صلاة الاستخارة من أكثر الصلوات التي يلجأ إليها الكثير من الأشخاص لاستخارة المولى عز وجل في العديد من الأمور الدنيوية الخاصة بالعيد والتي يجد الشخص فيها صعوبة كبيرة في الوصول إلى حل يرضي ضميره ونفسه وهنا يكون في حاجة كبرى ملحة للعودة إلى الله واستخارته في هذا الأمر.
وتكون صلاة الاستخارة من خلال اللجوء إلى الله لطلب عونه لتوضيح رؤية وبصيرة الإنسان بشأن أمور حياته التي سيُقدم عليها في المُستقبل، وذلك من خلال أداء المسلم لركعتين يؤديهما الإنسان ويدعو في نهايتهما دعاءً محدد ومخصوص هو دعاء الاستخارة كيفية أداء صلاة الاستخارة تتكون صلاة الاستخارة من ركعتين من غير الفريضة وتؤدي من خلال عدة خطوات متتابعة ولكن يجب أن يسبقها قيام المسلم بعقد النية الصادفة للصلاة والوضوء وستر العورات واستقبال القبلة للصلاة بقلب سليم. في الركعة الأولى يقوم المُسلم بالتكبير تكبيرة الإحرام، ويتلو دعاء استفتاح الصلاة،ثم يقرأ سورة الفاتحة وما استطاع من آيات الذكر الحكيم. ثم يكبر المُسلم لله تعالى ويركع قائلاً سبحان ربي العظيم ثلاثة مرات ثم يرتفع للأعلى دون تكبير قائلاً سمع الله لمن حمده، بعدها يقوم بالسجود وقول سبحان ربي الأعلى ثلاثة مرات، ثم يرفع راسه عن السجود ليعتدل ويجلس ويقول: ربي أغفر لي وارحمني، ثم يكبر الإنسان ويسجد مرة ثانية ليقول سبحان ربي الأعلى ثلاثة مرات، وأخيراً يقوم المسلم بتكبير تكبيرة الركعة الثانية. في الركعة الثانية يكرر المُسلم ما فعله بالضبط في الركعة الأولى.
نقدم لكم هذه المقالة من موقع احلم تتت عنوان صلاة الاستخارة وقتها وكيفية صلاتها، فالاستخارة من فعل أستخار أي طلب الخير منه، وصلاة الاستخارة تؤدى لطلب الخير من الله عز وجل، وأن يختار الله تعالى الخير في أحد أمرين، فمن لديه أمرين لا يعرف أي منهما فيه الخير له قام فصلى صلاة الاستخارة ، ويدعو الله تعالى بدعاء محدد طالباً التوفيق إلى ما فيه خير من الأمرين. حكم صلاة الاستخار: صلاة الاستخارة سنة، وهذا بدليل رواه الإمام البخاري فقد روى عن جابر بن سعد بن أبي وقاص قال النبي صل الله عليه وسلم قال "من سعادة ابن آدم استخارة الله، ومن سعادة بني آدم رضاه بما قضى الله، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله". شروط صلاة الاستخارة: لصلاة الاستخارة شروط وهي: توافر النية لصلاة الاستخارة. الأخذ بالأسباب والتوكل على الله عز وجل. أن يؤدي المسلم صلاة الاستخارة في أي امر مباح ولا يخالف الشرع والدين. إعلان التوبة من أي ذنب، ورد الحقوق لأصحابها وتجنب المال الحرام. أن تصلي صلاة الاستخارة دون ميل لأحد الأمرين أو رغبتك فيه. وقت صلاة الاستخارة: لا يوجد وقت محدد لصلاة الاستخارة فعندما يحتار المسلم بين أمرين، عليه ان يلجأ لله عز وجل، ويقوم ويصلي صلاة الاستخارة ولقد قال ابن تيمية عن صلاة الاستخارة لا يندم الإنسان أبدا بعد أن استخار الله، وقال الإمام النووي الاستخارة دائما مع الله، والشورى مع أهل ال حكمة والرأي.
