وخوار أيضا: قرية من نواحي فارس. والخوار: قرية في وادي ستارة من نواحي مكة قرب بزرة، فيها مياه ونخيل. معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 16-معجم البلدان (الخوار) الخَوَّارُ: بتشديد الواو في شعر كثيّر: «ونحن منعنا، من تهامة كلها، *** جنوب نقا الخوّار فالدّمث السّهلا» بكل كميت مجفر الدّفّ سابح، وكل مزاق وردة تعلك النّكلا معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 17-المعجم الغني (خُوَارٌ) خُوَارٌ- [خور]، (مصدر: خَارَ): 1- "كُنَّا نَسْمَعُ خُوَارَ البَقَرِ": أيْ صَوْتَ البَقَرِ. معنى كلمة خورشيد. {فأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَار} [طه: 88]: 2- "اِخْتَلَطَ خُوَارُ الغَنَمِ وَالظِّبَاءِ وَسَطَ الحَظِيرَةِ": صَوْتُ كُلٍّ مِنَ الغَنَمِ وَالظِّبَاءِ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 18-معجم الرائد (خار) خار يخور خوارا وخورا: - خار الثور: صاح. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 19-معجم الرائد (خوار) خوار: 1- ضعيف رخو. 2- جبان. 3- من الجمال: الرقيق الحسن. 4- من «الزناد»، وهي عيدان تقدح بها النار: القداح.
و-: صياح جميع البهائم: أصوات البقر والغنم والظباء والسهام. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (الخوار) الخوار: الضعيف لا بقاء له على الشدة (ز). و- من الإبل: خيارها أو الرقيق الحسن ج خوارات. و- من الزناد: القداح. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-معجم متن اللغة (خوار الصفا) خوار الصفا: الذي لا صوت من صلابته. معنى و ترجمة كلمة غيور في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. و- العنان من الخيل: السهل المعطف الكثير الجري (ز) ج خورٌ "غ ق". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 8-معجم متن اللغة (خوار) خوار: قرية بالري. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 9-جمهرة اللغة (خرو خور رخو روخ وخر ورخ) خار الثورُ يخور خُواِرًا، إذا صاح. وخارَ الرجلُ يخور خوَرًا وخُؤورًا، إذا صار خَوّارًا ضعيفًا، فهو خَوّار بَيِّن الخَوَرة وكذلك عود خَوّار بَيِّنُ الخَوَر. والخَوْران: الفجوة التي فيها الدًّبُر من الإنسان وغيره يقال طعن الحمارَ فخارَه، إذا أصاب خَوْرانه. وناقة خَوّارة، إذا كانت رِخْوَة اللحم سَبْطَة العظام غزيرة، والجمع خُور. قال الشاعر: «نحِن إلى قصر ابن خُوطٍ نسـاؤكـم***وقد مالَ بالأجياد والعُذَرِ السُّـكْـرُ» «حنينَ اللِّقاح الخُـور حَـرّق نـارَه***بجَرْعاءِ حُزْوَى فوق أكبادها العِشْرُ» يعني أنها ظمئتْ عِشْرًا فقد حرقها العطش.
لا توجد اعتبارات مادية يمكن أن تفسر هذه المأساة. أتذكر منذ عدة سنوات اشتريت منزلاً بسعر رمزي. ومع ذلك ، كان المنزل أيضًا رمزيًا بحتًا. تبدو الشرفة وكأنها سكير لم يعد لديه القوة للمزاح. السطح ساحر: خلال النهار في الكوخ هناك وهج شمس ملون ، في المساء يمكنك رؤية النجوم من خلاله. لكن الموقد الروسي احتفظ بجميع احتياطيات هديته - فهو ينوم الروح باللغات السينمائية البطيئة. لكن في غضون عام أو عامين سيتعين تغييره. كنا نعمل مع أبنائنا من الصباح حتى الغسق. كانوا يدخنون ، مختبئين من الشمس. كنا نحضر الحليب ثلاث مرات في اليوم. مصب - ويكيبيديا. اقرأ أكثر: ما معنى الحياة: سؤال ليس له جواب؟ لقد استقر قصر حيازتنا بالفعل في ذهني. شرفة. مطيعة حديقة. حُرثت حديقة لزجاجة كحول وحُفرت بركة تحت أشجار الصفصاف. مع الكارب. ولكن حتى الآن كان الجنادب فقط هو الذي يلعب بالخيوط الخشنة ، والبطاطا تذاب في اللبن في الموقد. هكذا الحياة؟ بالمناسبة ، وهذا. سعادة؟ بطريقة ما ، نعم. شخصية ، أود أن أقول. لأننا كنا نعيد بناء حلمنا ، والذي ، بالمناسبة ، لم يتحقق بالكامل: ماتت القرية ، واحترقت جزئيًا. قمنا مؤخرًا بزيارة أنقاض منزلنا السابق. تجولت فيهم ببالغ الحزن والحب.
