رابعًا: حكم الصفرة والكدرة: وهي أن ترى المرأة دمًا أصفر، أو متكدرًا بين الصفر والسواد، أو ترى مجرد رطوبة، فلها حالات: الأولى: أن تراه أثناء الحيض أو متصلًا به قبل الطهر، فله حكم الحيض؛ لحديث عائشة رضي الله عنهما ((أن النساء كنَّ يبعثن إليها بالدُّرَجة فيها الكُرْسُف فيه الصفرة، فتقول: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّة البيضاء))؛ [البخاري تعليقًا: (1/ 420)، ومالك في الموطأ: (128)، وصححه الألباني: (198)]. حكم نزول الحيض مرة ثانية بعد الطهر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الثانية: أن ترى الصفرة أو الكدرة في فترة الطهر، فهذه لا تعد شيئًا ولا يثبت لها حكم الحيض؛ لحديث أم عطية: ((كنا لا نَعُد الصفرة والكدرة بعد الحيض شيئًا))؛ [البخاري: (326)، دون لفظة: (بعد الطهر)، وأبو داود: (307)، وابن ماجه: (647)]. رابعًا: علامة الطهر: يعرف الطهر من الحيض بطريقة من اثنتين: الأولى: بخروج القصة البيضاء، وهو سائل أبيض يخرج من الرحم إذا توقف الحيض. ثانيًا: الجفاف: بأن تضع قطنة بيضاء في الفرج فتخرج من غير تغير أي جافة كما هي. خامسًا: التغير في مدة الحيض: إذا زادت مدة الحيض أو نقصت عن المدة المعتادة، كما هو الحال معكِ، فالصحيح أنها متى رأت الدم بمواصفاته فهو حيض، ومتى رأت الطُهر بمواصفاته فهو طُهر.
الجواب أولًا: مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا لكم الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: الراجح من أقوال العلماء أن الحيض لا حدَّ لأقله أو لأكثره، وكذا لا حد لمدة الطهر بين الحيضتين، وهو اختيار ابن تيمية وابن عثيمين؛ [ينظر: رسالة الدماء الطبيعية: (ص: 6)، والشرح الممتع: (1/ 400)]. والعبرة بنزوله بمواصفاته المعروفة من اللون والرائحة، والرقة والتجمد، فدم الحيض تغلب عليه السيولة وعدم التجلط، وله رائحة خاصة تميزه عن غيره من الدم العادي، وهو يخرج من جميع الأوعية الدموية بالرحم سواء الشرياني منها، أو الوريدي، مختلطًا بخلايا جدار الرحم المتساقطة"؛ [الحقائق العلمية في القرآن: (ص: 6)، دكتور محمد أحمد ضرغام]. ودم الاستحاضة عبارة عن دم يسيل من فرج المرأة بحيث لا ينقطع عنها أبدًا، أو ينقطع عنها مدة يسيرة. ثالثًا: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة: يميز بينهما بأربع علامات: الأولى: اللون: فدم الحيض أسود، ودم الاستحاضة أحمر. الثانية: الرقة: فدم الحيض ثخين، ودم الاستحاضة رقيق. الثالثة: الرائحة: فدم الحيض نتن، ودم الاستحاضة ليس بنتن. الرابعة: التجمد: فدم الحيض لا يتجمد، ودم الاستحاضة يتجمد.
