن المقابلة جمعت كل شخص بخطيبته. مروان خوري وخطيبته في ضيافة مصطفى الآغا وزوجته مي الخطيب (فيديو) - Mada Post - مدى بوست. الفنان الشامل #مروان_خوري برفقة خطيبته مع المحامي جورج الخوري وزوجته 💙 @iMarwanKhoury تتهنى يااحلى عريس بالدني مروانو الغالي😍😘 — Safa Salman MK 🇮🇶🇱🇧 (@Dr_SafaSalmanMK) June 8, 2021 وأشار رواد التواصل إلى أن هذه الصورة هي الأولى التي تظهر فيها خطيبة مروان خوري، حيث أكد أحد المغردين أن مروان خوري يظهر برفقة خطيبته، وأن الشخصين الموجودين معهما هما المحامي جورج الخوري وزوجته. وجاء في التغريدة: "الفنان الشامل #مروان_خوري برفقة خطيبته مع المحامي جورج الخوري وزوجته، تتهنى يا أحلى عريس بالدنيا مروانو الغالي".
من هي ندى كمال زوجة مروان خوري من الأسئلة التي يطرحها الكثير من الأشخاص في مختلف الدول العربية في الوقت الحالي، بهدف التعرف بشكل تفصيلي عن زوجة الفنان اللبناني الشهير والذي يمتلك قاعدة جماهيرية كبيرة في الوطن العربي، حيث أعلن في الساعات الماضية عن ارتباطه بالسيدة ندى كمال، ومن خلال السطور التالية سنتحدث بشكل تفصيلي عن مروان خوري وزوجته.
مروان خوري وخطيبته ومصطفى الآغا وزوجته-إنترنت مروان خوري وخطيبته في ضيافة مصطفى الآغا وزوجته مي الخطيب (فيديو) مدى بوست_فريق التحرير شارك الإعلامي السوري مصطفى الآغا متابعيه على انستغرام مقطع فيديو يجمعه بالمطرب والملحن اللبناني مروان خوري وخطيبته السيدة ندى رمال. وكان خوري وخطيبته ندى في زيارة لمنزل الآغا وزوجته الإعلامية مي الخطيب، وعندما بادره الآغا بسؤالٍ: "مين هالحلوة هي؟"، فأجاب: "ما بدنا نعطي كتير تفاصيل". وأوضح خوري في المقطع أن ندى هي خطيبته التي ستصبح زوجته في شهر سبتمبر المقبل، مع العلم أن علاقة جمعتهما قبل عامين، لتنتهي بذلك أسطورة أشهر عازب في الوسط الفني. المطرب اللبناني مروان خوري وخطيبته-يوتيوب زواج مدني في نهاية شهر يوليو الماضي، انتشرت شائعات عن زواج الفنان مـروان خوري من خطيبته ندى، بعد ظهور صورٍ جمعتهما في حفل، وتبين فيما بعد أنه حفل من إعداد مجموعة من الأصدقاء. ونفى خوري هذه الشائعات مؤكدًا أن حفل الزفاف في شهر سبتمبر، وقد سبق وأعلن أن الزواج سيكون مدنيًا، وذلك بسبب اختلاف ديانتهما، فهو مسيحي الديانة، بينما خطيبته مسلمة شيـ. ـعية. خطيبة مروان خوري تصدمه وتكشف أحد اسراره..شاهد. مروان خوري.. من هو؟ مـروان خوري: مطرب وملحن ومؤلف أغانٍ لبناني شهير، عمل مع أشهر المطربين في الوطن العربي مثل: ماجدة الرومي، صابر الرباعي، نوال الزغبي، أصالة نصري، نجوى كرم، فضل شاكر، ملحم زين، إليسا، كارول سماحة وميريام فارس وُلد في الثالث من شهر فبراير لعام 1968، في بلدة عمشيت، إحدى بلدات قضاء جبيل في لبنان، وعندما كان في السابعة من عمره شارك في حفلات فنية.
تحولت صورة للفنان والملحن اللبناني مروان خوري إلى حديث الساعة، حيث انشغل الجمهور بدرجة كبيرة بمسألة التعرف إلى هوية خطيبته، وذلك في ظل إعلانه عن قرب زواجه منها خلال مقابلة سابقة له، ما جعل رواد التواصل الاجتماعي يتداولون صورة جمعت مروان خوري وثلاثة من أصدقائه. وتكهن الجمهور بأن الفتاة الحسناء التي تجلس بجوار مروان خوري هي خطيبته التي يبحثون عنها، وتكهنوا باسمها وهو "ندى"، لاسيما أن خوري كان برفقة الأصدقاء في أحد المقاهي، وبينهم شاب وفتاة، ومن هنا زاد التكهن بأن المقابلة جمعت كل شخص بخطيبته. وتعدّ هذه الصورة الأولى التي تظهر فيها خطيبة مروان، الذي رفض من قبل الكشف عن هويتها أو إسمها. مروان خوري مع خطيبته بأول ظهور رسمي لهما بضيافة مصطفى الآغا :"لحظات كلها دفء وحب" - مجلة هي. وكان الشخصين الموجودين معهما هما المحامي جورج الخوري وزوجته. وجاء في التغريدة: "الفنان الشامل #مروان_خوري برفقة خطيبته مع المحامي جورج الخوري وزوجته، تتهنى يا أحلى عريس بالدنيا مروانو الغالي". وكان صرّح مروان خلال مقابلة تلفزيونية، بأنه سيتزوج قريباً، وتحديداً في هذا العام، وقال إنه لم يقرر بعد إن كان الزواج سيكون عائلياً بسيطاً أو كبيراً، يشمل تغطية إعلامية. وأشار الى أن الدافع الأول لإتخاذه هذه الخطوة، هو البحث عن الأمان والإستقرار أولاً، وإلى إنجاب الأولاد ثانياً بعد سنوات كثيرة من الوحدة.
كما أن الوسيم اللبناني ليس فقط مغني، بل هو ملحن ومؤلف كذلك، لحن عدد كبير من الأغاني لأشهر الفنانين العرب مثل ماجدة الرومي وكارول سماحة وصابر الرباعي وغيرهم الكثيرين. حصل على جائزة الموريكس دور Murex D'OR كأفضل ملحن في عام 2003، حاز على جائزة الفنان الشامل في الموريكس دور Murex D'OR عام 2004 أيضًا.
ووصف مروان الوردة الحمراء التي يتم تقديمها بين الناس بأنّها تعبيراً رمزياً على الحب مؤكداً أنّهالا تزال حتى يومنا هذا أهم بكثير من الهدايا ذات القيمة المادية العالية. العرّاب
وكانت كارول سماحة، قد طرحت مؤخرا كليب أغنية "يا شباب يا بنات" عبر موقع الفيديوهات "يوتيوب"، وحقق الكليب مشاهدات عالية منذ طرحه
متّفق عليه ، ولم يكن في شيء من ذلك جمع الثلاث (٨). ومن عجب أن يخالف الشيخ محمّد بن عبد الوهاب مذهب أُستاذه ابن تيميّة الذي لم يجز إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد ، حيث قال: وأمّا جمع الثلاث بكلمة ، فهذا كان منكراً عندهم إنّما يقع قليلاً فلا يجوز حمل اللفظ المطلق علىٰ القليل المنكر دون الكثير الحقّ ولا يجوز أن يقال يطلق مجتمعات لا هذا ولا هذا ، بل هذا قول بلا دليل بل هو خلاف الدليل (٩). ومعلوم أنّ إمضاء الطلاق الثلاث كان من عند عمر بن الخطاب ، فقد أخرج مسلم عن ابن عبّاس قال: كان الطلاق علىٰ عهد رسول الله وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم (١٠). وبهذا يتبيّن أن الإماميّة ليسوا هم الخارجون عن السنّة المخالفون لها كما يدّعي الشيخ! الهوامش ١. رسالة في الرد علىٰ الرافضة: ٤١ ـ ٤٢. ٢. تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل. سورة البقرة: ٢٢٩. ٣. سورة البقرة: ٢٣٠. ٤. وسائل الشيعة ٢٢ / ٦٢ كتاب الطلاق: باب إن من طلّق مرّتين أو ثلاثاً أو أكثر مرسلة من غير رجعة وقعت واحدة مع الشرائط. ٥. المصدر السابق ٢٢ / ١٧. ٦. وسائل الشيعة ٢٢ / ٢٢.
حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول". فلو لم تقع الثلاث لم يمنع رجوعها للأول. واستدلوا كذلك بعمل الصحابة رضى الله عنهم ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إيقاع الثلاث بكلمة واحدة ثلاثاً كما نطق بها المطلق. وذهب جماعة من أهل العلم على أن موقع الطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة تحسب طلقة واحدة. وممن قال به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهما. واستدلوا بما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم". قول الزوج أنت طالق بالثلاثة هل يعد طلقة أم ثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما طلاق الحائض فهل يقع؟ قال ابن قدامة:( فإن طلق للبدعة وهوأن يطلقها حائضاً، أو في طهرأصابها فيه أثم ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم، قال ابن المنذر وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال). انتهى. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم وقوعه والراجح قول جمهور عامة أهل العلم، ولأن ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض وأمره النبي بمراجعتها قد عدت منه طلقة، كما قال أهل العلم، ولما رواه ابن أبي شيبه في مصنفه عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر احتسب بها قال: فقال: فمه.
3 ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ـ في حديث ـ أنّه قال لنافع مولىٰ ابن عمر: « أنت الذي تزعم أن ابن عمر طلق إمرأته واحدة وهي حائض ، فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عمر أن يأمره أن يراجعها ؟ » فقال: نعم. فقال له: « كذبت ـ والله الذي لا إله إلّا هو ـ أنا سمعت ابن عمر يقول: طلّقتها علىٰ عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثلاثاً ، فردّها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليَّ وأمسكتها بعد الطلاق ؛ فاتّق الله يا نافع ولا ترو علىٰ ابن عمر الباطل » (٦). 4 ـ عن عمرو بن البراء ، قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن أصحابنا يقولون إن الرجل إذا طلّق إمرأته مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة ، وقد كان يبلغنا عنك وعن آبائك أنّهم كانوا يقولون « إذا طلق مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة » ، فقال: « هو كما بلغكم ». وقال الشيخ المفيد: وإِذا دخل الرجل بالمرأة ، وكانت ممّن ترىٰ الدم بالحيض وكانا مجتمعين في بلد واحد ، ثمّ أراد طلاقها ، لم يجز ذلك حتّىٰ يستبرئها بحيضة ، فإذا طهرت من دمها طلّقها بلفظ الطلاق مرّة واحدة ، فقال لها: « أنت طالق » أو « هي طالق » ـ وأومىٰ إليها بعينها ـ و « فلانة بنت فلان طالق » ويُشهد علىٰ نفسه بذلك رجلين مسلمين عدلين ، فإذا فعل ذلك فقد بانت منه بواحدة وهو أملك برجعتها مالم تخرج من عدّتها ، فان بدا له من فراقها وهي في العدّة وأراد مراجعتها ، أشهد نفسين من المسلمين علىٰ أنّه قد راجعها ، فقال: أشهد علىٰ أنّني قد راجعت فلانة ، فإذا قال ذلك عادت إلىٰ نكاحه ، ولم يكن لها الإمتناع عليه.
