مبتكر الصور المتحركة "Gif"، ستيفن ويلهايت الولايات المتحدة (غرفة الأخبار) فايروس كورونا ينهي حياة مبتكر الصور المتحركة "Gif" صارت هذه الصور المتحركة طريقة أساسية في التواصل في إحدى المقابلات، قال ويلهايت إن أكثر "GIF" مفضلة لديه هي الطفل الرضيع الراقص توفي مبتكر الصور المتحركة "Gif" ستيفن ويلهايت عن عمر يناهز 74 عاما بعد إصابته بفيروس كورونا. وذكرت زوجته كاثلين، لموقع "ذا فيرج" المتخصص بأخبار التكنولوجيا، أن زوجها توفي الأسبوع الماضي، وكان محاطا بعائلته قائلة "رغم كل إنجازاته، ظل متواضعا للغاية وكريما ورجلا طيبا". وأضافت أن ويلهايت "اخترع GIF بمفرده، كان يعمل في المنزل ولم يقدم شيئا لعمله إلا إن كان موقنا أنه بأفضل أحواله.. كان يفكر بكل شيء برأسه ويذهب للمدينة كي يجرب برمجتها على الكمبيوتر". من اخترع السياره. وصارت هذه الصور المتحركة طريقة أساسية في التواصل، بل إن البعض يعمد إلى إنشاء محادثات مطولة مقتصرين فقط على استخدام تلك الصور. ورغم أن الـ "GIFs" تشبه إلى حد كبير مقاطع الفيديو المتحركة "ميمز" (memes) إلا أن الفكرة وراء ابتكارها لم تكن لهذا السبب. قدمت شركة "CompuServe" صور "GIF" لأول مرة في أواخر الثمانينيات كطريقة لتوفير "رسوم بجودة ووضوح عاليين"، وبالألوان في فترة اتسمت بها سرعة الإنترنت بانخفاضها الشديد مقارنة بما يتوفر لدينا اليوم.
الأبدية، طريق طويل إلى إيثاكا هكذا كان العالم: فراديس ابتدعها الإنسان مدن على جزر من نار أماكن ساحرة خلف نظّارات أسقف مستعارة فوق الرؤوس بحر يموج بأصوات قيثارات سمفونيات عذبة يتوهّج صوتها بلهيب الشمس أشجار يحيا أريجها في زوارق الصيّادين.
في عام 1885، قام المهندس الميكانيكي الألماني كارل بنز بتصميم وصناعة أول سيارة عملية في العالم لتكون مدعومة بمحرك احتراق داخلي، وفي 29 يناير 1886 حصل بنز على براءة اختراعه الأولى (DRP No. ماذا تعرف عن اختراع السيارة ؟ - سحر الكون. 37435) لهذه السيارة التي تعمل بالوقود، وكان ثلاثية العجلات، وصنعت أول سيارة ذات أربع عجلات في عام 1891، وأصبحت شركة بنز وشركاه التي بدأها المخترع أكبر مصنع للسيارات في العالم بحلول عام 1900. - تطوير اختراع السيارة: * السيارة البخارية: في عام 1801، صنع ريتشارد تريفيثيك قاطرة الطريق النفاثة التي تعتبر أول مركبة طريق تعمل بالطاقة البخارية على الرغم من أنها لم تتمكن من الحفاظ على ضغط البخار لفترات طويلة كافية، وكان الاستخدام العملي لها قليلا، وفي عام 1806، قد صمم فرانسوا إسحاق دي ريفاز المخترع السويسري أول محرك احتراق داخلي، وكان يزود بمزيج من الهيدروجين والأكسجين الذي تم استخدامه لتطوير السيارة الاولى في العالم. * السيارة الكهربائية: بين عامي 1832 و 1839، اخترع روبرت أندرسون من اسكتلندا السيارة الاولى الكهربائية ، والسيارة الكهربائية تستخدم البطاريات القابلة لإعادة الشحن التي تعمل بمحرك كهربائي صغير. * السيارة البنزين: في عام 1876، اخترع نيكولاوس أوتو محرك محرك الغاز الفعال ، وصنع أوتو أول محرك احتراق داخلي رباعي الأشواط يسمى دورة محرك أوتو، وبمجرد الانتهاء من محركه، قام بتركيبه في دراجة نارية، وكانت مساهمات أوتو ذات أهمية تاريخية جدا، وكان محركه تم اعتماده عالميا لجميع السيارات ذات الوقود السائل.
