كيفية استخدام طفاية الحريق فيديو YouTube رأيك يهمنا اكتب اقتراحك على هذا الرابط
خنق الحريق يتم خنق الحريق عن طريق منع وصول الأكسجين إليه مما يجعل الاشتعال ينطفئ مع نهاية الأكسجين من حوله ويتم هذا بعدت وسائل ومنها الآتي: -نقوم بإغلاق منافذ الهواء الموجودة حتي نقلل من نسبة الأكسجين في الجو حتى يقل الاشتعال بالاستمرار إلى أن ينطفئ. -نقوم بتغطية الحريق أو المادة التي تشتعل بها النار بالرغوة الكيميائية أو أي شئ يتم خنق الهواء به عن المادة المشتعلة. -نقوم بإحلال أو تبديل الأكسجين بمواد أخرى كمساحيق كيميائية جافة أو بخار ماء أو أبخرة الهالوجينات أو ثاني أكسيد الكربون. طفاية ثاني اكسيد الكربون للدورة طويلة الامد. تجويع الحريق نحاول أن نجوع الحريق ونبعد عنه المواد القابلة للاشتعال، ونقوم بهذا عن طريق الآتي: -نقوم بنقل وإبعاد المواد القابلة للاشتعال قدر الإمكان عن مكان الحريق. -نقوم بإزاحة المادة التي تشتعل فيها النيران عن باقي المواد التي قد تنتقل لها النيران. -نقوم بقدر الإمكان بتقسيم المواد التي تشتعل فيها النيران إلي أجزاء أو مجموعات صغيرة لتصبح مجموعة حرائق صغيرة يمكن السيطرة عليها بسهولة. وسنقوم بتعريفكم بواحدة من أهم طفايات الحريق وهي طفاية حريق ثاني أكسيد الكربون هي أسطوانة صلبة وزنها ثقيل تصدر صوتاً قوي عندما نقوم باستخدامها وهذا يرجع لاندفاع غاز ثاني أكسيد الكربون بقوة، بسبب أن الأسطوانة معبأة بثاني أكسيد الكربون ذو الضغط العالي جداً وتبريد يصل إلي درجة حرارة -76 ليتحول هذا الغاز من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة، حيث يعمل الغاز على خنق اللهب وتبريد درجة حرارة المادة المشتعلة، فيخرج الغاز مندفع بقوة بدرجة حرارة منخفضة جداً لدرجة أنه في حالة ملامسة الجلد قد يسبب احتراق له.
طرق إطفاء الحريق: تعتمد طريقة إطفاء الحريق على كسر مثلث الاشتعال بإزالة أحد أضلاعه أو كل أضلاعه وهي العناصر الثلاثة المحدثة للحريق والتي تم ذكرها سابقاً, ولذلك تخضع عمليات الإطفاء لثلاث وسائل هي: أولاً: تبريد الحريق ويقصد به تخفيض درجة حرارة المادة المشتعلة وذلك باستخدام المياه والتي يتم قذفها على الحريق وتعتمد هذه الوسيلة أساساً على قدرة امتصاص الماء لحرارة المادة المشتعلة فيها النار. ثانياً: خنق الحريق يتم خنق الحريق بتغطيته بحاجز يمنع وصول اكسجين الهواء إليه وذلك بالوسائل التالية: - غلق منافذ وفتحات التهوية بمكان الحريق للتقليل من نسبة الاكسجين في الهواء إلى النسبة التي تسمح باستمرار الاشتعال. - تغطية المادة المشتعلة بالرغوة الكيميائية. طفاية ثاني اكسيد الكربون المشع. - إحلال الأكسجين ببخار الماء أو ثاني أكسيد الكربون أو المساحيق الكيميائية الجافة أو أبخرة الهالوجينات. ثالثاً: تجويع الحريق يتم تجويع الحريق بالحد من كمية المواد القابلة للاشتعال بالوسائل التالية: - نقل البضائع والمواد المتوفرة والقابلة للاشتعال بعيداً عن مكان الحريق. - إن امكن إزاحة أو إزالة المواد المشتعلة فيها النيران عن المواد القابلة للاشتعال. - إن امكن تقسيم المواد المحترقة إلى أجزاء صغيرة لتصبح مجموعة حرائق صغيرة يمكن السيطرة عليها.
وخيار العدول عن العقد خيار جعله المشرع الكويتي مقرونا بمدة معينة وليس مفتوحًا على إطلاقه كي لا يضر هذا الخيار بمصالح المتعاقدين، فحددت المادة (76) من القانون ذاته المدة التي يباشر خلالها خيار العدول عن العقد: 1- إذا حدد الاتفاق أو العرف ميعادا لمباشرة خيار العدول. «العدل» تستفسر من «التجارة» عن آخر القرارات المنظمة للسمسرة. 2- يبقى هذا الخيار قائما للمتعاقد إلى أن يصدر منه ما ينم عن رغبته في تأكيد قيامه. أما في حالة استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد فقد وردت المادة (77) من القانون لتنص على أن: "استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد بسبب يُعزى للمتعاقد تعتبر في حكم مباشرته خيار العدول عن العقد وتحدد مسؤوليته بقيمة العربون وفق ما تقضي به المادة 75 فإن كانت استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد راجعة إلى سبب أجنبي لا بد لأحد المتعاقدين فيه وجب رد العربون إلى دافعه". الفرق بين العربون والشرط الجزائي: الشرط الجزائي: اتفاق يقدّر فيه المتعاقدان سلفًا التعويض الذي يستحقه الدائن إذا لم ينفذ المدين التزامه أو إذا تأخر في تنفيذه، والشرط الجزائي استحقاقه منوط بتوفر إخلال بالتزام معيّن، ويخضع ذلك لرقابة قاضي الموضوع، فيجوز تعديله بالزيادة أو النقصان، فيمكن للقاضي أن يتدخل فيه بالتعديل أو حتى عدم الحكم به، وفق كل حالة على حدة، وهو بهذه المثابة عقوبة اتفاقية بين أطراف العقد جزاء للإخلال بأحد التزامات التعاقد، ويخض بالتالي لأحكام الإعذار لاستحقاقه.
أما على القول بصحة بيع العربون - وهو ما ظهر رجحانه فيما سبق - فمآل العربون يحتمل ثلاثة آراء: - الرأي الأول: أن كل العربون يذهب إلى البائع، ولا يستحق الوسيط منه شيئا. - الرأي الثاني: أن يكون مآل العربون مناصفة بين البائع وبين المكتب العقاري. - الرأي الثالث: أن جميعه يذهب للمالك، وعليه أن يدفع للمجاعل عوضا عن جعالته. اهـ. واستظهر القول الثالث، وهو أن العربون للبائع؛ لأن العربون إنما شرع تعويضا عن الضرر الكائن من حبس السلعة مدة من الزمان لصالح راغب الشراء. هل يسترد العربون في حالة عدم اتمام بيع شقة - Mahkamaty Maroc. وقال: أما الوسيط فيظهر أن يكون عوضه كالتالي: - إن كان العوض نسبة من قيمة الصفقة فيكون -والحالة هذه- نسبة من العربون. - إن كان العوض مبلغا مقطوعا، فينظر كم نسبة هذا المبلغ من الصفقة، ويعطى هذه النسبة من العربون محاصة. - إذا اتفقا على خلاف ذلك قبل أو بعد فهما على ما اتفقا عليه. اهـ. (ص 309: 312). وعلى ذلك؛ فلا حرج على السائل في أخذ العربون، والتصرف فيه، ما دام ذلك يتم بعلم البائع ورضاه، كما يفهم من قول السائل: (مع رضاء البائع بإلغاء البيع، وتعويضه بمبلغ من المال الذي في حوزتي). والله أعلم. 5 0 1, 420
– الطعن رقم (397/2019) مدني ثانية عليا- وحسمًا لأي خلاف قد ينشأ في شأن دلالة العربون بين المتعاقدين فقد جاءت دلالة العربون في القانون العماني في نص المادة (84) من قانون المعاملات المدنية بقولها أنه: "يعتبر دفع العربون دليلا على أن العقد أصبح باتا لا يجوز العدول عنه إلا إذا قضى الاتفاق أو العرف بغير ذلك"، ويستخلص من هذه المادة ما يلي: · أن العقد أصبح باتا فهو تأكيد على انعقاد العقد وليس وسيلة للعدول عنه. · قواعد العربون من القواعد المكملة وليست الآمرة، فيجوز الاتفاق على مخالفتها. ما أحكام العربون، وما دلالاته في القانون؟ – صحيفة أثير الإلكترونية. · العربون لا يسترد، وذلك لأنه جزء من الثمن. ثانيًا: دلالة العربون في القانون المصري: عرفت محكمة النقض المصرية العربون بقوله: "العربون هو ما يقدمه أحد العاقدين إلى الآخر عند إنشاء العقد، وقد يريد العاقدان بالاتفاق عليه أن يجعلا عقدهما مبرما بينهما على وجه نهائي، وقد يريدان أن يجعلا لكل منهما الحق في إمضاء العقد أو نقضه. ونية العاقدين هي وحدها التي يجب التعويل عليها في إعطاء العربون حكمه القانوني" – الطعن رقم ٦٢ لسنة ١٥ قضائية- ونصت المادة (103) من القانون المدني المصري على أن دفع العربون وقت إبرام العقد يفيد أن لكل من المتعاقدين الحق في العدول عنه إلا إذا قضى الاتفاق بغير ذلك، فإذا عدل من دفع العربون فقده، وإذا عدل من قبضه ردّه وضعفه ولو لم يترتب على العدول أي ضرر.