"خور لي! " ماذا يعني هذا التعبير؟ في الحياة اليومية غالبا ما نسميه الإله القديم، وليس تحقيق الإجراءات. القاضي لنفسك. عندما نتعلم أي الأخبار التي قد تضر بنا، ونحن غالبا ما يقول دون وعي، "خور لي! " ماذا تعني هذه العبارة؟ ماذا نريد أن نقول ولماذا تكرار ذلك في حالات مختلفة؟ حقيقة أن السلاف يعتقد Chura ليس فقط حارسا للحدود الأراضي قرب المنازل، ولكن أيضا الروح التي يمكن أن يخلصك من الكثير من المصاعب. لذلك، في حالة الخطر، ودعا دائما لحماية اسمه. عبارة العزيزة، واصفا روح، وكان التعجب المعروفة ب "شور لي! المعجم المعاصر : معنى خور. " نطق ذلك، وكنت أسأل الروح لحمايتك من خطر وشيك ولا تسمح لها في حياتك. ومن المثير للدهشة أن قرون في وقت لاحق من نسل السلاف القديمة تتحول دون وعي إلى إيمان الأجداد في أصعب الحالات. وهذا يثبت نسخة اللغوي للذاكرة الجماعية للشعب، والتي وهبت مع كل واحد منا. وهذا يعني أنه يحتوي على أهم المعلومات التي تسمح لك لانقاذ البلاد. كلمة "أيضا": معنى وتاريخ وقوعها في كثير من الأحيان، عندما نريد أن نقول أن شيئا من الصعب جدا أو من المستحيل بالنسبة لنا، ونحن نستخدم كلمة "أيضا". فهم كل ذلك هو أقصى درجات الشدة. يمكننا ان نقول ان هذا هو الخط الذي تم تجاوزها.
والخَوْرَان: يقال لمجرى الرّوث ، وصوت البهائم. معنى كلمة خور. غريب القرآن في شعر العرب خ ور [خوار] قال: يا ابن عباس: فأخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ. قال: يعني له صياح. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر وهو يقول: كأنّ بني معاوية بن بكر... إلى الإسلام صائحة تخور معجم البلدان خُوارُ: بضم أوله، وآخره راء: مدينة كبيرة من أعمال الريّ بينها وبين سمنان للقاصد إلى خراسان على رأس الطريق تجوز القوافل في وسطها، بينها وبين الريّ نحو عشرين فرسخا، جئتها في شوال سنة 613، وقد غلب عليها الخراب، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم، منهم: أبو يحيى زكرياء بن مسعود الأشقر الخواري، حدث عن عليّ بن حرب الموصلي. وخوار أيضا: قرية من أعمال بيهق من نواحي نيسابور، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم، منهم: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري البيهقي، إمام مسجد الجامع بنيسابور أحد الأئمة المشهورين، حدث عن الإمامين أبي بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي وأبي الحسن عليّ بن أحمد الواحدي بقطعة من تصانيفهما، روى عنه جماعة من الأئمة، آخرهم شيخنا المؤيد بن محمد بن عليّ الطوسي وغيره، فإنه حدث عنه بالوسيط وغيره، ومات في تاسع عشر شعبان سنة 536، وأخوه عبد الحميد بن محمد الخواري، حدث عن الحافظ أبي بكر البيهقي، حدث عنه أبو القاسم بن عساكر.
نحن أصحاب. من الحماقة القول ما إذا كان هذا جيدًا أم سيئًا. هذه طبيعتنا. إلى جانب ذلك ، كما حاولت أن أبين ، فإن الرغبة في التملك هي في صميم الحب. الحب المسيحي والتسامح والرحمة شيء واحد. لكن في الوقت نفسه ، نقول عن سلوك شخص ، أو كتاب ، أو ديكور منزلي: هذا ليس ملكي. ونمضي قدما. لي. في بلدي. فيما نقدر. هل ينطبق هذا على الممتلكات الشخصية المادية؟ بالطبع. لكن على هذا الأساس بالتحديد ، ستقولون ، هناك الكثير من المواجهات القبيحة والجرائم والحروب. حسنًا ، هناك مظاهر قبيحة في الحب الزوجي ، وفي حب الطفل ، وحتى في حب بوشكين ، إذا كان هذا مرتبطًا بالعقائد والفرض الإجباري لبوشكين الوحيد. اقرأ أكثر: في أي سن نشعر بالحزن؟ لا يغير القانون. بالإضافة إلى ذلك ، يتمسك الشخص أيضًا بالممتلكات المادية ، غالبًا لأسباب رمزية. وهذا يعني أن طبيعة حب الطفل والدخان ولبوشكين ومنزل المرء هي واحدة. خذ فيضان القرى المخطط له على سبيل المثال. يا لها من مأساة كانت. حتى لو عُرض على الناس في المقابل منازل جديدة مريحة وفي أفضل الأراضي. لكن - هنا يسكن كل سنتيمتر من المنزل بلطف ، كل مسار مألوف. هذه أرضي ، "حبيبة إلى الأبد. " ناهيك عن مقابر العائلة.
{ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [طه: 88] - { وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [الأعراف: 148]- ولا يبعد أن يكون الأصل الأوّلى في المادّة هو الصوت المنخفض من البقر وضعا أو بمناسبة جوهر الصوت ليكون من قبيل اسماء الأصوات ، ثمّ اشتقت منها المشتقّات ، ثمّ استعملت في مفاهيم فريبة منه. وعلى أي حال فيراد من الكلمة في الآيتين: الصوت المنخفض المخصوص ، والظاهر أن يكون المراد هو هذا المعنى ، لا الصوت المرتفع كالصياح. ويمكن أن يقال انّ صوت البقر من حيث هو بالنسبة الى كبر جثّته وعظم بدنه ، وبالقياس الى سائر الحيوانات كالحمار والفرس: منخفض وضعيف. __________________ - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ.