سرايا - ضمن احتفالات جامعة فيلادلفيا بمناسبة عيد ميلاد جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين حفظه الله ورعاه ويوم الوفاء والبيعة وذكرى يوم الكرامة، رعى الأستاذ الدكتور خالد السرطاوي رئيس الجامعة بالوكالة مهرجان الأغنية الوطنية التاسع عشر للجامعات الأردنية الذي تنظمه عمادة شؤون الطلبة بمشاركة فرق كورال كل من جامعات (فيلادلفيا، اليرموك، إربد الأهلية، الزرقاء الخاصة، الشرق الأوسط). صوت العراق | Category | د.طئ البدري. وألقى عميد شؤون الطلبة الدكتور عمر الكفاوين كلمة ترحيبية، قال فيها أن تنظيم هذا المهرجان في رحاب جامعة فيلادلفيا يجسد الولاء والانتماء للوطن وقيادته الهاشمية، ومدى اهتمام الجامعة وحرصها على توثيق العلاقة مع جميع الجامعات الأردنية لإغناء التواصل بين الجامعات والكشف عن مواهب الطلبة وصقلها. كما أنه يساعد في إبراز الطاقات الفنية والموسيقية والغنائية وينمى إبداعات الموهوبين من الطلبة، ويغرس روح الانتماء لديهم. وتضمن المهرجان عروضًا لأغانٍ وطنية قدمتها فرق الكورال في الجامعات المشاركة نالت استحسان الحضور الذي تفاعل معها. حضر المهرجان الأستاذ الدكتور محمد أمين عواد مستشار رئيس الجامعة وعدد من أعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية وجمع من الطلبة.
رئيس رابطة الكتاب الأردنيين ( 1985 - 1987). عضو اللجنة الاستشارية لوزارة الثقافة والتراث القومي (1988). عميد كلية شؤون الطلبة - الجامعة الأردنية. وزير الثقافة (12/1989-1/1991). وزير الثقافة والشباب (1/1991- 6/1991). وزير الإعلام والثقافة (6/1991- 10/1991). وزير الثقافة والتعليم العالي (10/1991- 11/1991). رئيس الديوان الملكي الأردني (لمدة تزيد عن عشرين شهرا خلال التسعينات). مستشار سياسي لجلالة الملك الحسين بن طلال - ملك المملكة الأردنية الهاشمية (خلال التسعينات من القرن الماضي). نائب رئيس الوزراء ووزيرا للاعلام (1/1995-2/1996). رئيس مجلس إدارة المؤسسة الصحفية الأردنية - جريدة الرأي (1999). نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي (2000 - حتى تاريخه). عضو هيئة تدريسية كلية الآداب - جامعة البنات الأردنية الخاصة. دكتور خالد التركي يقترب من خطف. رئيس جامعة جرش الأهلية. رئيس الجامعة الأردنية (5/2007 - 7/2010). نائب رئيس مجمع اللغة العربية الأردني. نائبا لرئيس الوزراء وزيراً للتربية والتعليم (7/2010 - 1/2011). رئيس الديوان الملكي الأردني (3/2011) إلى (25\10\2011) عضو في مجلس الأعيان الأردني (25\10\2011 إلى تاريخه).
الدكتور / خالد التركي - YouTube
وفي ختام الحفل قدم الدكتور رئيس الجامعة دروعًا تكريمية لفرق الكورال المشاركة في المهرجان. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اذا كان رب البيت بالطبل ضارب..... فما شيمت اهل البيت الا الرقص - YouTube
مسن عراقي: إذا كان رب البيت بالدف ناقر فشيمة أهل البيت كلهم النقر - YouTube
القسم الثالث: أن تكون الإضافة إلى ضمير المتكلم فقد يقول قائل بالجواز لقوله تعالى حكاية عن يوسف: { إنه ربي أحسن مثواي} أي سيدي، وإن المحذور هو الذي يقتضي الإذلال وهذا منتفٍ لأن هذا من العبد لسيده. القسم الرابع: أن يضاف إلى الاسم الظاهر فيقال: هذا رب الغلام فظاهر الحديث الجواز، وهو كذلك ما لم يوجد محذور فيمنع كما لو ظن السامع أن السيد رب حقيقي خالق لمملوكه. اذا كان رب البيت بالدف ضارب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب المناهي اللفظية. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 4 1 66, 500
السؤال: ما حكم قول: "رب البيت"؟ "رب المنزل"؟ الإجابة: رب البيت ونحوه ينقسم أقساماً أربعة: القسم الأول: أن تكون الإضافة إلى ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله عز وجل مثل أن يقول: "أطعم ربك" فهذا منهي عنه لوجهين: الوجه الأول: من جهة الصيغة لأنه يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب، لأن الرب من أسمائه سبحانه، وهو سبحانه يُطعِم ولا يطعَم، وإن كان لا شك أن الرب هنا غير الرب الذي يطعم ولا يطعم. الوجه الثاني: من جهة أنك تشعر العبد أو الأمة بالذل لأنه إذا كان السيد ربّاً كان العبد مربوباً والأمة مربوبة. وأما إذا كان في معنى يليق بالله تعالى مثل أطع ربك كان النهي عنه من أجل الوجه الثاني. القسم الثاني: أن تكون الإضافة إلى ضمير الغائب مثل ربه، وربها، فإن كان في معنى لا يليق بالله كان من الأدب اجتنابه، مثل أطعم العبد ربه أو أطعمت الأمة ربها، لئلا يتبادر منه إلى الذهن معنى لا يليق بالله. وإن كان في معنى يليق بالله مثل أطاع العبد ربه وأطاعت الأمة ربها فلا بأس بذلك لانتفاء المحذور. اذا كان رب البيت للدف ضاربا. ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة في ضالة الإبل وهو حديث متفق عليه: " حتى يجدها ربها "، وقال بعض أهل العلم: إن حديث اللقطة في بهيمة لا تتعبد ولا تتذلل كالإنسان، والصحيح عدم الفارق لأن البهيمة تعبد الله عبادة خاصة بها، قال تعالى: { ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب}، وقال في العباد: { وكثير من الناس} ليس جميعهم: { وكثير حق عليه العذاب}.
لقد بات الإعتراض على قيادة البلد إلى هاوية، خيانة عظمى، أحكامها أعنف من إزهاق الروح أو الإعدام، أحكامها تخطت كل الخطوط الحمراء، وأصبحت تجريد المواطن من مواطنته، ورميه خارج البيت. إذا كان رب البيت بالدف ضاربا | مأساة رأس الخيمة. لقد بلغ الأمر في الحكومة، أنها باتت تُعرف عجزها وعجرفتها، بالإنتصار، شجعها على ذلك عزوف معارضيها عن مقاومتها، إما خوفاً أو يأساً أو سوء أداء، وأصبحت أسيرة حالة من إنتفاخ زائف للذات، أعمتها تماماً عن رؤية ما يحيط بمستقبل هذا البلد الطيب من مخاطر عاتية. لقد تنازلنا كثيراً، ولم نعد نطمح في إنجاز، لذلك، دعونا ننسى حال التعليم الرديء ومدارسه ومنشآت جامعاته والشهادات المضروبة التي إنتشرت إنتشاراً سرطانياً، ودعونا ننسى حال الصحة والخدمات الصحية والحصص التي توزع على الفاسدين والتي طالت وحدات العناية المركزة محلياً والسياحة العلاجية في الخارج. ودعونا ننسى حال الخطوط الجوية الكويتية ومطار الكويت المهترىء ونظافة حماماته، ومعها ننسى زحمة المرور ورداءة الشوارع، ودعونا ننسى تخلف الرياضة وتخلف الثقافة والفن وعنف العسكر وعنف الشباب. ودعونا ننسى فحوى كل إعلان حكومي بعد إنتهاء حقبة كل خطة للتنمية، بأن الخطة فشلت تماماً في تحقيق أهدافها، وليس مهماً هنا إن إتفقنا أو إختلفنا على محتوى تلك الخطة وجدوى أهدافها.
قالت: واحد من الجمهور جالس يرقص ويلوح بيديه لداعرة طبعا فلما اشتد به الحماس رمى بشماغه وراء ظهره... طبعا كانت تقصد أنه في قمة الحماس ولسان حالها أنظروا للجانب المشرق في حركته العفوية وهو في الحقيقة المرة هو في أوج (........ اذا كان رب البيت بالدف ضاربا. ) وأترك ما بين القوسين لتكملوه ***** واخر من الجمهور الكريم وصفته أنه يتراقص بين الصفوف طربا لتلك الفنانة الماهرة,,, وكانت ماهرة جدا في وصف الجمهور لأبعد الحدود فأكملت الأولى حديثها تعليقا على كلام الأخت السابق لقد كانت جميلة جدا في تلك الحفلة فأكملوا وصف حال جمهورها وكيف هاج وماج طربا لها ولصوتها العذب لا ليس صوتها فحسب!!!!!!! بل لأجزاء جسدها العارية وكيف أنها تصف جملة من الرجال والنساء عن يمينها ويسارها خلال أداء حفلتها الغنائية التي والله لن تزول قدمها وقدمهم وأقدامنا حتى نسأل عن تلك الجلسات ؟؟!!!! فتنقلب الضحكات حسرات هناك هذا جزء نقل إلي من حال ذلك الجمهور وما خفي كانت أعظم.... وأظن أن ما وردني نقطة في بحر,,,,, وما خلف الكواليس أمر و أدهى فأردفت تلك الأخت والتي رمزت لها بالرمز " أ " بعد حديث طويل عن تلك الفنانة وش عليها أهم شئ إنها مبسوطة ومرتاحة البال.... قلت في نفسي بعد كل هذا الموال للفنانة...... قلت لتسألين يا فلانة عن هذا المجلس يوم القيامة إن لم تنكري هذا المنكر وبقيت مستأنسة بهذا الحديث صامتة لها بعز المؤمن وأي راحة يرجوها من عصى الله عز وجل ؟؟!!!