ملخص مسلسل انت وطني تدور أحداث المسلسل حول الفترة من 1912 إلى 1913 ، حول احتلال مدينة إزمير التركية في حرب البلقان الأولى التي دارت بين اليونان وتركيا ، ويعرض حياة القائد العسكري جودت وزوجته الجميلة عزيزة. حيث عُرف بكونه قائداً عسكرياً يعمل في الجيش التركي ، واشتهر بحبه لوطنه وإخلاصه المطلق. لم يقبل بخيانة بلاده بأي ثمن. كان يقاتل كل من رآه يحاول خيانة تركيا ، لكنه واجه الخيانة من حيث لا يعرف ، لذلك الصدمة التي واجهها عندما حاول (توفيق)) هو أيضًا ضابط يعمل في الجيش التركي وكان صديقه المقرب من قبل يطلقون النار عليه للتخلص منه. في الحقيقة ، كان توفيق يغار من جدوت لأنه أحب زوجته (عزيزة). بعد إطلاق النار عليه ، سُجن في سجن يوناني ، وخدع الجيش اليوناني بأنه سيخون الجيش التركي ويعمل لصالحهم ، لكنه في الواقع فعل ذلك تضحية من أجل وطنه ، حيث كان يتجسس ويمرر. معلومات من اليونانيين إلى المقاومة التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك. مسلسل تركي أنت وطني الجزء الاول | كنج كونج. عاد جودت إلى تركيا ، لكن بصفته جنرالًا في الجيش اليوناني ، لم يستطع إخبار أي شخص بالأمر ، حتى زوجته. كان يعاني من نظرة الكراهية والحقد من زوجته وأولاده ، وحتى اقترب صديقه توفيق من زوجته ، مستغلًا الأمر لتركيا ، كان هذا المسلسل رمزًا للولاء والخيانة.
أسماء أبطال مسلسل أنتم بلدي شارك في هذا العمل التاريخي العديد من الفنانين والفنانات الأتراك البارزين، من بينهم خالد أرغانج (مثل جودت) (حالة). برجوزار كوريل (مثل عزيزة). أونور صيلاك (مثل توفيق). قوبلاي أكا (مثل علي كمال). بينار دنيز (مثل يلدز). ميراي دانار (مثل هلال). كوزم بوران (حول ليون). شيبنام (مثل أفتاليا). أوكان (مثل تشارلز هاميلتون). سنان كارا (فيرونيكا) وزوجها الحقيقي سرحات (رئيس الوزراء كوستا). باكي (الفاسيلي). فاتح أرتمان (يعقوب). جليلة (مثل حسيبة العاني). ليفينت جان (بدوره فيليبوس). بيركر (مثل أليكسي). معلومات مهمة عن مسلسل أنت وطني وفيما يلي أهم المعلومات عن مسلسل أنت وطني المسلسل معروض في نسخته الأصلية Vatanım Sensin. نقاش:أنت وطني (مسلسل) - ويكيبيديا. المسلسل مصنف على أنه دراما حرب رومانسية. يتم عرض Vatanım Sensin يوم الخميس على #KanalD. المسلسل يعرض على موقع يوتيوب مع ترجمة عربية.
نشر في: الجمعة ١٧ / يناير / ٢٠٢٠ فئة: [[ مشاهدات]] انت وطني 2, مترجمة للعربية اونلاين, انت وطني الموسم الثاني, انت وطني 2018, انت وطني الجزء 2 مترجم, Vatanım Sensin, Vatanım Sensin كامل مترجم, انت وطني 2 الحلقة 28 (59) الأخيرة مترجمة HD
جميع الحقوق محفوظة © صله نيوز 2022 اتصل بنا
اشرح ما إذا كانت لديك مشكلة ، أو إذا كانت لديك مشكلة بالمشكلة ، أو إذا كانت لديك مشكلة بها. والتضحية وحب الوطن ، ويجدر الإشارة إلى ابنه جودت (هلال) التي كانت معروفة بحبها الجامع وطنها كما كانت رمزا للمقاومة إلا أنها أثناء ذلك ، تعرفت على الضابط اليوناني "ليون" وتنشأ بينهم قصة حب. أبطال مسلسل أنت وطني ميثاق مروحة ومتعصبي البراكين في هذه التاريمال ، وبينعم أالد أرغنج (بودور جودت) (هاليت). ييرغوزار كوريل (بدور عزيزة). وونور صايلاك (بودور توفيق). وبلاي اكا (بدور علي كمال). Бинар دينيز (بدور يلديز). ميرا دانر (بادال حلال). بوران تشوم (ليون ليون). (يبنام (بدور افتاليا). أوشان (باسم شارلمان). كنان كارا (بدور فرونكا) & وزوجها الحقيقي سرحات (بدور رئيس الوزراء). باكي (بدور فاليي).. قصة مسلسل انت وطني ويكيبيديا – عرباوي نت. ااححأ ((((. ا ………. جليله (بدور هاسيبا اني). ليفانت جان جان (فليبوس). لحاملها (إيليا بير). اقرأ أيضًا كافة رسائل البريد الإلكتروني مام يلي أهم ممللمات إرسال رسالة عبر اسم Vatanım Sensin. ُصُصفممم …. عععح حإ …….. أدخل رسالة البريد الإلكتروني Vatanım Sensin على موقع الويب #KanalD. اضغط على زر يوتيوب لترجمته إلى اللغة العربية.
