في بداية عمره و و رجوعا الي اصول جديته كان يطلق عليع فهد الصعقبي لشدة حبه لجدته و التصاقه بها اينما وجدت و تأثره بها في حياته و كتاباته. تزوج من طبيبة اطفال ذات اصول كريمة و انجب ثلاثة من الابناء ليري انه يجب ان يكون لمثل هؤلاء الابداء قدوة يجب ان تساعدهم في كشف الطريق الصحيح للحياة و الوعظ بطرق علمية حديثة حول كيفية بناء الفكر الحديث الراقي لبناء حياة كريمة. فهد الاحمدي كان من عشاق القراءة منذ نعومة اظافره و لم يشهد بين الناس الا نادرا لا يحمل كتابا حتي ان ذهابه الي المدرسة كان يدخل في طياته كتبا للثقافة من خارج المواد الدراسية بعدها قام بالالتحاق بجامعات عدة و رغما من ذلك لم يحصل علي درجةالبكالوريوس من اي منها. ذكر انه له هوس لا يضاهي بالكتب الامر الذي يراه مرضا لا يتمني للمجتمع الشفاء منه بل علي الاجدر يجب ان يصاب به لينهض مراجعة كتاب نظرية الفستق. لم يتناول احد هذا الكتاب الا وأشار الي الأبواب التي قام بفتحها فهد الاحمدي و الاجابات الشافية لتساؤلات تخص طريقة جدولة الانسان لحياته لتكون خطة ناجحة طويلة الامد للعمل الدؤؤب الناجح. هو احد اعمدة كتب التنمية البشرية في العصر الحديث. لم يكتفي فيه فقط بسرد قصص الناجحين باسلوب شيق بل انه انتقل الي مستوي اخر من العملية في التطبيق بوضع بعض التمارين المثمرة في الكتابة و البحث و التخطيط و كيفية عمل جدولة للامور اليومية او الأهداف طويلة المدي.
كتاب نظرية الفستق: هذا الكتاب هو احد ابداعات الاديب السعودي "فهد عامر الاحمدي", الكتاب رغم بساطته فإنه يجمع العديد من الامور التي تخص تطوير الذات و ادوات البرمجة اللغوية العصبية و اعادة تنظيم وبلورة الانسان بعالمه و ما يستطيع ان يقوم به من سلوك منظبط تجاه مستقبله و سلوكه كانسان متحضر تجاه البيئة المحيطة ليعود عليه بالنفع المطلوب. تمت صياغة الكتاب ليفتح المجال للقارىء ليكون متفاعلا مع أسلوب الكاتب لا مجرد متلقي يلقن امور يدعي كاتبها انها صحيحة فقط, و عليه كل من يقرا الكتاب يخرج بعادة التغلغل داخل المواضيع ليعيش نفسه و وضعه فيها كما لو كانت تفتح ابوابا من عوالم الخيال الخصب الذي يمكن تحويله الي حقيقة مطلقة و قد تحقق هذا الهدف بالفعل, بعد اتمام الامر بسرد بعض القصص الهامة والتي تمس حياة الناجحين من الناس حتي تكون حافزا للقارىء في اخذها قدوة لحياته. لمعرفة المزيد عن الكاتب و هذا الكتاب المميز تابعنا الي نهاية المقال عن الكاتب "فهد عامر الاحمدي" ولد "فهد عامر الاحمدي" في حي يدعي ب "العطن الشعبي" في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية. هذا الحي كان يقع في نظاق المنطقة التي تتمركز حول المسجد النبوي الشريف, نشاته كانت راقية للغاية لكنها بدات بالتنشئة مع ذوي الخبرة الحياتيه مع جدته التي كانت تنحدر من اوصل عائلة ال "صعقبي" من منطقة "سبيع" في البدائع.
"حين تأخذ فكرةً سلبيةً عن شخص ما سيعاملك هو بنفس الطريقة، وتتحقق بالتالي نبوءتك المسبقة فيه" هكذا يقول الأحمدي، وإنه لمثال حي على طريقة وصفنا للأشياء حين نحاول التعبير عنها. كأن نقول في محاولة تعبير عن شخص ما بكلتي الطريقتين: - إنه رجل وسيمٌ وظريفٌ لكنه أناني وبخيل! - إنه رجلٌ أنانيٌ وبخيل لكنه وسيم وظريف! بالتأكيد يختلف الانطباع الذي أوصلته العبارة الأولى عن الثانية على الرغم من تطابق الكلمات في كلتيهما، إذ إن الكلمات الأولى في معظم الأحيان لها الخاصية الأقوى والمعنى الأكثر صراحة. حيث إنني مؤمنة أن الكلام كوجبة طعام، النكهة الأقوى تكمن في اللقيمات الأولى على الأغلب! كتب الأحمدي: " يجب أن تصيغ لنفسك جملاً إيجابيةً تكررها على نفسك مائة مرة في اليوم مثل: "لن أبدو مهزوزاً بعد اليوم، أو لن أتردد في قول لا المرة القادمة ". أتوافق مع النظرية الإيجابية التي حاول الكاتب التنوير بها، لكنّ ما استوقفني وجود كلمات سلبية كمهزوز أو أتردد في عبارات نسطرها في اللاوعي. أعتقد أنه من الضروري إزالة جملة النفي تماماً حتى لا يكون هناك حيزاً لكلمة سلبية واحدة في العبارة، حيث يمكن استبدال عبارات النفي في جملة (سوف لن أبدو مهزوزاً) إلى (سأكون واثقاً) مثلاً.
فإن علم النفس حالياً، وعلمياً يشير إلى العلم التجريبي الذي يتناول النشاطات العقلية والسلوك الموضوعي. وبعبارة أخرى علم النفس هو المعرفة المنظمة التي نمت نتيجة تطبيق المنهج العلمي على حقائق الحياة العقلية، وباختصار، علم النفس هو الدراسة العلمية للسلوك الإنساني، إنه يشترك مع جميع العلوم بتناوله الوصف والأسباب والتنبؤ وضبط الوقائع التي نلاحظها، وهي في هذه الحالة وقائع سلوكية. إن صرف علم النفس هو تحليل خصائص وأسباب ودوافع وحيل النشاط النفسي وديناميات الحياة العقلية. حول هذا العالم تدور الدراسة العلمية الفلسفية التي بين أيدينا والتي تعرض للتطور التاريخي لعلم النفس الحديث، وكذلك لأهم الاكتشافات التجريبية المبكرة منذ نشأ أول معمل لعلم النفس في جامعة ليبزج Lipzig في 1879 بواسطة ويلهلم فونت wundt حتى ظهور ميادين علم النفس المختلفة، ومدارس علم النفس المتعددة التي كادت أن تختفي من المشهد السيكولوجي. ولتغطي هذه الدراسة كافة جوانب موضوعها تمّ تقسيمها إلى أربعة أبواب، تناول الأول والمعنون بـ"الدراسة العلمية للسلوك"، دراسة نشأة عالم النفس المعاصر ومناهج البحث في العلم النفس، والأسس الفسيولوجية للسلوك.