أما المسألة الثانية: وهي ما إذا قال الرجل لزوجته: اذهبي إلى أهلك إلى آخره. فالجواب: هذا فيه تفصيل: فإن كان الزوج حين قال لها: اذهبي إلى أهلك أراد طلاقها طلقت بذلك واحدة، وله مراجعها ما دامت في العدة، فإن خرجت من العدة قبل مراجعته لها لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعًا. أما إن كان لم ينو بذلك الطلاق فإنه لا يقع عليها شيء، بل هي باقية في عصمته؛ لأن هذه الكلمة وأشباهها تعتبر من كنايات الطلاق، والكناية لا يقع بها الطلاق إلا مع النية؛ ولهذا لما قال كعب بن مالك الأنصاري لزوجته، لما أمر باعتزالها: الحقي بأهلك، لم يقع عليها شيء بذلك؛ لكونه ما أراد الطلاق، وإنما أراد بقاءها عند أهلها حتى يحكم الله في أمره، وأمر صاحبيه؛ بسبب تخلفهم عن غزوة تبوك، والقصة معروفة في السير والمغازي، وفي تفسير قوله تعالى في سورة براءة: وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ الآية [التوبة:118]. وأسأل الله أن يمنحنا وإياك وسائر إخواننا الفقه في دينه والثبات عليه والسلامة من مضلات الفتن، إنه سميع قريب [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد صدرت من مكتب سماحته برقم (83/2) في 25/10/1400هـ.
ولو لم يشهد علىٰ رجعته كما ذكرناه ويقول فيها ما شرحناه ، وعاد إلىٰ إستباحة زوجته فوطأها قبل خروجها من عدّتها أو قبلها أو أنكر طلاقها ، لكان بذلك مراجعاً لها ، وهدم فعاله هذا حكم عدّتها ، وإنّما ندب إلىٰ الاشهاد علىٰ الرجعة وسُنّ له ذلك إحتياطاً فيها لثبوت الولد منه واستحقاقه الميراث بذلك ، ودفع دعاوىٰ المرأة استمرار الفراق المانع للزوج من الإستحقاق. ومتىٰ تركها حتىٰ تخرج من عدّتها فلم يراجعها بشيء ـ ممّا وصفناه ـ فقد ملكت نفسها ـ وهو كواحد من الخطاب ـ إن شاءت أن ترجع إليه رجعت بعقد جديد ومهر جديد ، وإن لم تشأ الرجوع إليه لم يكن له عليها سبيل. وهذا الطلاق يسمّىٰ طلاق السنة (٧). هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأن الشيعة ليسوا بخارجين عن السنّة ، بل هم أهلها الحقيقيّون ، وحاشاهم من الفرىٰ القبيحة التي يرميهم بها شيخ الوهابيّة. ولنا أن نذكر مثالاً عن رأي أهل السنّة في مسألة الطلاق ، حتّىٰ نعلم عدم تمسّك الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بالكتاب والسنّة. قال بهاء الدين المقدسي: ولا يحلّ جمع الثلاث ، ولا طلاق المدخول بها في حيضتها ، أو في طهر أصابها فيه ، لما روي عن ابن عمر أنّه طلّق إمرأة له وهي حائض ، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: « مُرهُ فليراجعها ثمّ يمسكها حتّىٰ تطهر ثمّ تحيض ثمّ تطهر ، فان بدا له أن يطلقها فليطلّقها قبل أن يمسّها ».
وأمّا الرواية المنسوبة إلىٰ الإمام الصادق عليه السلام فهي مفتراة عليه ـ وكم افتري علىٰ لسان الأئمّة كما أخبر بذلك الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السلام فيما ذكرناه عنه في مبحث سابق ـ لأنّ الروايات قد تواترت عنهم عليهم السلام بما يدحض هذه الفرية ، والشيعة الإماميّة أعلم من غيرهم بسنّة أئمّتهم وأحاديثهم التي هي امتداد لسنّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وليست مخالفة لها ، وكتب الشيعة مكتظة برواياتهم عليهم السلام في هذا الشأن ، نذكر بعضاً منها: 1 ـ عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل طلّق إمرأته ثلاثاً في مجلس واحد وهي طاهر ؟ قال: « هي واحدة » (٤). 2 ـ عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: « لا يقع الطلاق إلّا علىٰ كتاب الله والسنّة ، لأنّه حدّ من حدود الله عزّوجلّ ، يقول: ( إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) ، ويقول: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ) ، ويقول: ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) ، وأمّا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ردَّ طلاق عبدالله بن عمر لأنّه كان علىٰ خلاف الكتاب والسنّة » (٥).