* عن أبي أمامة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرَّت عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين" وفرَّق بين إصبعيه السبابة والوسطى (رواه أحمد). نعم، امسح رأسه، اقترب منه، ابتسم له، طيِّب خاطره، أدخل البهجة على روحه الظامئة بكلمة باسمة. إنَّ العلاقات الإنسانية تحقق كل مجد لها حين تضفي على هذا اليتيم المحروم من حنانها ودفئها. ايات قرانية عن التضامن وتعرف على العديد من الأيات و التى تحث على التضامن مع الأخرين. ونختم هذا ببعض الأمثلة التطبيقية من النبي صلى الله عليه وسلم: فمن ذلك ما فعل بأولاد أبي سلمة عبدالله بن عبد الأسد بن هلال المخزومي – رضي الله عنه – الذي مات سنة 4هـ عن أولاد صغار، وعن زوجته الكريمة أم سلمة- هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية – فيتم الأطفال، وتأيمت المرأة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم بكفالتهم جميعاً كما يكفل أبناءه. و لما علم بانقضاء عدة أم سلمة – رضي الله عنها – أرسل إليها يخطبها ليكفلها وأولادها، وقال لها لما أرادت أن تعتذر إليه بغيرتها وكثرة صبيانها: "أما قولك: غيرى، فسأدعو الله فتذهب غيرتك، وأما قولك: فإني امرأة مصبية فستكفين صبيانك" (رواه النسائي) فرضيت وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وعال أيتامها.
قال تعالى: { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(180)} آل عمران. كلا بل لا تكرمون اليتيم. أحاديث من السنة النبوية عن التعاون والتكافل بين الناس قال – عليه الصلاة والسلام – في الحديث الصحيح: ((مَثلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفهم مَثَلُ الجَسد الواحد، إذا اشتكى منه عضوٌ تَداعى له سائرُ الجَسد بالسَّهر والحُمَّى))؛ رواه مسلم (2586). جمعنا لكم ايات قرانية عن التعاون والتكافل بين الناس ، حيث ذكر الله سبحانه وتعالى العديد من الآيات التي تتحدث عن ضرورة التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع الواحد لتحقيق الرقي بالأمم بأكملها. يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن البيئة
[حرف معنى (مثل حروف الجر) للتفريق بينه وبين حروف المباني (الألف - باء - تاء)] الضمة، الواو، الألف، النون. س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها: [المقصود من هذا السؤال: نوع الكلمة (اسم، فعل، حرف) وبيان علاماته] اسم مجرور، علامة جره الياء (إذا كان المقصود العلامة على كونه اسما فنقول: الخفض). [ومن علاماته هنا أيضًا دخول حرف الخفض، ودخول لام التعريف] [فاتكِ علامة (منكرون)] التقويم: أ أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ. 17 شعبان 1443هـ/20-03-2022م, 02:21 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد علامات الفعل ثلاثة وهي: قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة [وهذه أربعة] ٠ اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه [ وبالتالي الخفض] ٠ (ءامنوا) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة [وعلامته قبوله لدخوله (قد) عليه. تربية اليتيم - مؤسسة السبطين العالمية. ]٠ (من) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره [وعلامته عدم قبوله أي من علامات الاسم أو الفعل] ٠ 17 شعبان 1443هـ/20-03-2022م, 02:28 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا أبوداهوم بعزيز: اسم ، وعلامته اتصاله بالباء. [أي دخول حرف الخفض عليه، وبالتالي الخفض عليه، وفيه أيضًا التنوين] سيهزم: فعل ، وعلمته اتصاله بالسين والياء.
* أن الإسلام جعل لليتيم حقاً في أموال الغنائم والفيء:قال تعالى: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ…} (الأنفال/41). وقال: {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ…} (الحشر/7). رمضان شهر التعاون والتكافل. * إكرام الله عزّ وجل لليتامى ونعيه على من لم يكرمهم: قال تعالى: {كلا بَل لاّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} (الفجر/17). وقال تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى* وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} (الضحى/ 6ـ11). إن حَسْبَ اليتامى أن يكون أسوتهم محمد صلى الله عليه وسلم، فتلك ـ وربك ـ هي الإنسانية بجلالتها، وهي الحقوق بأسمى معانيها. وحسب الأوصياء أن يعلموا أنَّ اليتيم محمد صلى الله عليه وسلم قد رعاه ربه وتولاه، فآواه وهداه.
من لليتيم ؟؟؟ * كفالة اليتيم والإنفاق عليه دليل طبع سليم وفطرة نقية... هل تعرف اليتيم؟ نعم،هل تعرف ذاك الإنسان الضعيف الذي فقد ظهيره ونصيره (بعد الله تعالى)، فقد أباه الذي يرعاه بالعطف والحنان، يرعاه بحب خالص من شوائب الأنانية والمصلحة الخاصة، مع استعداد للتضحية والعطاء والفداء، وحرص شديد على إبلاغه مبلغ الرشد والكمال والنضج والقوة. اليتيم فقد فَقَدَ هذا الراعي، ومال إلى الانزواء والعزلة، ينشد عطف الأبوة، ويرنو إلى من يمسح رأسه ويخفف بؤسه. إنَّه بوضوح واختصار: يتطلع إلى من يُنسه مرارة اليتم وآلام الحرمان. ** وعندما نمضي سويا نستعرض النصوص القرآنية التي تعرَّضت لأحوال اليتامى، نلاحظ ما يلي: * جعل الإحسان إلى اليتامى من البر: قال تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ…} (البقرة/117). * الأمر بالإحسان إلى اليتامى وإصلاح أحوالهم: قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ…} (النساء/36).
وقد ينظر نظر الخائف الحذر، بل قد ينظر نظر الحاقد المتربص، وقد يتحول في نظراته القاتمة إلى قوة هدامة. * وينبغي التنبه إلى أنَّ مشاعر اليتيم ربما تبلغ من الإفراط في الحساسية أن تقهره الكلمة العابرة التي لا تثير انتباه أي إنسان آخر، ولا تحرك فيه شيئاً؛ لذلك كان على كافل اليتيم أن يكون رقيق الملاحظة جداً لما يهز مشاعر الأيتام بالألم، فلا يأتي منها شيئاً ويوصي أسرته بذلك، وأيضاً ينتبه إلى أنَّ اليتيم قد يقهره منظر عطف الأب أو الأم على ولدهما داخل الأسرة التي يعيش في كفالتها. ادعو الله ان يجد كل يتيم فى الامه الاسلاميه من يتكفل به ويذب عنه قهر الدنيا قرأته ونقلته لعله يعجبكن بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكورة أختي جزاك الله خيرا اسعدنى مرورك اختى فى الله الداعيه لحب الله ورسوله * عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً (رواه البخاري). قال ابن بطال: "حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، ومنزلة في الآخرة أفضل من ذلك". يارب نكون من رفقاء النبى صلى الله علية وسلم فى الجنة ان شاء الله وجزاكى خير الجزاء حبيبتى اميرة على تواصلك الميمون لك كل الود والمحبه شكرا لكى حبيبتى ام ريم لتواصلك الغالى دمتى بأمان الله
ب: قال تعالى: { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون} ج: قال تعالى: { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون} تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس. - لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4. 5 / 5 ب+ = 4. 25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3. 75 / 5 ج = 3. 5 / 5 د+ = 3. 25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة.