وعليكم السلام ، اسأل الله أن يباركَ لك في زواجك، ويزيدك حرصاً على تعلّم أمور دينك، بالنسبة لغُسل الجنابة فلا بدّ فيه من غسل الشعر، ولا يكفيك المسح عليه، ولا يعدّ اغتسالك مُجزئاً إذا لم تغسلي شعرك، فلا بدّ أن تغسلي جذور الشعر وإذا كان طويلاً مجدولاً مثلاً، فإنّه يفكي غسل الجذور وغسل ما استرسل منه. هل يجب غسل الشعر بعد الجنابة - اسألينا. وقد جاء عن أم المؤمنين أمّ سلمة -رضي الله عنها- سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن غسل المرأة شعرها في الجنابة فقالت: (يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امْرَأَةٌ أشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فأنْقُضُهُ لِغُسْلِ الجَنَابَةِ؟ قالَ: لَا إنَّما يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي علَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَطْهُرِينَ). "أخرجه مسلم" وأمّ سَلمة كان شعرها مَجدولاً، فسألت رسول الله هل يجب حلّه، فأرشدها -عليه السلام- أنّه لا يجب عليها حل شعرها، وإنّما يكفيها أن تحثوَ عليه ثلاث حَثيات، والحثو يعني أن تأخذ ملء الكفين ماءً بيديها، ثم تصبّه على رأسها، وفي هذا تخفيف عن المرأة. وبناءً عليه فالحد المُجزئ في غسل الجنابة للمرأة هو صب الماء على الرأس مباشرةً، ويكفي فيها غسلة واحدة ولايشترط الثلاث، ولا يشترط نقض الشعر وفكّه، أمّا مجرد المسح على الشعر مسحاً كما في الوضوء فهذا لا يُجزئ ولا يكفي باتفاق العلماء.
قال ابن القيم في " تهذيب السنن": حَدِيث أُمِّ سَلَمَةَ هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَة أَنَّ تَنْقُض شَعْرهَا لِغُسْلِ الْجَنَابَة, وَهَذَا اِتِّفَاق مِنْ أَهْل الْعِلْم, إِلا مَا يُحْكَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُمَا قَالا تَنْقُضهُ, وَلا يُعْلَم لَهُمَا مُوَافِق. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين: وأقل واجب في الغسل أن تعم به جميع بدنها حتى ما تحت الشعر ، والأفضل أن يكون على صفة ما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث سألته أسماء بنت شكل عن غسل المحيض فقال صلى الله عليه وسلم: " تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا ، حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً - أي: قطعة قماش فيها مسك - فَتَطَهَّرُ بِهَا ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا ؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أقوال العلماء في غسل شعر المرأة من الجنابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تَطَهَّرِينَ بِهَا! فَقَالَتْ عَائِشَةُ لها: تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ. رواه البخاري ومسلم.
والمني عبارة عن ماء غليظ، لونه أقرب إلى الأبيض، وينتج عن إفراغ الشهوة. لهذا إن وجد المسلم أو المسلمة المني، بعد احتلامهم، أو إن استيقظوا ورأوه فيلزمهم الاغتسال، وهذا أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإن الاحتلام سواء أكان في الليل أو النهار، لا يؤثر على الصائمين، وعليهم أن يتابع الصائم صيامه. حيث أنه لا دخل له فيه. وحتى أن احتلم المسلم في عرفه قبل أن يقوم برمي الجمرات الثلاثة فهذا لا يضره، هذا لأنه أيضًا لا دخل له فيه. ويقوم برمي الجمرات طبيعياً، ويكمل أداء مناسكه يكل بساطة. هل يجب غسل الشعر بعد الجنابة للمراة - اسألينا. متى يجب الغسل من الاحتلام للمرأة في هذه الفقرة سنتعرف على الأوقات التي يجب أن تقوم فيه المرأة بالاغتسال. في حالة إن احتلمت المرأة ولم ترى المني، فلا غسل لها، ولكن من باب الحزر عليها أن تغتسل. ونستدل على هذا حديث رسول الله عليه الصلاة والسم حيث قال إذا رأت الماء وجب الغسل. ويرى الفقهاء إن كانت المرأة قد شكت في عدم خروج المني فلا يوجد واجب للغسل. كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة في هذه الفقرة سنعرفكم على خطوات الاغتسال للفتيات الذين احتلموا. من أهم شروط الاغتسال هي النية، أي تنوي الفتاة الاغتسال لرفع الجنابة عنها.
ولا يجب نقض شعر الرأس ، إلا أن يكون مشدوداً بقوة بحيث يخشى ألا يصل الماء إلى أصوله، لما في صحيح مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها... ثم ذكر الحديث المتقدم. " مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 11 / 318 ، 319). وانظر جواب السؤال رقم ( 34776) و ( 27065) و ( 9755) و ( 2648). والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 شعبان 1422 هـ - 13-11-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11451 356647 1 671 السؤال هل يتم الاغتسال بعد ليلة الزفاف بدون غسل الشعر خاصة إذا كان نوع الشعر خشناً وقد تم تجميله وتخشى الفتاة أن يفقد زهوته؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن إيصال الماء إلى البشرة في الغسل الواجب، واجب بلا خلاف، سواء كان الشعر كثيفاً، أو كان خفيفاً. وأما غسل ما استرسل من الشعر وَبلُّ ما على الجسد منه، ففيه خلاف: قال ابن قدامة في المغني: فأما غسل ما استرسل من الشعر وبل ما على الجسد منه ففيه وجهان: أحدهما: يجب، وهو ظاهر قول الأصحاب ومذهب الشافعي، لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تحت كل شعرة جنابة، فبلوا الشعر، وأنقوا البشرة" رواه أبو داود وغيره، ولأنه شعر نابت في محل الغسل، فوجب غسله كشعر الحاجبين وأهداب العينين. الثاني: لا يجب، ويحتمله كلام الخرقي وهو قول أبي حنيفة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات" مع إخبارها إياه بشد ضفر رأسها، ومثل هذا لا يبل الشعر المشدود ضفره في العادة، ولأنه لو وجب بله لوجب نقضه ليعلم أن الغسل قد أتى عليه، ولأن الشعر ليس من أجزاء الحيوان، بدليل أنه لا ينجس بموته ولا حياة فيه، ولا ينقض الوضوء مسه من المرأة، ولا تطلق بطلاقه، فلم يجب غسله للجنابة كثيابها.