الخطبة الأولى ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. حديث عن نعيم الجنه. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى البخاري ومسلم في صحيحيهما: ( عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ ، لاَ يَقْطَعُهَا » إخوة الإسلام إن الحديث عن الجنة حديث عذب طيب، تحبه قلوب المؤمنين، وتستروح به أنفس المتقين، ويزيل كروب المهمومين، ويزيد يقين الموقنين، ويشد صبر الصابرين. و الحديث عن الجنة عدة المؤمنين في ابتلاءات السراء والضراء؛ ففي السراء لا يغتر ولا يبطر؛ لأن وراءه دارا لا يدخلها أهل البطر والغرور، وفي الضراء لا يجزع لعلمه أن الدنيا ليست نهاية المطاف؛ فثمة قبر وبعث وحساب وجزاء. و الحديث عن الجنة حديث عن دار لا دار مثلها، وعن نعيم لم تره الأبصار، ولم تسمع به الآذان، ولا يرد في الخيال، فمهما جال العبد بفكره في نعيم يتمناه، ولذة يطلبها، وسعادة ينشدها؛ فإن نعيم الجنة أعظم وأكمل وأكبر مما يتخيل ومما يتمنى.
وقال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ {فصلت:30ـ 32}. قال ابن كثير: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ ـ أَيْ: فِي الْجَنَّةِ مِنْ جَمِيعِ مَا تَخْتَارُونَ مِمَّا تَشْتَهِيهِ النُّفُوسُ، وَتَقَرُّ بِهِ الْعُيُونُ: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ـ أَيْ: مَهْمَا طَلَبْتُمْ وَجَدْتُمْ، وَحَضَرَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، أَيْ كَمَا اخْتَرْتُمْ: نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ـ أَيْ: ضِيَافَةً وَعَطَاءً وَإِنْعَامًا مِنْ غَفُورٍ لِذُنُوبِكُمْ، رَحِيمٍ بِكُمْ رَءُوفٍ، حَيْثُ غَفَرَ، وَسَتَرَ، وَرَحِمَ، وَلَطَفَ. خطبة حول حديث ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. اهـ. وفي سنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجنة وبنائها، فقال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، ولا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم.
ومعنى المخفف: هل يلحقكم في رؤيته ضير وهو الضرر؟ وقال ابن هبيرة في الإفصاح عن معاني الصحاح: في هذا الحديث الدليل الواضح على رؤية المؤمنين ربهم -عز وجل- في الآخرة، وأنهم لا يشكون في رؤيتهم، كما لا يشك أهل الدنيا في رؤية الشمس، وهذا فإنما ضربه النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلًا للرؤية؛ إذ الله -سبحانه وتعالى- لأجَل من أن يشبه بالشمس أو القمر، إنما ضرب ذلك مثلًا لإيضاح الرؤية بالرؤية، لا المرئي بالمرئي. وقوله: (ليس دونه سحاب) يعني: أن الله سبحانه يتجلى لعباده المؤمنين تجليًا يوقع فيه بينه وبينهم كل حجاب. وأما قصة الجوشن: فلا نعلمها تصح، بل الظاهر: أنها منكرة؛ ففي المسند، وسنن أبي داود ، وغيرهما عن السائب بن يزيد: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ظاهر بين درعين يوم أحد" صححه الألباني. قال السندي: قوله: "ظاهر بين درعين" أي: أوقع الظهار بينهما، بأن جعل أحدهما ظهارا للأخرى، أو الظهار بمعنى: المعاونة، والمراد أنه لبسهما، وفيه أن التوكل لا يقتضي ترك مراعاة الأسباب. ولا نعلم مضمون هذا الحرز، وفي الاشتغال بالأذكار الثابتة، والأدعية المأثورة كفاية، وانظر الفتوى رقم: 113189. أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24. وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم اتخاذ حرز الجوشن حرزا، فانظر الفتويين: 12912 ، 255724.
وقد فسره بقوله في الحديث: "من المشرق إلى المغرب". قال القرطبي: شبه رؤية الرائي في الجنة صاحب الغرفة برؤية الرائي الكوكب المضيء الباقي في جانب الشرق والغرب في الاستضاءة مع البعد، وفائدة ذكر المشرق والمغرب: بيان الرفعة وشدة البعد، والمراد بالأفق: السماء. وفي رواية لمسلم: من الأفق من المشرق والمغرب. انتهى. حديث عن فضل المحافظة على السنن الرواتب - موضوع. وللفائدة نذكر لك إيضاح باقي الحديث: وقوله: " لتفاضل ما بينهم" أي: لأن أهل الجنة يتفاضلون في مساكنهم, ومنازلهم, ودرجاتهم. "قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم" الظاهر: أنه سؤال واستفهام، والمعنى: هل تلك المنازل العالية هي منازل الأنبياء التي لا يصل إليها سواهم؟ "قال: بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين" أي: أنها ليست خاصة بالأنبياء، ولكنها للصديقين من هذه الأمة المحمدية. انتهى من منار القاري. وأما حديث رؤية الله: فواضح؛ فالمؤمنون يرون ربهم لا يتضارون في رؤيته؛ قال الن ووي في شرح مسلم: وروى: تضارون بتشديد الراء، وبتخفيفها، والتاء مضمومة فيهما، ومعنى المشدد: هل تضارّون غيركم في حالة الرؤية بزحمة أو مخالفة في الرؤية، أو غيرها؟ لخفائه كما تفعلون أول ليلة من الشهر.
له، واجتهد في تحقيقه وتكميله. فالنبي صلى الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الأمور الخمسة التي تشمل القيام بحقوق الله، وحقوق كتابه، وحقوق رسوله، وحقوق جميع المسلمين على اختلاف أحوالهم وطبقاتهم. فشمل ذلك الدين كله، ولم يبق معه شيء إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط. والله أعلم. [حديث مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أهل الجنة فلينظر إلى هذا] الحديث الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ " قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ". قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذا شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا» مُتَّفَقٌ عليه. قد وردت أحاديث كثيرة في هذا الأصل الكبير الذي دل عليه الحديث، ومدلولها كلها متفق أو متقارب على أن من أدى ما فرض الله عليه بحسب الفروض المشتركة والفروض المختصة بالأسباب التي من وجدت فيه وجبت عليه.
وجاء عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لِمَنْ أَطَابَ الكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ أخرجه الترمذي (1984)، وحسنه الألباني. وأما القصور: فجاء في البخاري (3242)، ومسلم (2395) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ قَالَ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ". وأما البيوت فجاء ذكرها في غير حديث ، منها: ما جاء في البخاري (3820)، ومسلم (2432) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ ، أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ ، وَلاَ نَصَبَ.
قال: فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا، يا رسول الله. قال -صلى الله عليه وسلم-: (فإنكم ترونه كذلك) أيضا أريد شرح الحديث -بارك الله فيكم، وجزاكم الله كل خير-. أنا سوري أعيش في تركيا، وهنا لا يوجد مرجعية أثق فيها، ولكن الإخوة الأتراك يقرؤون كتاب أدعية اسمه: الجوشن الكبير، ويقولون إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في إحدى الغزوات، وكان يوجد عليه درع ثقيل، فنزل عليه جبريل، وقال له: يا محمد، اخلع هذا الدرع، وخذ هذا الحرز (أي: الدعاء) هذا الدعاء طويل، ويوجد على شكل فقرات، وبين كل فقرة وفقرة مكتوب: (سبحانك لا إله إلا أنت الأمان الأمان، خلصنا من النار)، فما حكم هذا الدعاء؟ وما حكم قراءته؟ وهل هو من السنة؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث الأول: رواه أحمد ، و أبو يعلى ، وقال ابن كثير في تفسيره: إسناده على شرط الصحيحين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة ، وقال الهيثمي: رواه أحمد, والبزار بنحوه, وأبو يعلى, ورجالهم رجال الصحيح ، وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط. ومعنى "أن يوطأ": أن يُداس بالأقدام؛ جاء في القاموس المحيط: "وطِئَهُ، بالكسر، يَطَؤُهُ: دَاسَه.
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الارض، علم الجغرافيا الذي يختص بدراسة الظواهر البشرية والطبيعية، واماكن تواجدها، حيث يعتبر علم الجغرافيا من العلوم القديمة، ذو اصل اغريقي، يقصد به وصف الارض، الذي يصف التضاريس الطبيعية التي خلقها الله عزو وجل على سطح الكوكب الارض، من تربة وسفوح الجبال والجبال والسهول والبحار والمحيطات وغيرها من التضاريس. اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كما اشتهر علم الجغرافيا، ف هناك مسلمين علماء جغرافيين، اهتمو بدراسة علم الجغرافيا وتفسير الظواهر الطبيعية والبشرية، بوصف معالم الارض، من اشهر العلماء الجغرافيين من المسلمين ابو الادريس وغيره، وقسمت الجغرافيا للجغرافيا البشرية، والجغرافيا الطبيعية، جواب سؤال من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الارض عبارة صحيحة.
قياس محيط الأرض: يعدّ المسلمون أيضًا أول من حاول أن يقيس أبعاد الأرض وذلك في العصر العباسي في زمن الخليفة المأمون. دوران الأرض حول نفسها: وكان اكتشاف المسلمين لدوران الأرض حول نفسها في وقت لم يكن يصدق فيها العالم بأن الأرض كروية أصلًا، وقد ناقش فكرة دوران الأرض حول نفسها ثلاثة من العلماء المسلمين في القرن السابع للهجرة وهم: وقطب الدين الشيرازي من الأندلس، وأبو الفرج علي من سوريا وعلي بن عمر الكاتبي. اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا | المرسال. علم الخرائط: وقد استفاد الغرب من المسلمين بشكل كبير في هذا العلم وكان لأطلس الإسلام أو خرائط العلماء المسلمين تأثيرها الكبير في حضارة الغرب الجغرافيّة، وهذا ما لا يستطيع أحد إنكاره. وهكذا نكون قد عرفنا أهم العلوم في الإسلام، وعددا بعضًا من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا التي كان لها تأثيرًا واضحًا في الحضارة الجغرافيّة في الغرب، ونكون قد تعرّفنا عددًا من أهم الإنجازات الإسلاميّة في علم الجغرافيا. المراجع ^, إسهامات علماء المسلمين في الجغرافيا, 02-10-2020 ^, العلوم في الإسلام, 02-10-2020 ^, من مشاهير علماء المسلمين في الجغرافية, 02-10-2020 ^, من إنجازات المسلمين في علم الجغرافية, 02-10-2020 ^, من إنجازات المسلمين في علم الجغرافيا, 02-10-2020
لعلماء العرب فضلٌ كبيرٌ لما نحن عليه الآن! فهم بذرة الخير التي زُرعت ليحصد الأجيال خيرها عاماً تلو الآخر في شتى علوم الحياة، وعلى رأسها علوم الفلك والطب والصيدلة والجبر والرياضيات، إلى جانب السياسة والهندسة والجغرافيا والفلسفة والكيمياء والأدب، وحتى الموسيقى والاقتصاد والنباتات والزراعة! من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الارض - تعلم. ونحن كعرب نفخر بهؤلاء الرموز العريقة التي لولاها لم تكن حياتنا لتسير على الطريق الصائب كما هي في وقتنا الحالي! لهذا، كان من الضروري تسليط الضوء على بعض ألمع هذه الأسماء والتعرّف على أبرز إنجازاتها التي قد يجهلها البعض. تعرّف في ماي بيوت على اعظم علماء العرب وأبرز إنجازاتهم. اعظم علماء العرب الخوارزمي تمثال للعالم العظيم محمد الخوارزمي في أوزبكستان نبدأ جولتنا الاستكشافية لأشهر علماء العرب واختراعاتهم مع العالم الغني عن التعريف "أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي" الذي يعد من أبرز علماء فلك عرب وأوائل علماء الرياضيات المسلمين، وكذلك من أهم من برعوا في علم الفلك والجغرافيا. تضمّنت أهم إنجازات الخوارزمي تأليف الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة وإضافة تحسينات هامة لنظرية وبناء المزولات، ناهيك عن اختراعه لأول أداة ربعية وأداة قياس الارتفاع، غير أنه أول من نقل علم الأرقام إلى الغرب.
