شروط الصلاة وأنواع هذه الشروط بالنسبة للمسلم البالغ وللاطفال شروط الصلاة للاطفال والبالغين هناك مجموعة من الشروط التي لابد من توفرها في الصلاة، والشرط هو مايتوقف عليه وجود الشيء وصحته، شيء بدون توفر ذلك الشرط كان خارجا عن ماهيته وحقيقته. ويتوجب توفر مجموعة من مجموعة من الشروط في الإنسن حتى تجب عليه الصلاة وتصبح مفروضة عليه ومكلف بأدائها وهو ما سنعمل على شرحه في الآتي من مقالتنا هذه.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1395، حديث صحيح. ↑ ابن عثيمين، كتاب فقه العبادات للعثيمين ، صفحة 127. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم:495، حديث سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، كتاب شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:4403، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:684، حديث صحيح. ↑ عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 226-227. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:335، حديث صحيح. ↑ الدبيان الدبيان، كتاب موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 152-153. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:103 ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي ، صفحة 728. بتصرّف. ↑ سورة البينة، آية:5 ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 771.
[١٠] [١١] شروط صحة الصلاة ما هي علاقة شروط الصحة بشروط الوجوب؟ إنّ شروط صحة الصلاة منها شروط وجوب وصحة معًا ومنها شروط صحة فقط، وشروط الصحة هي: دخول الوقت لا تصح الصلاة إذا لم يعلم المصلّي أنّ وقتها قد دخل، وهذا العلم إمّا أن يكون علمًا يقينيًا أو ظنّيًا عند تعذّر التيقّن، فمن صلّى وهو لا يدري إن دخل الوقت أم لا فلا تصح صلاته حتّى وإن صلّاها في وقتها، والدليل على وجوب دخول الوقت والعلم بذلك قول الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}، [١٢] أي فريضة مؤقتة بزمن محدد له بداية ونهاية. [١٣] النية النية شرط من شروط صحة الصلاة عند الحنفية والحنابلة والقول الراجح عند المالكية، وقد عدّها الشافعية وبعض المالكية ركنًا من أركان الصلاة أو فرضًا من فروضها، ومعناها شرعًا: "عزم القلب على فعل العبادة تقربًا إلى الله تعالى"، وقد اتفق العلماء على وجوبها في الصلاة لتمييز العبادة عن العادة، ولتحقيق شرط إخلاص العبادة لله تعالى؛ فلا تقبل العبادة بدون الإخلاص، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ}، [١٤] والصلاة بدون نية لا تصح ولا بحال من الأحوال.
". دخول وقت الصلاة من شروط صحة الصلاة دخول وقتها، أي يكون قد حان الوقت الخاص بها وبأدائها ولابد من التأكد من ذلك جيداً قبل الشروع في الصلاة. فإن كل صلاة لها وقت لتبدأ فيه ووقت لتنتهي فيه، وكان يستدل على ذلك من خلال ما ورد في الآية رقم 103 من سورة النساء: " إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ". النية استحضار النية ووجودها من أساس القيام بكافة العبادات والأعمال المختلفة، لذلك يلزم وجود النية قبل الشروع في الصلاة، والنية محلها القلب. فإذا لم تتواجد النية تكون الصلاة باطلة في ذلك الحين، وذلك لما ورد في السنة النبوية: " إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى ". ستر العورات لابد من ستر كافة العورات سواء للرجال أو للنساء عند الصلاة، حيث يُعد ذلك من الشروط الأساسية لوجوب صحة الصلاة سواء إن كان الفرد يصلي وهو منفرداً أو وهو يصلي في جماعة. حيث يعتبر هذا الستر لله سبحانه وتعالى وليس للناس، ولا تكون الصلاة صحيحة في حالة كشف أي عورة من العورات. واستدل على ذلك قول الله تعالى في الآية رقم 31 من سورة الأعراف: " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ".
بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:150 ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 757. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 738. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:31 ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1711، حديث أخرجه في صحيحه. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 60. بتصرّف. ^ أ ب عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 229-230. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة المائدة، آية:6 ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 729. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية:4 ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أسماء بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:1396، هذا الحديث أخرجه في صحيحه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:331، حديث صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:125 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 59. بتصرّف.
أقرأ التالي منذ يومين قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ يومين قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ يومين قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ يومين دعاء الصبر منذ يومين أدعية وأذكار المذاكرة منذ يومين أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ يومين دعاء النبي الكريم للصغار منذ يومين حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف