( علمتني مرارة الابتــــــــلاء) الخميس مايو 14, 2015 12:33 am من طرف صبر جميل » الهدي النبوي في رعاية الأطفال الخميس مايو 14, 2015 12:32 am من طرف صبر جميل » حياة المعاق! الخميس مايو 14, 2015 12:30 am من طرف رحيق الجنة » سجل حضورك بتحية الإسلام الأربعاء مايو 13, 2015 8:13 pm من طرف رحيق الجنة
ولم تؤكد السلطات السعودية أو تنفِ حتى اليوم الثلاثاء، صحة خبر اعتقال العريفي. وانتقد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، مغردون على مواقع التواصل الاجتماعي يعملون على "تصيد الأخطاء وإبراز السلبيات في موسم الحج دون وجه حق". وسبق أن اعتقل العريفي في يوليو 2013 ، وربط النشطاء آنذاك بين خطوة اعتقاله وموقف السلطات السعودية الداعم لخطوة الانقلاب على الرئيس المصري محمد مرسي، نتيجة تعاطف العريفي مع مرسي وجماعة الإخوان المسلمين المنتمي إليها. منزل الشيخ محمد العريفي بالصور والكتابة. وتم الافراج عنه يوم الاثنين 16 - 2 - 1436 هـ المصدر:
الكاتب: محمد السالم محمد السالم محرر تاريخ التسجيل: 29/03/2015
كتاب: في بطن الحوت (طباعة نسخ من مليون ونصف). كتاب: إلا ليعبدون ( شرح مصور للعبادة: الصلاة والزكاة و الصيام و الحج ، وطبع مليون نسخة منه). كتاب: رحلة إلى السماء ( طباعته ونصف مليون نسخة). كتاب: عاشق في غرفة العمليات ( توجيهات للأطباء والمرضى ، و طبع 700 ألف نسخة). كتاب: صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب والأدلة) ( طبع منه مليون ونصف مليون نسخة). الكتاب: لآلئ البهية آراء ابن تيمية. الكتاب: فوائد زبدة من كتب ابن تيمية. مطوية: مسلم الأذكار اليومية ( طبع منها عشرون مليون نسخة في غضون ثلاث سنوات). مطوية: أين تذهب ؟ ( وفي العين السحرية ، وطبع ثمانية ملايين نسخة). مطوية: ماذا تفعل هناك؟ ( الاتجاهات للأخوات ، طبع سبعة ملايين نسخة). مطوية: هل طرقت الباب؟ ( في قصص التائبين ، طبع منها خمسة ملايين نسخة). مطوية: كيف يعبد الله ؟ ( في أهمية التوحيد ، الذي طبع أربعة ملايين نسخة). الخطب و المحاضرات المسجلة: المحاضرات المسجلة المنشورة في الإنترنت وغيرها. خطب الجمعة و العيد و الاستسقاء صوت المسجلة و الصورة المنشورة. 5 مواقف ضحك فيها الله. المشاركات الصحفية: هي ليست زوايا ثابتة ، بل على مختلف القضايا من وقت لآخر. Tweets by MohamadAlarefe (رقم الجوال سمو الشيخ 00966505845140) يمكنك الاطلاع على مقالات منوعة من خلال: الشيخ سلمان العودة الشيخ حمد بن جاسم خليفة بن زايد Al Arifi الشيخ السعودي محمد العريفي Sheikh Muhammad Al Arifi محمد بن عبد الرحمن العريفي الشيخ محمد العريفي في صفحة مع قناة وصل الشيخ محمد العريفي محمد العريفي في اقرأ الداعية السعودي، الشيخ محمد العريفي
عضو في مجلس الأمناء في الإخطار الإسلامي الأعلى التابع لرابطة العالم مسلم. عضو في عدد من المكاتب الدعوية و الهيئات الإسلامية. عضو في الهيئة العليا للتنمية البشرية. أنشطة أخرى: المستشار الغير متفرغ لعدد من المنظمات الإسلامية. محاضر متعاون لعدد من الجامعات في الداخل والخارج. المسار الوظيفي: خطيب لجامع البواردي في الرياض منذ 1426 (2006) إلى الآن. عضو هيئة التدريس في جامعة الملك سعود منذ 1413 (1993) إلى الآن. كما درس التفسير والفقه وغيرهم للشيخ ابن باز ، رحمه الله للدروس المتفرقة. درس الفقه والتوحيد للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله. درس الدمج وغيرها من الشيخ عبد الله بن فشل رحمة الله من خلال 1413 – 1 ،418 هـ ( 1993-1998). درس القرآن الكريم ، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. الشيخ محمد العريفي الفقه الميسر فقه الصلاة 4. درس قليلا من النظام الأساسي على فرضية الشيخ د. عبد الكريم اللاحم. يقوم بقراءة القرآن الكريم لعدد من الشيوخ في المدينة النبوية في سنوات مختلفة. المشاركات والمؤتمرات: شارك مع المئات من المحاضرات العامة في المساجد و المخيمات الشبابية في الداخل والخارج. شارك في عدد من الدورات العلمية الشرعية ، داخل المملكة وخارجها. شارك في عدد من الملتقيات و المؤتمرات في الداخل والخارج (بما في ذلك: مؤتمر الحوار الوطني في المملكة ، وحقوق المسنين في قطر ، وفوز المؤتمر من النبي صلى الله عليه وسلم ، والبحرين ، و مؤتمر الإسلام والحضارات ، والأرجنتين ، و الأطباء المملكة المقدسة ، وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة ، ، الخ.. ).
وينظر – لمزيد فائدة - أجوبة الأسئلة: ( 31174) و ( 26792) و ( 45804). رابعاً: إذا تبيَّن ذلك ، فينبغي أن يعلم أن الكافر إن جاء بما يستحق عليه الثواب ، فإنه يُجازى به في الدنيا لا في الآخرة ، فالكفر الذي جاء به مانع من قبول عمله لينتفع به في الآخرة ؛ لأن من شروط قبول العمل الإسلام. قال الطبري – رحمه الله -: مَن عمل عملا صالحًا في غير تقوى - يعني: من أهل الشرك - أُعطي على ذلك أجراً في الدنيا: يصل رحمًا ، يعطي سائلا يرحم مضطرًّا ، في نحو هذا من أعمال البرّ ، يعجل الله له ثواب عمله في الدنيا ، ويُوسِّع عليه في المعيشة والرزق ، ويقرُّ عينه فيما خَوَّله ، ويدفع عنه من مكاره الدنيا ، في نحو هذا ، وليس له في الآخرة من نصيب. " تفسير الطبري " ( 15 / 265). ماذا بعد الخلود في الجنة بيبي. وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: وقال القاضي عياض: انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم ، ولا يثابون عليها بنعيم ، ولا تخفيف عذاب ، وإن كان بعضهم أشد عذاباً من بعض. " الفتح " ( 9 / 48). واعلم أن الله تعالى لا يضيع عليهم أجور أعمالهم النافعة للناس ، لكنَّ ثوابها يكون في دنياهم لا في أخراهم ، وأما المؤمن فإن ثواب أعماله الخيِّرة يكون في الدنيا والآخرة.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بِهَا طُعْمَةً مِنْ الدُّنْيَا ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ). ماذا بعد الخلود في الجنة toyota spare parts. رواه مسلم ( 2808). وفي رواية أخرى: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً ، يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا ، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا). واعلم أن هذا الجزاء في الدنيا ليس مقطوعاً به ، بل هو إلى مشيئة الله تعالى ، قال عزَّ وجل ( مَّن كَانَ يُرِيدُ العاجلة عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ) الإسراء/ 18. قال الشنقيطي - رحمه الله -: واعلم أن هذا الذي ذكرنا أدلته من الكتاب والسنة من أن الكافر ينتفع بعمله الصالح في الدنيا: كبر الوالدين ، وصلة الرحم ، وإكرام الضيف والجار ، والتنفيس عن المكروب ونحو ذلك: كله مقيد بمشيئة الله تعالى ، كما نص على ذلك بقوله: ( مَّن كَانَ يُرِيدُ العاجلة عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ) الإسراء/18 الآية.
الحمد لله. أولاً: نشكر للأخ السائل متابعته لما ننشره من إجابات في موقعنا ، ونشكر له إعمال نظره فيها ، وما سأل عنه مما ظاهره التعارض يدل على حبِّه للفائدة ، وسعيه للانتفاع بما يقرأ ، إن شاء الله. ماذا بعد الخلود في الجنة مباشر. ثانياً: لا معارضة بين ما ورد في جواب السؤال المشار إليه ، وبين الأحاديث المشار إليها في السؤال ، وبيان ذلك: أن أهل النَّار قسمان: القسم الأول: موحِّدون خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً ، وأدخلهم الله تعالى النار بذنوبهم ، وشاء لهم أن يعذَّبوا فيها. وهذا القسم عذابهم في النار إلى أمد ، والله تعالى هو الذي يقدِّر ذلك الأمد ، ثم يخرجهم من النار ، ويكتب لهم الخلود في الجنَّة بعدها. وهذا القسم هم المقصودون في الأحاديث التي الواردة في السؤال ، والتي فيها بيان خروج من في النار ، لأجل ما عندهم من التوحيد ، وهم أصحاب النار من المسلمين. القسم الثاني: كفار ، ومنافقون ، ليس عندهم توحيد ، وقد ماتوا على الكفر والشرك والإلحاد والنفاق. وهذا القسم عذابهم إلى الأبد ، وقد توعدهم ربهم بالخلود في النار إن هم لم يأتوا بما أمرهم الله تعالى به من توحيده وإخلاص الدين له ، فاختاروا لأنفسهم الكفر واختاروا الخلود الدائم في النار.