فإن قال قائل: فما أنت قائل في حلائل الأبناء من الرضاع ، فإن الله تعالى إنما حرم حلائل أبنائنا من أصلابنا ؟ قيل: إن حلائل الأبناء من الرضاع ، وحلائل الأبناء من الأصلاب - سواء في التحريم. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. وإنما قال: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، لأن معناه: وحلائل أبنائكم الذين ولدتموهم ، دون حلائل أبنائكم الذين تبنيتموهم ، كما: 8960 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، [ ص: 150] قال: كنا نحدث ، والله أعلم ، أنها نزلت في محمد - صلى الله عليه وسلم -. حين نكح امرأة زيد بن حارثة ، قال المشركون في ذلك ، فنزلت: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، ونزلت: ( وما جعل أدعياءكم أبناءكم) [ سورة الأحزاب: 4] ، ونزلت: ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) [ سورة الأحزاب: 40] وأما قوله: وأن تجمعوا بين الأختين فإن معناه: وحرم عليكم أن تجمعوا بين الأختين عندكم بنكاح ف " أن " في موضع رفع ، كأنه قيل: والجمع بين الأختين. إلا ما قد سلف لكن ما قد مضى منكم إن الله كان غفورا لذنوب عباده إذا تابوا إليه منها " رحيما " بهم فيما كلفهم من الفرائض ، وخفف عنهم فلم يحملهم فوق طاقتهم.
لا! وأما " الربائب " فإنه جمع " ربيبة " وهي ابنة امرأة الرجل. قيل لها " ربيبة " لتربيته إياها ، وإنما هي " مربوبة " صرفت إلى " ربيبة " كما يقال: " هي قتيلة " من " مقتولة ". وقد يقال لزوج المرأة: " هو ربيب ابن امرأته " يعني به: " هو رابه " كما يقال: " هو خابر ، وخبير " و " شاهد ، وشهيد ". واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ". سبب نزول آية حرمت عليكم أمهاتكم. فقال بعضهم: معنى " الدخول " في هذا الموضع ، الجماع. ذكر من قال ذلك: 8958 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية [ ص: 148] بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، والدخول النكاح. وقال آخرون: " الدخول " في هذا الموضع: هو التجريد. ذكر من قال ذلك: 8959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، قلت لعطاء: قوله: اللاتي دخلتم بهن ، ما " الدخول بهن " ؟ قال: أن تهدى إليه فيكشف ويعتس ، ويجلس بين رجليها. قلت: أرأيت إن فعل ذلك في بيت أهلها ؟ قال: هو سواء ، وحسبه! قد حرم ذلك عليه ابنتها. قلت: تحرم الربيبة ممن يصنع هذا بأمها ؟ ألا يحرم علي من أمتي إن صنعته بأمها ؟ قال: نعم ، سواء.
وروي عن بعض المتقدمين أنه كان يقول: حلال نكاح أمهات نسائنا اللواتي لم ندخل بهن ، وأن حكمهن في ذلك حكم الربائب. ذكر من قال ذلك: 8951 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن علي رضي الله عنه: في رجل [ ص: 145] تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، أيتزوج أمها ؟ قال: هي بمنزلة الربيبة. 8952 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن خلاس ، عن علي رضي الله عنه قال: هي بمنزلة الربيبة. حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم. 8953 - حدثنا حميد قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت: أنه كان يقول: إذا ماتت عنده وأخذ ميراثها ، كره أن يخلف على أمها. وإذا طلقها قبل أن يدخل بها ، فإن شاء فعل. 8954 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها ، فلا بأس أن يتزوج أمها. 8955 - حدثنا القاسم قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، أخبرني عكرمة بن خالد: أن مجاهدا قال له: وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم أريد بهما الدخول جميعا.
قال عطاء: إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها ، أنهاه عن أمها وابنتها. قال أبو جعفر: وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك ، ما قاله ابن عباس ، من أن معنى: " الدخول " الجماع والنكاح. لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين: إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني " الدخول " في الناس ، وهو الوصول إليها بالخلوة بها ، أو يكون بمعنى الجماع. وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا يحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها ، أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة - ما يدل على أن معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع. [ ص: 149] وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه. وأما قوله: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، فإنه يقول: فإن لم تكونوا ، أيها الناس ، دخلتم بأمهات ربائبكم اللاتي في حجوركم فجامعتموهن حتى طلقتموهن فلا جناح عليكم ، يقول: فلا حرج عليكم في نكاح من كان من ربائبكم كذلك. وأما قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " فإنه يعني: وأزواج أبنائكم الذين من أصلابكم. وهي جمع " حليلة " وهي امرأته. وقيل: سميت امرأة الرجل " حليلته " لأنها تحل معه في فراش واحد. ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن حليلة ابن الرجل - حرام عليه نكاحها بعقد ابنه عليها النكاح ، دخل بها أو لم يدخل بها.
والنص في الاية واضح وصريح بأن الجمع بين الاختن محرم في الاسلام. و شكرا رقم الفتوى: 10578 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَدْ ذَكَرَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ في كِتَابِهِ العَظِيمِ المُحَرَّمَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾. ثُمَّ قَالَ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾. وَنَصَّ الفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الجَمْعُ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ في وَقْتٍ وَاحِدٍ، لِأَنَّ الجَمْعَ بَيْنَهُمَا يُفْضِي إلى قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، بِسَبَبِ مَا يَكُونُ عَادَةً بَيْنَ الضُّرَّتَيْنِ مِنْ غَيْرَةٍ مُوجِبَةٍ للتَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالعَدَاوَةِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ حَرَامٌ، فَمَا أَدَّى إِلَيْهِ فَهُوَ حَرَامٌ. أَمَّا إِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا، أَو طُلِّقَتْ، فَيَجُوزُ للرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنْ أُخْتِهَا، وَهَذَا بِالاتِّفَاقِ بَيْنَ الفُقَهَاءِ. هَذَا الحُكْمُ في دَارِ التَّكْلِيفِ، أَمَّا في الآخِرَةِ فَالمَسْأَلَةُ مُخْتَلِفَةٌ، لِأَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ عِنْدَمَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يَنْزِعُ اللهُ تعالى مَا في قُلُوبِهِمْ مِنْ غِلٍّ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾.
شرح آية المحرمات من النساء قسم الله سبحانه وتعالى المحرمات من النساء على الرجال إلى قسمين، وهما كالآتي: المحرمات على الرجل بشكلٍ أبدي محرمات النسب أمهاتكم: وهي جمع أم، حيث إنها تشمل الجدات سواء من طرف الأم أو من طرف الأب. بناتكم: وهي جمع بنت، وبالتالي فإنّها تشمل أيضاَ بنات الأولاد وإن سفلن. أخواتكم: سواء كن من طرف الأم أو طرف الأب أو كليهما. عماتكم: هن أخوات الأب، حيث يشملن أيضاً أخوات الجد وإن علون. خالاتكم: وهن أخوات الأم، ويشملن أخوات الجدة أيضاً. بنات الأخ وبنات الأخت: بنات الأخ وإن سفلن. بنات الأخت وإن سفلن. مما سبق نستدل على أن الآية تحرم على الرجل نكاح أصوله وهن الأم، والجدة، وفصول أوّل الأصول وهن الأخت، وبنات الأخت أو الأخ، والفصل الأول من كل أصلٍ لاحق وهن العمة، والخالة، وإن علون. محرمات الرضاعة إن الرضاعة تحرم ما تحرمه الولادة، وبالتالي يحرم على الرجل كلٌ من: المرأة التي أرضعته، وأمها، وأم زوجها، وأختها، وأخت زوجها، وبناتها وإن نزلن، هذا بالإضافة إلى الأخت من الرضاعة، ويشار إلى أن الحد الأدنى من الرضعات للتحريم هي خمسة. محرمات المصاهرة أم الزوجة الحماة، وإن علت. ابنة الزوجة إذا دخل بها، ولكنه في حالة عقد على الأم ولم يدخل بها فتحلّ له ابنتها.