* السيارة ذات العجلات الرباعية: في عام 1885 بنى دايملر مايباخ محركا كان صغيرا وخفيف الوزن وسريعا، واستخدم كاربراتير حقن البنزين، وكان لديه اسطوانة عمودية، وحجم وسرعة وكفاءة المحرك سمح بانقلاب في تصميم السيارة، وفي 8 مارس 1886، اخذ دايملر عربة الحنطور وتم تكيفها لتشغيل محركه، وبالتالي تصميم السيارة الاولى رباعية العجلات في العالم، ويعتبر دايملر أول مخترع ابتكر محركا داخليا للاحتراق الداخلي. من هو مخترع السيارة - هيلاهوب. * السيارة الديزل: في عام 1892، منح المهندس الألماني رودولف ديزل براءة اختراع لمحرك الاحتراق المعقول الجديد، وفي عام 1897، قام بإنشاء أول محرك ديزل. * السيارة الهجين: في عام 1900، في حين كان يعمل في مصنع المدرب لوهنر، فرديناند بورش الذي طور السيارة ميكست حيث استخدم محرك البنزين كمحرك احتراق مع المحرك الكهربائي وهي بطارية صغيرة للحصول على التشغيل الجيد، وتصبح تكنولوجيا السيارة الهجينة على نطاق واسع بدءا من أواخر التسعينات، وكانت أول سيارة هجينة ذات إنتاج ضخم هي تويوتا بريوس، والتي أطلقت في اليابان في عام 1997، تليها هوندا إنزيت، والتي أطلقت في عام 1999 في الولايات المتحدة واليابان. - دور السيارة في تحسين حياة البشر: * السيارة تعمل على تحسين وسائل النقل مما يجعل السفر أقل ارهاقا.
-هل أغلق ذاكرة الباب عليّ؟ ثقب يرتق مرآةً على جبين الأمس، وذاكرة موصودة بوصايا جدتي، بينهما أتسمر عند عتبة تتأرجح في الهواء البئر تنتظر من يفتح بابها الحديدي أما الوردة التي أمام الباب فتفكر في محو العطر.. لم يكن لي الوقت الكافي لأجمع بين أحلام وتَرٍ ونية قصيدة عزلاء إلّا من وحشة الليل. أتقدم ويزداد ضبابُ ظلّي في بياض الغياب مصباح جدتي، كرسيّي العتيق، طاولة دافئة، رغيف الحياة، أرجوحة في سماء بعيدة، صور لم تلتئم في قعر الزجاج الشفاف، تتلعثم في انتظار من يقتلعها من الحائط، من يقتلعني من تلك الدار التي تتوالد مثل حلزون في تحت ورق الحياة.. هل أغلق باب الذاكرة عليّ؟ أوقفتني فزاعة في منام عباد الشمس، لم أخف طائرتي الورقيّة، ولا سلّم الصعود إلى سطح الوعي.. وفاة مبتكر الصور المتحركة "Gif". وقفت في وجه الكثافة أرتق ثقباً في مرآة الأمس لم تكن حكاية جدتي قد صارت خمراً بعد أو كرمة في الحقل. أين اختبأ الليل يا جدتي؟ البئر تنتظر من يفتح بابها الحديدي أما الوردة التي أمام الباب فتفكر في محو العطر. كانت صبية تتهجى الوجوه، ولم تكبر بما فيه الكفاية حتى تنتقم من صور الليل هل الجدار رغيف العمر؟ أصابعي الواهنة تُحاول إغلاق نافذة الذاكرة عليَّ.
تفسير سورة الحجرات كاملة من كتاب تفسير السعدي - YouTube
باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فقد تقدم أيها الإخوة الكرام الكلام على هذه السورة الكريمة في مدة زيارة الزائرين في موسم الحج، ولم نكمل الحديث عنها، وفي بداية هذه السورة الكريمة وفي استئناف الحديث عنها نجمل ما تقدم ليرتبط الماضي بالحاضر: تقدم في أول الحديث عنها تنبيه على مدى ربط سور القرآن بعضها ببعض، وهذا جانب عظيم في التفسير الكريم؛ إذ نلحظ جميعاً بيسر وسهولة ربط ما بين سورة الفاتحة وسورة البقرة، وكذلك قصار السور، يظهر ذلك الربط لقصر السور ولوحدة الموضوع فيها. فتجد في سورة الفاتحة بعد المقدمة بحمد الله وتنزيهه وتمجيده وتكريمه، والاعتراف له بالربوبية وإفراده بالعبودية والاستعانة يأتي قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:٦] ، وهذا أعظم طلب يطلبه العبد لأنه يتعلق بأعظم مطلوب؛ لما فيه من سعادة الدنيا والآخرة، وتأتي سورة البقرة بعدها بعد مقدمة قصيرة (بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ) {الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:١-٢]. فكأنه الجواب على السؤال {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ، فيقول تعالى: هذا الكتاب هو الهدى الذي تسألونه فالزموه.