). قد يهمك أيضًا: دعاء تسهيل الولادة.. أهم الأدعية والآيات القرآنية شروط صلاة الاستخارة هناك عدة شروط لصلاة الاستخارة، يُذكر منها: يجب أن تكون الاستخارة في الأمور التي لا يعرف المسلم خيرها من شرّها؛ فالعبادات والواجبات لا يُستخار لها، وكذلك المحرّمات والمنهيّات، باستثناء إذا أراد بيان خصوص الوقت في ذلك؛ مثل أن يستخير للحج في هذا العام أم الذي بعده. أيضا يجب أن تكون الاستخارة في الأشياء المباحة. كذلك يشترط لصلاة الاستخارة ما يُشترط للصلاة؛ كستر العورة، واستقبال القبلة، والطهارة من الحدثين، وغير ذلك من الشروط العامة للصلاة. أما الحائض والنفساء فلا تصحّ منهم الصلاة، ولكن بإمكانهن التوجّه إلى الله تعالى بدعاء الاستخارة في هذه الحالة طرق الاستخارة الطريقة الأولى: استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما خفي وما ظهر وما سوف يكون مستقبلا سواء خيرا أو شرا. الطريقة الثانية: استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة، قال سبحانه وتعالى:{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر} وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقال سبحانه وتعالى: { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (سورة آل عمرا ن: 159).
كيفية صلاة الاستخارة ودعائها ما هي كيفية صلاة الاستخارة ودعائها هو الأمر الذي يحرص عليه المسلمون عند رغبتهم في اتباع سنة رسول الله عليه وسلم في أدائها، فيجب على كل مسلم صلاتها والدعاء إلى الله في ركعاتها قبل الإقدام على أي أمر من أمور الدنيا. أوضحت السنة النبوية كيفية صلاة الاستخارة ودعائها كما كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم، فهي ركعتان، ثم يدعو فيها المسلم بدعاء الاستخارة، كما نقله موقع مختلفون، وهو كالتالي: قال النبي ﷺ: "إذا هم أحدكم بأمر فليصل ركعتين ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خيرًا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به". موطن دعاء الاستخارة في الصلاة يمكن من خلال التعرف على كيفية صلاة الاستخارة ودعائها التعرف على اختلاف آراء علماء الدين في أي موطن من الصلاة يُمكن للمسلم الدعاء بدعاء الاستخارة، حيث ذهب الجمهور إلى أنه من الأفضل قول دعاء الاستخارة بعد السلام من الصلاة، بينما فضل الإمام ابن تيمية الدعاء قبل السلام.
فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له. وقت صلاة الاستخارة كذلك ولا تدخل الصلوات ذوات الأسباب في أحاديث النهي؛ لأنّها مُقترِنة بسبب ما. أيضا عدم جواز صلاة أيٍّ من صلوات النوافل المرتبطة بسبب ما على الإطلاق. وهذا مذهب الأحناف، والمالكية. كما ويمكن لمن يريد تأدية الاستخارة بالدعاء أن يدعوَ في أيّ وقت يريد؛ وذلك تبعا لأنّ الدعاء يصحّ في جميع الأوقات. أمّا إن كانت بالصلاة والدعاء فهي ممنوعة في أوقات الكراهة عند المذاهب الأربعة، وقد قال بذلك بشكل صريح المالكية، والشافعية، باستثناء إباحتها في الحرم المكّي في أوقات الكراهية عند الشافعية. أمّا الحنابلة والحنفية فقد استدلوا بذلك على عموم المَنع على المُستخِير أن يكون معتمدا على الاستخارة بفكر صاف. وأن لا يكون قلبه مائلاً إلى أحد الأمرَين، وأفضل وقت يُقبل فيه على الاستخارة هو عند ورود الخاطر على القلب؛ فبِصلاته ودعائه يظهر له الخير، أمّا إذا مال قلبه إلى أحد الأمرَين، وقَوِيت إرادته عليه، فيمكن لذلك أن يُخفي عنه الرشد في الاختيار. كما أن الأفضل للمُستخِير أن يتخيّر أفضل الأوقات، وأكثر الأوقات بركة وهي الثلث الأخير من الليل؛ فهو من أفضل أوقات استجابة الدعاء؛ لحديث:(يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار قال الله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار ( غافر: 41) — أي ويا قوم كيف أدعوكم إلى الإيمان بالله واتباع رسوله موسى, وهي دعوة تنتهي بكم إلى الجنة والبعد عن أهوال النار, وأنتم تدعونني إلى عمل يؤدي إلى عذاب الله وعقوبته في النار؟ التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[غافر: 41] وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 41 - (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار) يقول تعالى ذكره مخبراً عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة " ما لي أدعوكم إلى النجاة " من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به ، واتباع رسوله موسى ، وتصديقه فما جاءكم به من عند ربه " وتدعونني إلى النار " يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة- الجزء رقم7. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة " قال: الإيمان بالله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " قال هذا مؤمن آل فرعون ، قال: يدعونه إلى دينهم والإقامة معهم. قوله تعالى: " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة " أي إلى طريق الإيمان الموصول إلى الجنان " وتدعونني إلى النار " بين أن ما قال فرعون من قوله " وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعونه إلى اتباعه ، ولهذا قال.
