الخطبة الأولى ( مفسدات الصيام) 12/9/1440 أما بعد فيا أيها الناس: إن الصيام منة عظيمة من الله لعباده ، ينتفع به الناس في دينهم وأبدانهم وأخلاقهم ، وقد جعل الله جل وعلا للصوم ضوابط وشروطا ، يجب على المسلم أن يطبقها ليصح له صومه ، ويتم له أجره. فهناك مفسدات للصوم تبطله ، ينبغي للصائم أن يتعرف عليها ليتجنبها ، وأن يحذر من التهاون في ذلك حتى لا يحبط أجره ، ويفسد صومه. الصوم: هو الإمساك عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تعبدا لله ، كما قال سبحانه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) كما أن للصيام آدابا وفضائل ينبغي للمسلم أن يتحلى بها ولا يخرقها ليقبل عمله و يكمل أجره. خطبه عن الصيام في رمضان. وسنمر على بعض ذلك سريعا في هذه الخطبة بإذن الله تعالى فمن مفسدات الصوم الأكل والشرب وما كان بمعناهما عن طريق الفم ، أو يقوم مقامهما كالمغذيات ، ومن المفسدات للصوم كذلك إدخال الطعام عن طريق الأنف ، وهو مايسمى بالسَّعوط ، لأن من مقاصد الصوم الجوع ، وذلك لما يورث النفس من الخشوع والإخبات لله ، والإقبال على الطاعة والبعد عن المعصية وتضييق مجاري الشيطان ، وهذا مجرب لكل من صام وأحس بالجوع والعطش.
والحقيقة أنَّ هناك بعض المسلمين يفرِّط في حفظ هذه الأمانة التي استرعاه الله إيَّاها، فالمسلم ينبغي أن يلازم صيامه بتقوى الله في السِّر والعلن ، وأن يكون صيامه على منهاج النبوَّة والسنَّة المحمدية ، ولهذا فمن يصوم زيادة على ما قدَّره الشارع الحكيم ـ كمن يصوم من الفجر إلى العشاء ـ فإنَّه ليس من الصوم الذي شرعه الله واتُّقِيَ به، وكذلك من يفطر بعد صيامه على ما حرَّم الله كمن يفطر على الدخان أو الخمر أو غير ذلك من المسميات الخبيثة ، فإنَّه لا يعتبر ممَّن جرَّه صيامه للتقوى وملازمة مراقبة الله ، ونستكمل الموضوع إن شاء الله الدعاء
ويجب على الصائم أن يجتنبَ أيَّ قولٍ محرم أو فعل محرم؛ قال صلى الله عليه وسلم: « من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه » [صحيح أبي داود: 2362]. * وكذلك يجتنب الصائمُ اللغوَ والرفث: قال صلى الله عليه وسلم: « ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل: إني صائم » [صحيح الجامع: 5376]. خطبه عن فضل الصيام. ومن أحكام الصيام أنه يباحَ للصائم أن يصبح جنبًا: فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: « كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم » [صحيح البخاري: 1925]، بمعنى أنه يكون جنبًا قبل آذان الفجر؛ فإذا أذّن المؤذنُ أمسك لصيامه واغتسل من الجنابة ثم صلى سنة الفجر ثم خرج ليصليَ بالناس الفريضة. * وكذلك مما يباح للصائم ويبقى على تأكيده السواك: قال صلى الله عليه وسلم: « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وُضوء » [الترغيب والترهيب: 1/133]. ومما لا حرج على الصائم فيه المضمضة والاستنشاق، فقد كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم، وإنما منع الصائمَ من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: « وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا » [صحيح أبي داود: 142].
ومِنَ الأشياء التي لا تُبطِلُ الصومَ: الأكلُ والشُّربُ نِسيانًا أو فِعلُ أيِّ مُفطِّرٍ نسيانًا عندَ أكثرِ العلماءِ، لِمَا صحَّ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ)). ومِنَ الأشياء التي لا تُبطِلُ الصومَ: ما طارَ إلى حلْقِ الإنسانِ أو دخَلَ إلى جوفِه بغيرِ إرادةٍ مِنهُ، كالذُّبابِ، والغُبارِ، والدَّقيقِ، والدُّخَانِ، باتفاقِ العلماء. خطبة عن لذة الصيام وفوائده واسراره الشيخ سعد العتيق. ومِنَ الأشياء التي لا تُبطِلُ الصومَ: وصولُ شيءٍ إلى حلْقِ الصائمِ مِن ماءِ المَضمضةِ والاستنشاقِ بغيرِ قصْدٍ ولا مُبالغةٍ، عندَ كثيرٍ مِن الفقهاءِ، وأمَّا إذا بالغَ حتى سَبَقَهُ الماءُ إلى حلْقِه فيَبطُل صومُه عندَ المذاهبِ الأربعةِ، وقد ثبتَ أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا)). ومِنَ الأشياء التي لا تُبطِلُ الصومَ: فِعلُ شيءٍ مِن المُفطِّراتِ على وجْهِ الإكراهِ مِن قِبلِ الغيرِ، سواءٌ فَعَلَهُ المُكْرَهُ بنفسِه أو فَعلَهُ بِه غيرُه، لأنَّهُ لا قصْدَ لَه ولا اختيار، وبِدَلَالةِ قولِ الله تعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا}.
ومن أتى زوجته في نهار رمضان؛ فإن صومه فاسد, وعليه القضاء والكفارة المغلظة؛ لأنه أتى كبيرة من كبائر الذنوب, فمن يأتي زوجته في رمضان عالماً ذاكراً؛ فعليه عتق رقبة, فإن لم يجد صيام شهرين متتابعين, فإن لم يستطع يطعم ستين مسكيناً. ومن المفطرات: القي عمداً, أما إذا خرج بدون عمد فلا يفطر. ومنها: خروج المني منه لشهوة كالعادة السرية المحرمة؛ فإنها تفطر الصائم, وعليه القضاء. ووفقنا الله لما يرضيه, وتقبل منا الصيام والقيام, أقول ما سمعتم, وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولوالدي ولوالديكم؛ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبيه, وعلى آله وصحبه ومن تبعه, وبعد: وهناك أمور لا تؤثر في الصوم؛ منها: الاحتلام في النوم وإن خرج منياً؛ فإنه بغير اختيار النائم, فالصيام صحيح ولا قضاء عليه. وأيضاً: خروج الدم اليسير من الفم بالسواك أو الأنف بالرعاف, أو دم قلع الضرس أو جروح خفيفة؛ فلا يؤثر ذلك في الصوم. كذلك: استعمال قطرة العين والأذن, أما قطرة الأنف فإنها تدخل للحلق وتفطر الصائم, فالواجب تأخيرها عند الإفطار. خطبة: الصيام أحكام وآداب. كذلك: أخذ تحليل دم يسير, واستعمال الإبر في العضل لا يؤثر في الصوم, واستعمال السواك لا يؤثر في الصوم.