كذلك إذا تغير وقت نزول الحيض بأن تقدم أو تأخر فالعبرة برؤية الدم أو برؤية الطهر، وهذا مذهب الشافعي، وقوَّاه ابن قدامة في المغني، واختاره ابن تيمية، واستصوبه ابن عثيمين؛ [المغني: (1/ 353)، والدماء الطبيعية: (ص: 14، 15)، وتمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة: (1/ 133 - 143)، لشيخنا عادل العزازي]. سادسًا: تقطع الحيض: بحيث ترى المرأة دمًا يومًا، ويومًا نقاء، فلها حالات: الأولى: أن يكون مستمرًّا معها كل وقت، فهذا يعد دم استحاضة. الثانية: أن يكون متقطعًا بأن يأتيها بعض الوقت ويكون لها وقت طهر صحيح، فقد اختلف العلماء في هذا النقاء هل يعد طهرًا أو حيضًا؟ وأوسط الأقوال ما ذهب إليه ابن قدامة في المغني، وهو: 1- إذا نقص انقطاع الدم عن يوم، فالصحيح أن تحسب هذه المدة من الحيض، ولا تكون طهرًا. 2- إذا رأت في مدة النقاء علامة الطهر، فالصحيح أن هذه المدة تكون طهرًا، سواء كانت قليلة أو كثيرة، أقل من يوم أو أكثر. 3- إذا رأت نقطة دم في وقت طهرها غير متصلة، فلا يُلتفت إليها ولا تعد شيئًا. وعليه؛ فالعبرة برؤية الدم لا بآلام الحيض، فإذا كان الدم الذي نزل عليكِ به مواصفات الحيض أو بعض علاماته فهو حيض، ولا عبرة بالمدة أو بتغير وقته، أما إذا كان لا يحمل صفات دم الحيض فهو دم استحاضة، فلكِ أن تقومي بالعبادة ولا يمنعكِ هذا الدم من شيء سواء أكان صلاة أو صيامًا أو جماعًا على الراجح من أقوال العلماء، وهو رأي الجمهور، وتتوضأ لكل صلاة، والله أعلم.
وهي تفضل الموت ولا يمسك بيدها رجل أجنبي تحركه (غريزته) السيئة، فلله درها من فتاة مؤمنة محتسبة، ولها الجنة إن شاء الله. طبعا هذا الكلام لا يدخل العقل، ولا أستبعد أنه (مفبرك) من قبل أناس لهم أمزجة (الوحوش). كلن يرى الناس بعين طبعه. فعلا: إن (كل إناء بما فيه ينضح)، و(كل يرى الناس بعين طبعه). ولكن هل هم تدبروا وفهموا الآية الكريمة القائلة: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً»، هل هم تدبروها وفهموها يا ترى؟! و فى النهايه ترى ما رايكم اعضاء منتدى تعب قلبى الكرام فى الموضوع و ما المشاعر التى اثارها فيكم الضحك ام البكاء ام الحزن و الاسف ؟ انتظر مروركم الكريم و تعليقاتكم المتميزه *** مساهمة رقم 2 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف جنوني بضحكتي الجمعة 11 سبتمبر - 0:41 موضوع في قمة الروعة يعطيكي العافية مساهمة رقم 3 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف!! msS geerl!! السبت 26 سبتمبر - 1:07 موضوع اكثر من رائع مشكووره مساهمة رقم 4 رد: كلن يرى الناس بعين طبعه من طرف *حنين الشـــوق* السبت 26 سبتمبر - 7:30 يسلمو خيتوووو الله يعطيك العافيه
:: القسم العام:: مواضيع عامه 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ياسمينة عضو جديد عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 30/09/2011 موضوع: كلن يرى الناس بعين طبعه الجمعة سبتمبر 30, 2011 11:38 am. كلن يرى الناس بعين طبعه... ************************** عندما نتحاور في شؤوننا وقضايانا في مجتمعنا ونحاول أن نجد حـلولاً لمشـآكلنا هنا نجد لنـآ صـآحباً قد خرج برأيه المتعصب ويتهمنـآ بالفـشل لأننا لم نأيدهـ في فكرة أو قضية معينة ،،عجباً له..!!...
12-15-18, 01:50 PM # 1 malak كل يرى الناس بعين طبعه مسائكم كما تتمنون واكثر اتمنى ان افهم عقول بعض البشر و كيف يفكرون كيف يطلق احكامه عليك دون دليل دون ان يفهم!? هل حقا كل يرى الناس بعين طبعه? تكون صادق مع الاخر و يقابلك بالصد وانك كاذب??? هل لانه هو غير صادق ام لخلل فينا نحن?