«العدل» تستفسر من «التجارة» عن آخر القرارات المنظمة للسمسرة
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فإجابة عن سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق: العربون له عدة أسماء: منها هذا الاسم، وهو من الأسماء المشهورة، ويسمى الأربون بالهمز، وهو ما يدفعه الإنسان جزءًا من ثمن ما يشتريه، لما آجي أشتري هذا القلم بخمس ريالات وأعطي البائع ريالاً على أن آتي بالباقي، هذا الريال يسمى عربونًا، هذا العربون للعلماء فيه قولان إذا انفسخ البيع، بمعنى: أني قلت: إذا ما جئتك بالمبلغ فالبيع لاغٍ، أو اتفقنا على هذا سواء كان قولًا أو عرفًا، ففي هذه الحال إذا لم تتم الصفقة لأي سبب من الأسباب متفق عليه بيننا، في هذه الحال الريال الذي أخذه راعي القلم هل يكون له، أم أنه يجب إرجاعه لي؟ للعلماء في هذا قولان. فإذا أخذت القلم وملكته وثبت في ذمتي ورضي أني أقسِّط له المبلغ انتهى الموضوع، هذا جزء من الثمن.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 شعبان 1437 هـ - 18-5-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 328645 7223 0 175 السؤال كنت مستأجرًا شقةً لمدة سنة، وقد فرشتها، وأتيت بكل الأجهزة التي فيها، وبعد ذلك بفترة عرضتها للإيجار، فجاء شخص وشاهد الشقة، وقال لي: إنه يريدها؛ فأخبرته أنه لا بد من دفع عربون اتفاق يخصم من الإيجار من أول الشهر، والعرف هنا في البلد: إذا ألغي الاتفاق، فإن العربون غير مسترد، وبعد يومين، أو ثلاثة قبل بداية الشهر، قال لي: أريد أن ألغي الاتفاق، وتُرجع لي مالي، وكان ذلك قبل بداية الشهر، ودخلنا في خلاف هل المال من حقه؟ وجاء شخص آخر واستأجرها من بعده، فهل هذا العربون من حقه، أم من حقي؟ وجزاكم الله خيرًا.
أما على القول بصحة بيع العربون - وهو ما ظهر رجحانه فيما سبق - فمآل العربون يحتمل ثلاثة آراء: - الرأي الأول: أن كل العربون يذهب إلى البائع، ولا يستحق الوسيط منه شيئا. - الرأي الثاني: أن يكون مآل العربون مناصفة بين البائع وبين المكتب العقاري. - الرأي الثالث: أن جميعه يذهب للمالك، وعليه أن يدفع للمجاعل عوضا عن جعالته. اهـ. واستظهر القول الثالث، وهو أن العربون للبائع؛ لأن العربون إنما شرع تعويضا عن الضرر الكائن من حبس السلعة مدة من الزمان لصالح راغب الشراء. وقال: أما الوسيط فيظهر أن يكون عوضه كالتالي: - إن كان العوض نسبة من قيمة الصفقة فيكون -والحالة هذه- نسبة من العربون. - إن كان العوض مبلغا مقطوعا، فينظر كم نسبة هذا المبلغ من الصفقة، ويعطى هذه النسبة من العربون محاصة. - إذا اتفقا على خلاف ذلك قبل أو بعد فهما على ما اتفقا عليه. اهـ. (ص 309: 312). وعلى ذلك؛ فلا حرج على السائل في أخذ العربون، والتصرف فيه، ما دام ذلك يتم بعلم البائع ورضاه، كما يفهم من قول السائل: (مع رضاء البائع بإلغاء البيع، وتعويضه بمبلغ من المال الذي في حوزتي). وانظر للفائدة الفتويين: 29803 ، 156717. والله أعلم.