وقد روى البخاري ومسلم في "الصحيحين" من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن [أهل] الجنة، وإن كان من أهل النار فمن [أهل] النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة". وهذه الآية تدل على عذاب القبر، لأنه بين ما لهم في الآخرة فقال: ويوم تقوم الساعة أدخلوا قرأ ابن كثير، وابن عامر، [وأبو عمرو]، وأبو بكر وأبان عن عاصم: "الساعة ادخلوا" بالضم وضم الخاء على معنى الأمر لهم بالدخول، والابتداء على قراءة هؤلاء بضم الألف. وقرأ الباقون: بالقطع مع كسر الخاء على جهة الأمر للملائكة بإدخالهم، وهؤلاء يبتدئون بفتح الألف.
يقول لهم المؤمن ما بالي أدعوكم إلى النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله الله الذي بعثه "وتدعونني إلى النار * تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم" أي على جهل بلا دليل "وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار" أي هو في عزته وكبريائه يغفر ذنب من تاب إليه "لا جرم أنما تدعونني إليه" يقول حقاً ؟ قال السدي وابن جرير معنى قوله "لا جرم" حقاً.
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) القول في تأويل قوله تعالى: قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ (50) وقوله: ( قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) يقول تعالى ذكره: قالت خزنة جهنم لهم: أو لم تك تأتيكم في الدنيا رسلكم بالبيّنات من الحجج على توحيد الله, فتوحدوه وتؤمنوا به, وتتبرّءوا مما دونه من الآلهة؟ قالوا: بلى, قد أتتنا رسلنا بذلك. وقوله: ( قَالُوا فَادْعُوا) يقول جلّ ثناؤه: قالت الخزنة لهم: فادعوا إذن ربكم الذي أتتكم الرسل بالدعاء إلى الإيمان به. وقوله: ( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) يقول: قد دعوا وما دعاؤهم إلا في ضلال, لأنه دعاء لا ينفعهم, ولا يستجاب لهم, بل يقال لهم: اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ.
فيقال فما الجمع بين هذا وبين كون الاية مكية وفيها دلالة على عذاب البرزخ ؟ والجواب أن الاية دلت على عرض الأرواح على النار غدواً وعشياً في البزرخ وليس فيها دلالة على اتصال تألمها بأجسادها في القبور إذ قد يكون ذلك مختصاً بالروح فأما حصول ذلك للجسد في البرزخ وتألمه بسببه فلم يدل عليه إلا السنة في الأحاديث المرضية الاتي ذكرها. ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على. وقد يقال إن هذه الاية إنما دلت على عذاب الكفار في البرزخ ولا يلزم من ذلك أن يعذب المؤمن في قبره بذنب. ومما يدل على ذلك ما رواه الإمام أحمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة من اليهود وهي تقول أشعرت أنكم تفتنون في قبوركم, فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "إنما يفتن يهود" قالت عائشة رضي الله عنها فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إنكم تفتنون في القبور" وقالت عائشة رضي الله عنها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر, وهكذا رواه مسلم عن هارون بن سعيد وحرملة كلاهما عن ابن وهب عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري به. وقد يقال إن هذه الاية دلت على عذاب الأرواح في البرزخ ولا يلزم من ذلك أن يتصل في الأجساد في قبورها فلما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بخصوصه استعاذ منه والله سبحانه وتعالى أعلم.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.