وفي النهاية، إذا أعجبك تطبيق تحميل القرآن الكريم بصوت حسام الدين عبادي فلا تتردد في تقييم البرنامج و برامجنا الأخرى التي أعجبتك وشاركنا رأيك لأن رأيك دائمًا هدفنا. ويمكنك تقييم برنامج تحميل القرآن الكريم بصوت حسام الدين عبادي مجانًا mp3 من خلال خيار (تقييم التطبيق) الموجود بالتطبيق نفسه وسنسعد جدًا بذلك.
المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم، بصوت القارئ حسام الدين عبادي بجودة عالية (Mp3 128 kbps) تنزيل مباشر | تنزيل تورنت قائمة تشغيل M3u...
الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 02:10 م الثلاثاء 15 مارس 2022 عرض 5 صورة السويس- حسام الدين أحمد: قدم اللواء عبدالمجيد صقر محافظ السويس التهنئة للدكتور السيد الشرقاوي رئيس جامعة السويس، لتجديد الثقة واستمراره في منصبه رئيسا للجامعة. وكان الدكتور الشرقاوي استقبل اليوم الثلاثاء اللواء صقر، يرافقة نائبه الدكتور عبدالله رمضان، وخالد سعداوي السكرتير العام، وقدم الحضور التهنئة لرئيس الجامعة بعد صدور قرار جمهوري بتجديد الثقة وبقاءه يشغل منصب رئيس الجامعة للعام الخامس. وكان في استقبال صقر ووفد المحافظة الدكتور علي حسين عطا نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب والدكتور سعيد حامد عبادي عميد كلية الطب، الدكتور شريف فهمي عميد كلية العلوم، وقدم الحضور أيضا التهنئة للعمداء بمناسبة تجديد الثقة في توليهما عمادة كليتيهما. وناقش المحافظ ورئيس الجامعة أوجه التعاون المستمر بين الجامعة والمحافظة في الفترة المقبلة لاسيما في ملف التصالح على المباني والتراخيص وكيفية الاستفادة من كوادر كليات الجامعة المختلفة في هذا المجال. يشار إلى أن الدكتور السيد الشرقاوي تولى رئاسة جامعة السويس عام 2017 بعد صدور قرار جمهوري بذلك.
نظام الأحوال الشخصية بين الثبات والتطور. محدث العصر العلامة الألباني. العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز. كسوف الشمس آية من آيات الله. نظرات في البدعة. لمحات في المحافظة على الأوقات. إمام الحرمين الجويني وكتابه الورقات في أصول الفقه. دراسة الأحاديث الواردة في صلاة الغائب. أحكام شرعية في مسائل طبية. مجلة الإشراقة. تعقيب على مقال البنوك وفتوى شيخ الأزهر. وفاة العلامة الشيخ الدكتور محمد سليمان الأشقر رحمة الله عليه ( لا أدري الإسلامية) سبقت ( لا أعرف الغربية) الشيخ العلامة مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي وكتابه دليل الطالب لنيل المطالب الجامعات الفلسطينية بحاجة ماسة للإصلاح والتغيير دعوة إلى تحقيق كتب التراث الإسلامي المطبوعة بدون تحقيق علمي أبحاث ومقالات متفرقة في المجلات والصحف المحلية.
رئيس هيئة الرقابة الشرعية لبنك الأقصى الإسلامي منذ سنة 1998م وحتى بيع البنك للبنك الإسلامي الفلسطيني سنة 2010م. منسق برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية المعاصرة جامعة القدس سابقاً. عضو مجلس البحث العلمي في جامعة القدس سابقاً. عضو مجلس الدراسات العليا في جامعة القدس سابقاً. عضو الرقابة الشرعية لشركة التكافل للتأمين الإسلامي. رئيس هيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي الفلسطيني منذ شباط 2009م وحتى 2020. مؤلفاته [ عدل] غلاف كتاب المسجدُ الأقصى المبارك فضائل وأحكام وآداب غلاف كتاب فقه التاجر المسلم وآدابه ، وقد ترجمه د. ثروت بايندر من جامعة إسطنبول إلى اللغة التركية.
مستر احمد عدد المساهمات: 417 نقاط: 2000001292 المستوى: 2 تاريخ التسجيل: 23/07/2010 العمر: 34 الموقع: المدير العام للمنتديات موضوع: واهجروهن في المضاجع.. " الأربعاء يونيو 01, 2011 8:05 pm ".. واهجروهن في المضاجع.. " بعث أحدهم إلى قسم الفتوى يسأل عن أن الهجر في المضجع ربما يكون عقوبة للرجل وليس للمرأة؛ خاصة في حالات برود الزوجة الجنسي الناتج عن الختان مثلاً! وطلب السائل إجابة من متخصص. والسؤال لفت أنظارنا كأطباء، ودفعنا للتأمل في القضية من زوايا عدة. بدأنا بالعودة لكتاب الله ثم بسطنا رؤيتنا المتخصصة كأطباء نفسيين نتعامل مع الجسد والنفس. إطلالة في كتب التفسير: في "تفسير الجصاص": "قال ابن عباب وعكرمة والضحاك والسدي: المقصود بالهجر: هجر الكلام. واهجروهن في المضاجع تفسير. وقال سعيد بن جبير: هجر الجماع. وقال مجاهد والشعبي: هجر المضاجعة. [تفسير القرآن وأحكام القرآن للجصاص، ج2 ص189]. وفي تفسير القرطبي: "الهجر في المضاجع هو أن يضاجعها ويوليها ظهره ولا يجامعها، عن ابن عباس وغيره. وقال مجاهد: جنبوا مضاجعهن" [تفسير القرطبي أحكام القرآن، ج5 ص171]. وفي تفسير الرازي: "فإن أصرّت على النشوز؛ فعند ذلك يهجرها في المضطجع وفي ضمنه امتناعه من كلامها.
ولأن هذا الهجر في فراش النوم وعدم جماعها وعدم التحدث معها إلا قليلاً يُشعر الزوجة بجدية الزوج في تصرفه وهجره لها، وأن هناك ما يزعجه منها حقًا إلى درجة أنه لا يرغب في وطئها وهي في فراش النوم، وأنه قادر على حبس نفسه عن وطئها وقد يُحملها ذلك كله على ترك نشوزها والرجوع عن عصيانها. رؤية الطب النفسي لنستعرض سريعًا مراحل اللقاء الجنسي كما ذُكرت في التصنيف الأمريكي الأخير للأمراض النفسية اهتداءً بما قرره "ماستر وجونسون" في دراستهما الشهيرة: 1 - المرحلة الأولى: مرحلة الرغبة، وهي توصف بأنها مرحلة تعبر عن دوافع الإنسان وأشواقه وشخصيته، وأنها تتميز بالخيالات الجنسية والرغبة في ممارسة الجنس. 2 - المرحلة الثانية: مرحلة الإثارة، وهي تتكون من شعور شخصي [ذاتي] بالنشوة الجنسية، وتكون مصحوبة بتغيرات فسيولوجية. واهجروهن في المضاجع واضربوهن اسلام ويب. 3 - المرحلة الثالثة: مرحلة ذروة المتعة، وهي تتميز بالوصول لقمة النشوة الجنسية. 4 - المرحلة الرابعة: مرحلة الاسترخاء، وتتميز بالإحساس العام بالراحة. فالعامل النفسي يكاد يكون القاسم المشترك لكل المراحل إن لم يكن هو العامل الأساسي وكأن النصوص التي ذكرناها سابقًا إذا توازت مع تلك المراحل الأربع تتحدث عن الهجر على مقصودات ثلاث: هجر المضاجعة: أي ترك النوم مع الزوجة في فراش واحد.
وقال آخرون عن تفسير هذه الآية (واهجروهن واهجروا كلامهن في تركهن مضاجعتكم، حتى يرجعن إلى مضاجعتكم)، وقد ذكر عن هذا حيث قال ابن عباس: (أنها لا تترك في الكلام ، ولكن الهجران في أمر المضجع)، وقيل عن سعيد بن جبير: (حتى يأتين مضاجعكم)، وقال أيضا (في الجماع)، وقيل عن ابن عباس: (يعظها فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد). حول قول الله تعالى: (واهجروهن في المضاجع) - الكلم الطيب. وقيل عن عكرمة: (الكلام والحديث)، وقيل عن مجاهد: (لا تضاجعوهن)، وقيل عن الشعبي: (الهجران أن لا يضاجعها)، وقيل عن إبراهيم: (الهجران في المضجع أن لا يضاجعها على فراشه)، وقيل عن كل من إبراهيم والشعبي، أنهما قالا (يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يحب)، وقالا أيضا: (يهجرها في المضجع). وقيل عن مقسم: (هجرها في مضجعها: أن لا يقرب فراشها)، وقيل عن محمد بن كعب القرظي قال: (يعظها بلسانه، فإن أعتبت فلا سبيل له عليها، وإن أبت هجر مضجعها)، وقيل عن الحسن وقتادة: (إذا خاف نشوزها وعظها, فإن قبلت وإلا هجر مضجعها)، وقيل عن قتادة: (تبدأ يا ابن آدم فتعظها، فإن أبت عليك فاهجرها، يعني به: فراشها). وقد قال آخرون: (قولوا لهن من القول هجرا في تركهن مضاجعتكم)، حيث قيل عن ابن عباس: (يهجرها بلسانه، ويغلظ لها بالقول، ولا يدع جماعها)، وقيل عن عكرمة: (إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها، وليس بالجماع)، وقال أبي الضحى: ( يهجر بالقول، ولا يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يريد)، قيل عن الحسن: (لا يهجرها إلا في المبيت في المضجع، ليس له أن يهجر في كلام ولا شيء إلا في الفراش) ، وقيل عن سفيان: (في مجامعتها ولكن يقول لها تعالي وافعلي!