فذهب عمر إلى رسول الله، وعرض عليه ما عرض على أبي بكر، وسمع من رسول الله مثل الذي سمع من أبي بكر: (يا ابن الخطاب إني رسول الله، ولن يضيعني الله أبداً) ، يقول عمر: فوالله ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق أكفر عن تلك الكلمة؛ لأنني تقدمت بين يدي الله ورسوله باقتراح ما كان لي أن أتقدم به. ولما أمرهم بالتحلل وحلق الشعر ونحر الهدي، توانوا وكأنهم يتطلعون إلى حل آخر، ودخل صلى الله عليه وسلم على زوجه أم سلمة مغضباً، قالت: من أغضبك أغضبه الله؟ قال: (وما لي لا أغضب وأنا آمر أمراً فلا أُتبع، قالت: يا رسول الله! قد دخلهم ما قد رأيت، فلا تكلمن منهم إنساناً، واعمد إلى هديك حيث كان فانحره، واحلق، فلو قد فعلت ذلك فعل الناس). إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم- الجزء رقم8. فما إن كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك إلا وتسابق القوم بالنحر والحلق، وأيقنوا أنه ليس هناك حل آخر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أمامهم. فتأتي آخر السورة: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ} [الفتح:٢٧] ، لأنهم قالوا: ألم يعدنا رسول الله أنا نأتي البيت؟ فقال لهم أبو بكر: نعم، ونحن آتوه، وهل قال لكم: هذه السنة؟ قالوا: لا، قال: فإنكم ستأتونه. {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح:٢٧] ، أي: لا مطرودين عنه كهذه السنة {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ} [الفتح:٢٧] ، أي: من دون ذلك الدخول الآمن {فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:٢٧] ، ألا وهو صلح الحديبية.
فمن بره ورحمته إيانا أنالنا رضاه والجنة, ووقانا من سخطه والنار. فذكر- يا محمد- من أرسلت إليهم بالقرآن, فما أنت بنعم الله عليك بالنبوة ورجاحة العقل بكاهن يخبر بالغيب دون علم, ولا مجنون لا يعقل ما يقول كما يدعون. أم يقول المشركين لك- يا محمد-: هو شاعر ننتظر به نزول الموت؟ قل لهم: انتظروا موتي فإني معكم من المنتظرين بكم العذاب, وسترون لمن تكون العاقبة. بل تأمر هؤلاء المكذبين عقولهم بهذا القول المتناقض (فلك أن صفات الكهانة والشعر والجنون لا يمكن اجتماعها في آن واحد), بل هم قوم متجاوزون الحد في الطغيان. بل أيقول هؤلاء المشركون, اختلق محمد القرآن من تلقاء نفسه؟ بل هم لا يؤمنون, فلو آمنوا لم يقولوا ما قالوه. فليأتوا بكلام مثل القرآن, إن كانوا صادقين- في زعمهم- أن محمدا اختلقه. أخلق هؤلاه المشركون من غير خالق لهم وموجد, أم هم الخالقون لأنفسهم؟ وكلا الأمرين باطل ومستحيل وبهذا يتعين أن الله سبحانه هو الذي خلقهم, وهو وحده الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له. تفسير سورة الحجرات - تفسير السعدي المسمى بتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن. أم خلقوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع؟ بل هم لا يوقنون بعذاب الله, فهم مشركون. أم عندهم خزائن ربك يتصرفون فيها, أم هم الجبارون المتسلطون على خلق الله بالقهر والغلبة؟ ليس الأمر كذلك, بل هم العاجزون الضعفاء.
كما قال تعالى: ويل لكل همزة لمزة الآية، وسمي الأخ المسلم نفسا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. ولا تنابزوا بالألقاب أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون فهذا هو الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة على ذمه. ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما.
أم لهم مصعد إلى السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق؟ فليأت من يزعم أنه استمع ذلك بحجة بينة تصدق دعواه. ألله سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذبا؟ بل أتسأل- يا محمد- هؤلاء المشركين أجرا على تبليغ الرسالة, فهم في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم؟ أم عندهم علم الغيب فهم يكتبونه للناس ويخبرونهم به؟ ليس الأمر كذلك; فإنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله. بل يريدون برسول الله وبالمؤمنين مكرا, فالذين كفروا يرجع كيدهم ومكرهم على أنفسهم. أم لهم معبود يستحق العبادة غير الله؟ تنزه وتعالى عما يشركون, فليس له شريك فى الملك, ولا شريك في الوحدانية والعبادة. وإن ير هؤلاء المشركين قطعا من السماء ساقطا عليهم عذابا لهم لم ينتقلوا عما هم عليه من التكذيب, ولقالوا: هذا سحاب متراكم بعضه فوق بعض. فدع- يا محمد- هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يهلكون, وهو يوم القيامة. وفي ذلك اليوم لا يدفع عنهم كيدهم من عذاب الله شيئا, ولا ينصرهم ناصر من عذاب الله. وإن لهؤلاء الظلمة عذابا يلقونه في الدنيا قبل عذاب يوم القيامة من القتل والسبي وعذاب البرزخ وغير ذلك, ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.