الحمد لله. أولاً: اختلف العلماء في حكم قراءة المأموم خلف الإمام على قولين: فذهب الحنفية إلى أنه لا قراءة خلف الإمام في شيء من الصلاة ؛ ما يجهر فيه بالقراءة ، وما لا يجهر فيه بالقراءة. وذهب المالكية إلى أن المأموم يستحب له أن يقرأ في السرية ، أما الجهرية فلا يقرأ ، وإنما يستمع لقراءة الإمام. وفي قول للإمام أحمد: " يقرأ فيما لا يجهر ، وإن أمكنه أن يقرأ فيما يجهر قبل أن يأخذ الإمام في القراءة ، ولا يعجبني أن يقرأ والإمام يجهر ، أحب إليّ أن ينصت " انتهى من "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" (2/ 545). وينظر: "الحجة على أهل المدينة" (1/ 116)، و"حاشية ابن عابدين" (1/ 544)، و"النوادر والزيادات" (1/179)، و"شرح منتهى الإرادات" (1/264). أما الشافعية فيرون وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في السرية. وأما الجهرية: فعندهم فيها قولان ؛ أصحهما أنه يجب على المأموم القراءة فيها: قال الرافعي: " ولا فرق في تعيين الفاتحة بين الإمام والمأموم في الصلاة السرية. وفي الجهرية قولان: أحدهما: إنها لا تجب على المأموم ، وبه قال مالك وأحمد ، لما روي أنه صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ؟.
وقد رُوِيَ في ذلك حديث عبادة بن الصامت، قال: صلَّى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصبح، فثَقُلت عليه القراءة، فلما انصرَف قال: "إني أراكم تَقرءون وراء إمامكم" قال: قلنا يا رسول الله، إي والله. قال: "لا تَفعلوا إلا بأمِّ القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يَقرَأ بها" رواه أبو داود والترمذي. وفي لفظ: "فلا تَقرءوا بشيء من القرآن إذا جَهَرَتُ به إلا بأمِّ القرآن" رواه أبو داود والنسائي والدارقطني ، وكلهم ثقات. هذا، ورَوَى أبو داود وأحمد والترمذي وقال: حديث حسن، عن الحسن بن سمُرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يَسكُت سَكْتتَين، إذا استَفتَح الصلاة ـ يَعنِي بعد تكبير الإحرام ـ وإذا فَرَغ من قراءة الفاتحة. قال الخطَّابي: إنما كان يَسكُت في الموضعين لِيَقرَأَ مَن خلفه فلا يُنازِعونه القراءة إذا قَرَأ. وفي الحديث المتقدم الذي رواه أبو داود وغيره قال النووي، عن أصحاب الشافعي: يَسكُت قدْر قراءة المأمومِين للفاتحة، وقد ذَهَب إلى استحباب هذه السكَتات الثلاثة ـ قبل دعاء الاستفتاح، وبعد الفاتحة، وقبل الركوع ـ الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق. وقال أصحاب الرأي ـ أبو حنيفة وأصحابه ـ ومالك: السَّكْتة مكروهة.
السؤال: في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة الفاتحة ؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟ الإجابة: هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة ، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة: فمنهم من قال: لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية، لا الفاتحة ولا غيرها. ومنهم من قال: بل يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية، ولا تسقط الفاتحة إلا في حق المسبوق الذي أدرك الإمام وهو راكع، وهذا القول أقرب إلى ظواهر النصوص، أعني أن الفاتحة واجبة على الإمام والمأموم والمنفرد، وأنها واجبة على المأموم في الصلاة السرية والجهرية إلا المسبوق إذا دخل مع الإمام وهو راكع أو قبل ركوعه في حال لا يتمكن فيها من قراءة الفاتحة، ففي هذه الحالة تسقط عنه. وعلى هذا فإذا كنت خلف إمام يشرع في قراءة السورة بعد الفاتحة مباشرة، فاقرأ الفاتحة ولو كان إمامك يقرأ، وقد يحصل من ذلك مشقة في أنك تقرأ وإمامك يقرأ، ولاسيما إن كان الإمام من الذين يقرؤون بواسطة مكبر الصوت، ولكن نقول: تحمل واصبر ومن صبر ظفر.
أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات، برقم 714، ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 595. أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين برقم 21688، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، برقم 701. نشر في كتاب الدعوة، ج1، ص60. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 143). فتاوى ذات صلة
وجاء حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ، ثَلَاثًا، غَيْرُ تَمَامٍ. فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ؟ فَقَالَ –يعني أبو هريرة رضي الله عنه-: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ) رواه مسلم. فيتقرر بما سبق أنه يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة، وأنها لا تسقط عنه إلا إذا كان مسبوقاً وأدرك الإمام راكعاً، فحينئذ يتحملها الإمام عنه. والأصل أن الإمام يترك فسحة للمأمومين يقرؤون فيها فاتحة الكتاب كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، حيث جاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه (أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتةً إذا فرغ من قراءة: غير المغضوب عليهم ولا الضالين) رواه أبو داود، ولكن إذا لم يسكت الإمام بعد قراءته الفاتحة فلا يعذر المأموم بتركها، بل يقرأ مسرعاً بها ولا يضره ترك الإنصات لقراءة الإمام، فإنه قدر يسير. وأما عند السادة الحنفية والمالكية والحنابلة فإن قراءة الفاتحة لا تجب على المأموم، بل يتحملها الإمام عنه. جاء في [البناية شرح الهداية 2 /313] من كتب الحنفية: "ولا يقرأ المؤتم خلف الإمام".
وللمأموم أن يختار من هذه الآراء ما يشاء دون تعصب ضد مَن يختار رأيًا آخر،
يحدث هذا لمن قرأ كتاب شمس المعارف كثير من الناس من الناس من هذا السؤال ، وأن كتاب شمس المعارف هو من الكتب التي تتحدث عن الجن والشياطين ، وكيفية إعدادهم بشكل صحيح ، عن طرق الشخصية التي لا تناسبك بين الناس ، لأنها كذلك. يعتقد جيدًا أن الموقع المرجعي يلقي الضوء على تفسير هذا الكتاب بشيء من الكتاب المقدس. ما هو كتاب شمس المعارف؟ بلغة الحكم التي وصلت إلى 1226 في القاهرة ، مصر ، يتكون أرشيف الكتاب من أربعة أجزاء فقط بلغة حوالي 600 صفحة ، وهي كتب نادرة ومطبوعات الحديث وجن الاتصال. والشفاء منه في نفس الوقت ، وأهمية هذا الكتاب لكثير من الناس ، ولكن هذا من الكتب التي لا ينصح بقراءتها بشكل عام قبل هذا التاريخ. [1] معلومات عن السحر الاسود. يحدث هذا لمن قرأ كتاب شمس المعارف كتاب معرفة الشمس من الكتب التي يستخدم فيها كتاب ، كتاب ، كتاب ، كتاب ، كتاب ، كتاب ، كتاب ، كتاب عن الكتب التي تظهر في البيئة: كتب يصعب كتابتها. كثير من الناس يتعرضون للجنون وتدهور العقل ، ولا سيما القارئ تحت رحمة وطاعة أنواع كثيرة من الجن والشياطين. ولأنه يقوم بالعديد من المحرمات التي لا يرضي بها هو ولا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قطع كتاب الله.
ولقد أعطاهم الله إيمانًا قويًا، فمنهم الأمراء، والملوك، ويتميزون بالسرعة. والقوة، ويشبهون البشر في الشكل. الجن القمري: هذا النوع أغلبهم من المسلمين، وهم كبار الجن عند السحرة. ويمكن أن يتزوجوا من الجان الضوئيين. الجن الناري: هم أصل الجان، ومنهم إبليس اللعين، فقد خلقهم الله من النار. ومنهم المائيون، والترابيون، وقبائل الجن الأزرق، والأحمر، وهم أكثر الجان كفرًا. الجن المائي: هؤلاء يعيشون في الماء، وذكرهم الله في القران الكريم. في قوله (والشياطين كل بناء وغواص) ومنهم القصير، والطويل. وهذا النوع يمكنه مس أجسام الإنس، ولكن من خلال شرب الماء، أو السباحة. الجن الترابي: هذا النوع يسكن الأرض، ويتنقل فيها بسرعة رهيبة، ويصنعون أنفاق لهم داخل الأرض. وهم أقصر أنواع الجن، ومنهم الأقزام، ويسكنون المنازل، وخاصًة المهجورة. ويستخدمهم السحرة لإيذاء البشر، لأنهم أكثر الأنواع احتكاكًا بالإنسان، ولكن قدرتهم علي التحمل ليست كبيرة. الجن الهوائي: هم ألطف أنواع الجان، وأقلهم حدة، ويتميزون بسرعة رهيبة. وقدرة عالية علي الطيران، وقد يمس الإنسان مسًا جزئيًا، وهم اقل الأنواع قدرة على التحمل. ما هو كتاب شمس المعارف هذا الكتاب له عدة مسميات أخرى، منها: شمس المعارف الأخرى.
يعرض الكثير من الأشخاص للجنون وزوال العقل خاصة قارئه تحت رحمة وطاعة أنواع كثيرة من والشياطين. القيام بالكثير من الأعمال التجارية المحرمة التي لا يرضى عنها ولا رسوله الكريم صلى الله عليه وبعض قطع كتاب الله. رؤية أشياء مخيفة ولا يراها الكثير من الأشخاص الآخرين في أوقات مختلفة. الرقية الشرعية للعين والحسد والسحر والرزق مكتوبة حكم قراءة كتاب شمس المعارف كما تحتوي على الكتب التي تتحدث عنها ، وهي الكتب التي تتحدث عنها ، وهي كتب قديمة تعد من الكتب التي تعد هذه الكتب. الموبقات السبع للطيب ، السحر والجمع ، قتل المال اليتيم ، قذف ، أكل الربا ، ويوم الزحف ، ومن هنا رسول رسول رسول الله أكد على أن السحر الذي لا يعرف القراءة والكتاب الذي سيج أو الوصول إلى من الحنون وزوال العقل. الدعاء الذى يحرق السحر ويقلبة على الساحر أسرار كتاب شمس المعارف كتاب شمس المعارف التي تحتوي على مجموعة من الأشخاص الذين تحتوي عليهم الكفر بالله ، وتتضح هذه الأسرار جميعًا في الآتي: مجموعة من الرسومات التي توضح طرق العمل وطرق التخلص منه. اسبت من خلال الرسوم التي تؤدي إلى تحضير الجن والشياطين في أسرع وقت م على سبيل المثال ، مساحة كبيرة من المعلومات والصحية.