ويموتون متجمدين بعد أن يسرق الجنود اليونانيون ملابسهم وأموالهم وهواتفهم، تاركين إياهم عراة وسط مياه نهر إيفروس! شراكة الضحايا في موتهم، تكشف تلقائياً عن القتلة الشركاء، الأمر هنا لا يتعلق بجيوش تحمي الأنظمة بدلاً من أن تحمي الشعوب، بل إن هذا مجرد تفصيل أمام حقيقة مفجعة تقول إن سلسلة المتورطين أكبر ممن يظهرون على الواجهة، فإذا كانت الهجرة غير الشرعية هي الشماعة التي يعلق عليها كل هذا الموت الكارثي، هل يستطيع أحد أن يتكلم عن أسبابها الحقيقية؟! قصص السخريه من الاخرين مثل بكي. يعلم ممثل مفوضية اللاجئين في لبنان، أياكي إيتو، وكذلك زميله رئيس المنظمة الدولية للهجرة في لبنان، ماتيو لوتشيانو، أنهما لن يستطيعا الإشارة في تصريحاتهما عن الحادثة إلى المجرمين الحقيقيين، وربما سيكتبان التفاصيل في تقارير داخلية أو سيؤجلان ذلك إلى لحظة مصارحة مع الذات يدونانها في مذكراتيهما. ولكن، أليس واجب من يعرفون الأسباب من قادة الدول التي تعاني من الهجرة غير الشرعية، أن يتدخلوا لحل المشكلة في جذورها، أي وجود هذه الأنظمة المستبدة الرازحة على شعوب المنطقة! ؟ لا يفهم الضحايا الذي مضوا، ولا من سبقوهم ولن يفهم الضحايا المستقبليون الرطانة والامتلاء المعرفي في التحليلات السياسية، فحواسهم تتبع غريزة النجاة من الفقر والجوع وامتهان الكرامة، ومن الموت، في البلاد التي أدمن حكامها سفك دم البشر!
*الأصـل الرابـع: منهج تلقّي الأخبار قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ (الحجرات: 6). تتحدّث هذه الآية عن أحد أهم الواجبات الاجتماعية والمؤثّرة في تماسك المجتمع ووحدته، وهو تلقّي الأنباء والأخبار والمعلومات وتناقلها فيما بينهم. والآية خطاب من الله عزَّ وجلَّ للمؤمنين بأنّه إذا جاءكم فاسق - وهو الخارج عن طاعة الله إلى معصيته - "بنبأ" - أي بخبر - "فتبينوا" صدقه من كذبه ولا تبادروا إلى العمل بما تضمّنه "أن تصيبوا قوماً بجهالة" لأنّه ربما كان كاذباً وخبره كذباً، فيؤدّي العمل به إلى: ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ ﴾. السخرية من الآخرين. يقول العلّامة الطباطبائي (رضوان الله عليه) في تفسير الآية: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بخبر، ذي شأن فتبيّنوا خبره بالبحث والفحص للوقوف على حقيقته حذر أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصيروا نادمين على ما فعلتم بهم". وعليه، فإنّ الأخذ والرفض في الأنباء ليسا فوضى دون حساب، وإنما لكلّ ميزان عادل، فلا يؤخذ خبر الفاسق إلّا أن يتبيّن صدقه، ولا يرفض خبر العادل إلّا أن يتبيّن خطأه.
فا ستحق بهذا الاستهزاء أن يكون مطروداً مرجوماً ملعوناً محروماً من الجنة خالداً مخلداً في النار وبئس المصير. الغرق في بحر طرابلس.. كناية عن جيوش الخراب. والاستهزاء أيضاً صفةٌ من صفات اليهود الذين قالوا عن خالقهم ورازقهم سبحانه: [يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا](المائدة الآية 64). وقالوا عن الملائكة ومنهم جبريل بأنهم أعداء لنا واستهزؤا بموسى عليه الصلاة والسلام واحتقروه لكن الله نصره عليهم والاستهزاء أيضاً صفةٌ من صفات الكفار حيث سَخِروا من نوح عليه الصلاة والسلام وغيره من الأنبياء وهو صفةٌ من صفات المنافقين حيث كانوا يستهزؤن بالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فنزل القرآن يفضحهم: [قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ](التوبة الآيتان 65، 66). عباد الله لقد شدد الإسلام في هذا الباب أعظم التشديد ومنع من التعرض للآخرين بالسخرية والاستهزاء بأي لون وشكل مهما كان يسيراً ويكفينا ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قُلْتُ لِلنَّبِيِّ حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا ــ تَعْنِي قَصِيرَةً ــ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ) (رواه أبو داود والترمذي).
تتجنب الجدال الشخصية السوية المتزنة تتجنب الجدال والصوت العالي لإثبات وجهات النظر فهي تتقبل الاختلاف برحابة صدر وسعة أفق واحترام لآراء الطرف الآخر حيث أن مبدأها في الحياة هو كسب القلوب أولى من كسب المواقف. الدعم النفسي صفات الشخصية السوية ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة دوت مصر ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من دوت مصر ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.