تعال فتشتشها عاد. شكراً لك أيها الحر ابو جاسم على هذا الطرح المفيد.
كان صعب جداً علي إني أقامر بالمستقبل لذلك كل يوم أكسر هالوعد وأخطط. خطط بعدها خطط وكمان خطط كل فترة من الزمن تتكوم وتنرمى في زاوية. خطط صرت أحس بثقلها بصدري، وأصداء أفكارها في رأسي بكل وقت تطلب أنها تتحقق. وأفشل في كوني أنا. ونتائج الفشل هذا سلبية جداً على نظرتي للحياة. هو قيد وهمي، أيوه وهمي. هو أمر واحد، هو كلمة، هو ورقة. كل ما حاولت أحرر نفسي منها ألقاني أعقد على حبلي أقوى، وألقاني بنقطة الصفر لا حول لي ولا قوة. أحتاج أوقف أفكر بالمستقبل. وأتكيف مع الحاضر اللي أمقته. أو أفكر بالمستقبل ما حتفرق. ""اعطني حريتي اطلق يديا "". لأن كلاهمها جحيم. أحتاج أوقف أفكر بكل شيء. وأتخلص من كل المسئؤليات أمام نفسي. وأتصالح مع الحياة بكل شيء مالي يد فيه أو حتى لي يد فيه، وأتحرر.
أعطنى حريتى أطلق يديا - YouTube
ظاهرة تدوير المدربين عالمية متداولة وطبيعية بين الفرق والمنتخبات بالمنطقة، وتبقى مسألة النجاح/ الفشل محكومة بطقوس وظروف وعقليات واحترافية وزمنية كل فريق؛ ومن المفارقات العجيبة أن هناك من يأتي للوهلة الأولى وينجح وهناك العكس. أعطني حرّيتي، أطلق يديا – صحيفة الصحوة. ومن وجوه التدوير القريبة خطف المنتخب الإماراتي للمدرب الهولندي فان مارفيك مدرب الأخضر سابقًا، فرغم المحاولات الحثيثة لاستعادته من جديد نفشل وينجحون! لماذا وكيف؟! مارفيك "من يومه" مدرب له طقوس معينة وقناعات لا يحيد عنها، وفرضيات وأسلوب لا يقبل مناقشته، وهذه ضمن عيوبه كمدرب يعمل بطريقة الكنترول البعيد/الريموت ويعتمد على جوقة كبيرة من المساعدين، وهذا أمر مكلف ويبعده عن حساسية التماس مع المنتخب الذي يعمل معه، ومعروف أن "صاحب بالين كذاب"!
23-04-2009 21:22 #3 الحرية هي ان تلتزم بحدود ما انزل الله بشريعته بدون زيادة تتجاوز بها الاوامر والنواهي ولا نقصان من الاوامر ومن تجاوز ايا من حدود الشرع فقد تعدى واتبع الهوى وضل فالحرية الالتزام الكامل بالشرع بدون تأويل ضال ولا تحجير واسع اقره الشرع هذا باختصار رؤية اخوك للحرية ومن هنا اخذ هذه الفرصة للسلام عليك ابو جاسم فهلا بك ومرحبا ابو يوسف 23-04-2009 23:22 #4 الحرية وما ادراك ما الحرية. اهلا بكاتبنا القدير ابو جاسم اعتقد ان الحرية بمفهومها الشامل غير موجودة في عالمنا العربي وان حصل تقدم قليل ويسير خلال العقد الحالي! أعطني حريتي - YouTube. وقد لا يكون السبب مرتبط بالانظمة العربية ومؤسساتها الامنية ولا في الدين الاسلامي الذي كفل الحرية وحث عليها انما في المنظومة العربية المجتمعية مجتمعة!. لك التقدير.
الحرّية يا صديقي كذبة كبيرة من الكذبات الأخرى التي يعيش عليها هذا العالم ويغذّي بها العقول المغلقة والمحاصرة بالأوهام، الحرّية يا صديقي وهم المجانين والشعراء والكتّاب وكل من يجدون في أنفسهم عدم القدرة على التسليم أو الصمت، فتدغدغ كلماتهم المشاعر دون أن تحرّك في العقل شيئاً، فكيف بمن يدّعي الحرية وهو خائف يرتجف ويتلفّت من أن يدان بفكرة أو كلمة؟ سيكبر الخوف فيك حتى يصبح هذا الخوف بيتك الذي تسكنه وعائلتك التي تنتمي إليها وثوبك الذي ترتديه. ستبتلع الكلمة قبل أن تقولها حتى تكاد تختنق بها، وستبحث عن الرضى في عيونهم، وعن الأمان في رضاهم عنك، لتأكل وتشرب ما يعجبهم وتلبس ما يعجبهم وتلوك أحاديثهم وتردد أفكارهم كي تعجبهم، وستغرق في سحر المادة وبريقها، وستشتري من الكماليات أغلاها ثمناً وأرخصها قيمة، فقط ليرى الناس ما لديك، إنها العبودية الحديثة التي تجعلك تفعل كل ما تفعل بغير إرادة حرّة ولا قناعة، والغريب في الأمر أن تتحدّث عن الحرّية بإسهاب ممل، وما حديثك إلا حديث الفاقد عمّا فقد، لأنها كلمة " حلوة" طيّبة المذاق، شهيّة الحلم.
يسعد صباحم زمان عنكم يقول الشاعر أبراهيم ناجي أعطني حريتي أطلق يديا إنني أعطيت ما استبقيت شيّآه هالكلمات الشهيرة تغنت بها أم كلثوم ومن هنا أقول لكم هل هناك شي أغلى من الحرية! أن تكون حر هنا تكون ملك على نفسك ولنفسك 8) لذلك درسنا اليوم راح تنتفس حرية ونعيش أحرار كما نريد كيف بالله كأني طلعت خارج الموضوع 😆 نرجع لموضوع الدرس أرسل لي أحد المبدعين يطلب طريقة عمل تصميم أضاءة نهارية على خط وفي هذا الدرس راح نتعلم كيفية عمل هذه الطريقة طبعاً لاأنسى انه الخامات على ذوق المصمم أهم شي أنا وصلت لكم الفكرة مشاهده ممتعة للدرس لتحميل المخطوطة المستخدمة بالدرس من هنا مشاهدة ممتعة للدرس عدد المشاهدات:5875
من طرق ترتيب الوصف: الوصف من العام إلى الخاص فقط مرحبا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول من طرق ترتيب الوصف: الوصف من العام إلى الخاص فقط الذي يبحث الكثير عنه.
من طرق ترتيب الوصف الأدبي، تعرف اللغة العربية انها من اهم اللغات في العالم وتعتبر من اللغات السامية والمقدسة وذلك لان القران الكريم نزل باللغة العربية، كما انها من اهم المواد التي يتم تدريسها للطلاب في مختلف المراحل الدراسية، وتحتوي اللغة العربية على الكثير من المعاني والمفردات والعديد من العلوم مثل علم النحو والبلاغة والقواعد. ما هو الوصف الادبي من الجدير بالذكر ان الوصف الادبي هو عبارة عن غرض من عمليات الوصف التي يتم استعمالها في كتابة الشعر والقصائد والقصص النثرية وكتابة الخواطر، حيث انه تم استخدام هذا النوع من الوصف في العصر الجاهلي وكان لوصف المحبوبة والصيد والرحلة والناقة. من خطوات كتابة الوصف يوجد العديد من الخطوات المهمة يجب اتباعها عند كتابة الوصف وهي تامل الموصوف جيدا، تحليل اجزاء الموصوف الرئيسية الى فرعية، تحديد الاشياء التي اثرت واثارت المشاعر، تصميم مخطط للموضوع، بدء الكتابة ومراعاة التدرج وفق طريقة الترتيب للوصف الوجداني. الاجابة الصحيحة: الترتيب من العام الى الخاص الترتيب من الخاص الى العام الترتيب وفق التسلسل المكاني الترتيب وفق التسلسل الزمني الترتيب وفق القسم الاعلى اثارة
جميع الأحكام، أما الوصف الشبهي فهو مقبول، نظراً لالتفات الشارع إليه في بعض الأحكام. الدليل الثاني: أن إجماع الصحابة - رضي اللَّه عنهم - هو الدليل المعتمد في إثبات القياس، ولم يثبت أن الصحابة قد علَّلوا بالوصف الشبهي في قياساتهم، وما دام أن الصحابة لم يعملوا به، فلا يثبت. جوابه: يجاب عن ذلك بجوابين: الجواب الأول: أنكم لم تثبتوا بالأدلة على أن الصحابة لم يعملوا بالوصف الشبهي، وما لا دليل عليه لا يعتد به. الجواب الثاني: على فرض أن الصحابة لم يعملوا بذلك، فإنه لا يلزم من عدم عمل الصحابة بهذا النوع من الأوصاف والأقيسة عدم جواز العمل به، لجواز أن يدل عليه دليل آخر غير عملهم به. بيان نوع الخلاف: الخلاف هنا لفظي فيما يظهر لي راجع إلى التسمية فقط؛ حيث إن أصحاب المذهب الثاني يعملون بالوصف الذي يلتفت إليه الشارع في بعض الأحكام ويعتبره، ولكنهم يدخلونه ضمن الوصف المناسب. أما إذا لم يلتفت إليه الشارع مطلقا فهو الطردي الذي لا يعتبر. وهذا موافق لما قاله أصحاب المذهب الأول، لكنهم جعلوا درجة متوسطة بين الوصف المناسب، والوصف الطردي سموها بالوصف الشبهي؛ حيث إنه يشبه الوصف المناسب من جهة، ويشبه الوصف الطردي من جهة أخرى، وقد سبق بيان ذلك.
منذ شهرين تركي الزهراني الله يسعدك يا استاذ 0 0