إنَّ البشرية تريد أن تعلم كيف تُتْقِنُ حياتها؟ وكيف تُخلِّد شخصيتها؟ إنَّ بني آدم يطلبون الثبات، ويطلبون دستورًا للحياة، ولكن الفلسفة لا تُساعدهم على ذلك، إن المؤمن إذا نادى الآفاق بأذانه، أشرق العالَم، واستيقظ الكون، إنَّ الدين هو الذي يُنظِّم الحياة، وإنه لا يُكتسب إلا من إبراهيم ومحمد - عليهما الصلاة السلام - ومن الغريب أنَّ من اقتنص أشعة الشمس لم يعرف كيف ينير لَيْلَهُ؟ وأن مَنْ بحث عن مسالك النُّجوم لم يستطع أن يسافر في بيداء أفكاره! [1] انظر "مع إقبال - شاعر الوحدة الإسلامية" ص /32 - 33، للكاتب (مكتبة: النور بروكسي مصر الجديدة بمصر) الطبعة الأولى (1405 هـ - 1986 م).
الانصياع للإرادة الإلهية إن التمسك بالقانون الإلهي هو طريق الازدهار والعيش الحسن، وقد عالج القرآن الكريم هذه القضية وربط بين العيش الحسن للأشخاص واتباعهم قوانين الله، بشكل لا يقبل التأويل وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا، (الجن: 16) وهذا الربط والتلازم ينطلقان على أساس وحدانية الله سبحانه وتعالى، وبالتالي وحدة القوانين التي تحكم هذا الكون. فالقوانين الدقيقة التي تحكم الطبيعة من صنع الله سبحانه وتعالى، الذي هو مصدر القوانين الاجتماعية والطبيعية، وهذه القوانين تجري في تناسق كامل، وجريانها يؤدي إلى قيام المجتمع الجيد القادر على الاستمتاع بالحياة بكل أبعادها، مع الانصياع للإرادة الإلهية. ويعتبر القرآن ارتكاب المعاصي ظلما للنفس وله انعكاسات سلبية على الذين يرتكبونه فبينما الروح متصلة بقوانين الطبيعة نظرا لارتباطها بالله، فإن الأمور المادية ترك للإنسان حرية التعاطي معها، فالقرب من الله سبحانه وتعالى والالتزام بأوامره يؤديان إلى استقرار الشخصية، ويمنعان وقوع الشر الاجتماعي، والمجتمع المتدين يستطيع تكريس أوضاعه المدنية من خلال الانضباط الديني، الأمر الذي يزيد من إنتاجية المجتمعات وازدهار الأشخاص والأمم: فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون، (النمل: 52).
فالأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان. إنَّ نيل السّعادة والعيش في أكنافها، لا يُدرك بالمنصِب ولا بالجاه ولا يُنال بالشّهوات ومُتَع الحياة ولا بِجمال المظهَر ورقيق اللّباس، لا يُنال إلا بلباسِ التّقوى ورِداء الخُلُق، عملٌ صالح وقول حسَن، ﴿ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾ [الحج: 77-78]. عباد الله: إن الأخلاق العظيمة سبب في محبة الله للعبد، وإذا أحبك الله وفقك وسددك وأعانك، قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا)) رواه الحاكم والطبراني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح. إن أخطر شيء على أخلاق الناس هو هذه الدنيا بمَتاعها ومُغرياتها، بزخارفها وشهواتها مِن النساء والبنين... ، إنَّ الغلوَّ في حب الدنيا هو رأس كل خطيئة، والتنافس عليها أساس كل بلية! من أجل متاع الدنيا يَبيع الأخ أخاه، ويَقتُل الابن أباه، ومِن أجلها يخون الناسُ الأمانات ويَنكثون العهود، ومن أجلها يَجحد الناس الحقوق ويَنسَوْن الواجبات... إلخ! انما الامم الاخلاق ما بقيت ان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا شرح | سواح هوست. وإنَّما الأُممُ الأخلاق ما بقيَتْ ••• فإنْ هُمُ ذهبَتْ أخلاقُهم ذهَبُوا اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
وخصصت موسسات للتعامل مع هذه المشكلة وبناء على ذلك صدر نظام الحماية من الايذاء بقرار مجلس الوزراء برقم ٣٣٢ وتاريخ ١٩\١٠\١٤٣٤هـ بالمرسوم الملكي رقم ٥٢ ،حيث جاء فيه: أولا: الموافقة علئ نظام الحماية من الايذاء بالصيغة المرفقة. ثانيا: على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء ورؤساء الأجهزة المستقلة تنفيذ مرسومنا هذا. و تضمن المرسوم الملكي للنظام في مادته السادسة عشر ما نصه "يصدر الوزير اللائحة خلال تسعين يوما من تاريخ نشر النظام في الجريدة الرسمية ويعمل بها من تاريخ سريانه". وعلى إثر ذلك صدر القرار الوزاري من وزير الشؤون الاجتماعية رقم ٤٣٠٤٧ وتاريخ ٨\٥\١٤٣٥هـ والمتضمن اللائحة التنفيذية لنظام الحماية من الايذاء. وجاء في النظام أربعة محاور، حيث كان أولها محور المفاهيم والتعاريف ،وثانيها المحور الاجرائي ،وجاء في ثالثها المحور العقابي، وأخيرا أشتمل على المحور الوقائي. و مما سبق، يتضح الفائدة الجمة من هذا النظام الذي يحافظ على حقوق الافراد داخل الاسرة وبالتالي يتوجب ان يتواكب ذلك مع دور توعوي ليستشعر اثره ويعي مفهومه جميع افراد المجتمع عل اختلافهم.
الخميس - 14 أبريل 2022 Thu - 14 Apr 2022 حدد مركز بلاغات العنف الأسري التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية 6 وسائل لحماية الطفل من الإيذاء، مؤكدا أن التهديد بالإيذاء الجسدي أو النفسي يعد إساءة وفقا لنظام الحماية من الإيذاء. ويهدف النظام إلى حماية الطفل من كل أشكال الإيذاء والإهمال ومظاهرهما التي قد يتعرض لها في البيئة المحيطة به «المنزل أو المدرسة أو الحي أو الأماكن العامة أو دور الرعاية والتربية أو الأسرة البديلة أو المؤسسات الحكومية والأهلية أو ما في حكمها». لقراءة المزيد وسائل الحماية من الإيذاء: اتخاذ إجراءات قانونية لمساءلة المتسبب في الإيذاء ضمان توفير الحماية من الإيذاء بمختلف أنواعه
وبحسب مصادر «عكاظ»، تقرر تعديل نظام حماية الطفل، وتمّ تعديل إحدى المواد لتكون بالنص التالي: يحظر إنتاج ونشر وعرض وتداول وحيازة أي مصنف مطبوع أو مرئي أو مسموع موجه للطفل يخاطب غريزته أو يثيرها بما يزيّن له سلوكاً مخالفاً لأحكام الشريعة الإسلامية أو النظام العام أو الآداب العامة، أو يكون من شأنه تشجيعه على الانحراف السلوكي أو الفكري. كما تمت إضافة فقرة تؤكّد أنه في حال انفصال الوالدين للأم الحق في حضانة أولادها، ولا ينزع هذا الحق إلا بحكم قضائي، وتتولى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية التنسيق مع وزارة الصحة، لإخضاع مرتكب الإيذاء أو الإهمال لعلاجٍ نفسي أو برامج تأهيلية بما يلائم حالته. وقضى نظام حماية الطفل حسب التعديل بأن يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنتين وبغرامة لا تزيد على (100) ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل مَن ارتكب فعلاً شكّل جريمة من أفعال الإيذاء وللمحكمة المختصة إصدار عقوبة بديلة للعقوبات السالبة للحرية. وتضاعف عقوبة السجن مدة لا تقل عن سنتين ولا تزيد على خمس سنوات، وغرامة لا تقل عن مائة ألف ريال ولا تزيد على خمسمائة ألف ريال، إن كان من وقع عليه الإيذاء من الأشخاص ذوي الإعاقة أو وقع الإيذاء في مكان العمل أو الدراسة أو الرعاية أو العبادة، أو وقع الإيذاء ممن يناط بهم تطبيق أحكام هذا النظام، أو اقترن الإيذاء باستخدام أحد الأسلحة، وأيضا في حال تعددت أفعال الإيذاء في الواقعة.