وقال عن أهل الجنة: ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 23، 24]. فضائل الصبر على البلاء. عباد الله، من خلال الآيات والأحاديث استنبط أهل العلم أن للصبر ثلاثة أقسام؛ صبر على طاعة الله، وصبر عن محارم الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة. فأول أنواع الصبر الصبر على طاعة الله وهو أن يلزم الإنسان نفسه طاعة الله وعبادته؛ ويؤديها كما أمره الله تعالى، وأن لا يتضجر منها أو يتهاون بها أو يدعها، فإن ذلك عنوان هلاكه وشقائه، ومتى علم العبد ما في القيام بطاعة الله من الثواب هان عليه أداؤها وفعلها، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء. وأما النوع الثاني فهو الصبر عن معصية الله؛ بأن يمنع الإنسان نفسه عن الوقوع فيما حرم الله عليه؛ مما يتعلق بحق الله أو حقوق عباده، فمتى علم العاقل ما في الوقوع في المحرم من العقاب الدنيوي والأخروي أوجب ذلك أن يدعها خوفا من علام الغيوب.
الصبر عن اجتناب المحرمات: إن أفضل ما يكون الصبر على المحرمات هو ما يجده المؤمن في قلبه من حلاوة الإيمان، فالصبر هو الإيمان، فإن تقرب الإنسان إلى ربه وابتعد عن المحرمات كانت له الجنة، وثمن الجنة هو الإيمان؛ إذ يجب على الإنسان أن يضع نفسه في الحيز الذي وضعه الله له وسمح له بأن يكون فيه، فيتكاثر بالزواج وبعلاقة شرعية ويبتعد عن الزنا، كما أنه ينفق من الكسب الحلال، فأبواب الكسب الحرام كثيرة، لكن الكسب الحلال هو الحيز الذي وضعه الله له، وللمؤمن جزاء صبره والفلاح في الدنيا والآخرة. الصبر على الابتلاءات: إن الابتلاء سنة ماضية، فهي سنة الله في خلقه، وأنواع الابتلاءات كثيرة، وهي تتنوع من مرض، أو ضيق في الرزق، أو النعم، أو الابتلاء بوفاة شخص عزيز، أو الابتلاء بالنقم، فنهاية الصبر الفرج وعندما يصاب الإنسان بمصيبة إما أن تكون هذه المصيبة لاختبار أو لبلاء، فإذا وقعت به مصيبة لاختبار يجب عليه ترك المعصية واجتنابها، والتوجه إلى الله تعالى، واجتياز هذا الاختبار الذي وضعه الله -عز وجل- فيه، أما إذا وقعت به المصيبة لابتلاء وجب عليه الصبر، ولا يكون هذا الصبر إلا بالتدريب؛ فالله عز وجل يبتلي ليهذب لا ليعذب.
وإن المعين الباعث على هذا التصبر -كما قال الإمام ابن القيم- رحمه الله-: "ملاحظة حسن الجزاء؛ فإنه على حسب ملاحظته والوقوف به ومطالعته يخفُ حمل البلاء لشهود العوض، وهذا كما يخف على كل من يتحمل مشقة عظيمة حملها لما يلاحظ من لذة عاقبتها وظفره بها، ولولا ذلك لتعطلت مصالح الدنيا والآخرة، وما أقدم أحد على تحمل مشقة عاجلة لثمرة مؤجلة فالنفس موكلة بحب العاجل". والقصد أن ملاحظة حسن العاقبة تعين على الصبر فيما تتحمله باختيارك وغير اختيارك، قال: وتهوين البلية لأمرين، الأول: أن يعد نعم الله عليه وأياديه عنده، فإذا عجز عن عدها وآيس من حصرها هان عليه ما هو فيه من البلاء، ورآه بالنسبة إلى أيادي الله ونعمه كقطرة من بحر، الثاني: أن يذكر سوالف النعم التي أنعم الله بها عليه، فهذا يتعلق بالماضي وتعداد أيادي المنن يتعلق بالحال " انتهى.
ثالثاً: قد أصيب بعض الصحابة بمصائب ، وحصلت منهم ردة فعل يكرهها النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان يأمرهم بالصبر ويرشدهم إلى الصواب ، فيرجعون من فورهم ، رضي الله عنهم. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قَالَ: "مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: اتَّقِي اللَّهَ ، وَاصْبِرِي ، قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي! فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي ، وَلَمْ تَعْرِفْهُ. فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ ، فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ. خطبة عن الصبر على البلاء. فَقَالَ: إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى " رواه البخاري (1283) ومسلم (926). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" (3/149): "قَالَ الْقُرْطُبِيّ: الظَّاهِر أَنَّهُ كَانَ فِي بُكَائِهَا قَدْر زَائِد مِنْ نَوْح أَوْ غَيْره, وَلِهَذَا أَمَرَهَا بِالتَّقْوَى. قُلْت (ابن حجر): يُؤَيِّدهُ أَنَّ فِي مُرْسَل يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير الْمَذْكُور (فَسَمِعَ مِنْهَا مَا يُكْرَه ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا).
أ. هـ والله اعلم اللهم اجعلنا من الصابرين
قال الله في كتابه العزيز في سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم: (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) صدق الله العظيم. وفى هذه الآية ذكرنا الله سبحانه وتعالى عن الأفراد الذي يسمعون خبر الوفاة. بالصبر والتحمل والاعتراف بالله سبحانه وتعالى وعرفة أن هذا هو حال الدنيا وأنها سوف تنتهي في يوم ولا تستمر أبدا وأن الدار الأخرة هي الباقية. وعندما يذكروا وقتها إن لله وإن إليه راجعون أي أن الله سبحانه وتعالي يعلم بمدي الألم الذي يوجد في القلوب. والذي لا اختلاف فيه فألم الفراق وخبر الوفاة على الرغم من أنه حقيقة مؤكدة في هذه الدنيا. فضل الصبر على الابتلاء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. بل هذه هي الحقيقة المؤكدة الوحيدة التي تظل في هذه الدنيا فهو الأمر الوحيد الذي على الرغم من تعدد الديانات والمعتقدات التي توجد بين هذه الديانات. إلا أن الشيء المؤكد الذي لا اختلاف عليه أن كل منا يري أمامه حالات وفاة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: مقدمة عن الصبر في الإذاعة المدرسية الطلاب شاهدوا أيضًا: الصبر من علامات الإنسان المؤمن بالله لا يقدر شخص مننا أن يحي المتوفى مرة أخرى إلا الله سبحانه وتعالى. ومهما سارت الأديان متعددة إلا أن الوفاة تأتى للكل لا اعتراض ولا كلام في ذلك.
الثالث عشر: لا تيأس وتستسلم لتثبيط الشيطان.. لا تيأس مهما كانت شدة البـــلاء، فإنه دائمًا يبدأ كبيرًا ثمَّ يتلاشى.. وقد قال الله تعالى {.. وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56]. الرابع عشر: التأمل في قصص الصابرين.. فأي بلاء قد تتعرض له، فقد تعرض النبي لمحن وابتلاءات أشد منه.. وكان خير الصابرين والشاكرين والحامدين.. فتأمل في صبره وصبر الصالحين من قبله وبعده.. الصبر علي البلاء - YouTube. يقول ابن القيم في الفوائد "يا مخنث العزم أين أنت والطريق؟!.. طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمِيَ في النار الخليل، وأضجع للذبح إسماعيل، وبيعَ يوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونُشِرَ بالمنشار زكريا، وذُبِحَ السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داوود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد... وتزهى أنت باللهو واللعب؟! " [الفوائد (1:42)]. مسك الختـــام، قول الله تعالى تسليةً لكل مُبتلى {.. لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ.. } [النور: 11] وقوله عزَّ وجلَّ {.. وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216] جعلنا الله وإيـــاكم من عبـــاده الصابريـــن،،