الجواب البيان غير صحيح الكتاب المذكور في هذا السؤال الموجه إلى الطلاب بعنوان "منظر العالم الإسلامي" لابن حوقل، وهو من الكتب المهمة في هذا المجال. إنجازات العلماء المسلمين في الجغرافيا لم يقتصر عمل علماء المسلمين على السفر التجاري والديني، فقد رسموا الخرائط، وطووا الكتب، واخترعوا الأدوات، ووصفوا الأماكن التي زاروها وقاسوا المسافات، بالإضافة إلى العديد من الأعمال في هذا المجال، حتى انتشروا بين أولئك الذين قلدوا الغرب. … علماء مثل الخوارزمي، الذي عدل كتابات بطليموس وغيره، ومذكورة أدناه. فيما يلي بعض هؤلاء العلماء الرائعين ومساهماتهم محمد بن موسى الخورزمي، الذي ألف كتابًا عن أصل الأرض عام 833 م، يتألف من قائمة 2402 إحداثية لمدن وأشياء جغرافية أخرى. الإدريسي مؤلف كتاب نزهة المشتاق في بتراش الآفاق أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداد الأستحيري (934 م) ومن كتبه طرق الممالك وسوار الحق وغيرها. ابن بطوطة (1304-1368)، من كتب كتابًا عن أسفاره، واستمر ثلاثة عقود، غطى خلالها 120 ألف كيلومتر من شمال إفريقيا إلى جنوب أوروبا ومعظم آسيا وتجاوز الصين. أبو زيد البلخي، مؤسس مدرسة بلخ لرسم خرائط الأرض في بغداد.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية كتاب معجم البلدان يُعدّ كتاب معجم البلدان من أشهر مؤلفات المسلمين في علوم الجغرافيا، وهو من تأليف ياقوت الحمويّ أحد أشهر العلماء المسلمين في الجغرافيا، ويشار إلى أنّ الكتاب مقسم لـ 7 أجزاء مختلفة، [١] وقد جمع ياقوت الحموي في هذا الكتاب عدة مواضيع منها: [٢] أسماء البلدان والجبال والوديان بحسب ترتيبها على حروف الأبجدية. يذكر الأفراد المشهورين لهذه البلدان خاصة الشعراء والأدباء. ذكر في كتابه عدة أشعار. ويُشار إلى أنّ ياقوت الحموي قام بكتابة كتاب معجم البلدان بناءً على معلوماته المختلفة ورحلاته لمناطق العالم المختلفة. [٢] كتاب صورة الأرض يُعدّ كتاب صورة الأرض أحد أشهر مؤلفات الرحالة والمؤرخ أبو القاسم محمد بن حوقل البغدادي الذي تم نُشره في تاريخ 977 م، وقد ضم في كتابهِ معلومات عن البلدان التي قام بالسفر إليها، ويشار إلى أنّه وصف البلدان التي زارها بشكل دقيق ورسم الخرائط لصورة الأرض، ويشار إلى أنّ أبا القاسم البغدادي أمضى آخر 30 عامًا من عمره في الترحال بين الدول وتدوين هذه الملاحظات. [٣] وحمل كتابه أيضًا أحداث وسير تاريخية، ووصف البلاد التي فتحها المسلمون مثل: إسبانيا وإيطاليا والإمبراطورية البيزنطية.
من أشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب (صورة الأرض) لـ.... ابن حوقل. الإدريسي: البيروني. موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة على السوال هي ابن حوقل.
عرف المعنى العام للأقاليم وطبيعتها. تحدث عن وحدات القياس التي يتم تداولها مثل وحدة الفرسخ ووحدة الميل. ذكر منازل العرب وما كانوا يقومون به قديمًا مثل الشهر العربي والأمثال العربية والنثر، ومن أشهر العلماء في ذلك هو الأصمعي، وأبو سعيد السيرافي. عرف الأقاليم والأراضي التي كان الإسلام ينتشر فيها في عصره. كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق قام الإدريسي بتأليف هذا الكتاب خصيصًا للملك روجر الثاني، وقد كان هذا الأمر على حسب طلبه، وفيه ذكر جميع المعلومات الصحيحة التي وضعها الأقدمون، وقام بإضافة خبراته وما اكتسبه في رحلاته المختلفة إليه، وعلى مر السنوات كان هذا الكتاب ومازال مرجع لعدد كبير من العلماء في أوروبا، وذلك لمدة وصلت إلى 300 عام. ويحتوي هذا الكتاب على ما يصل إلى 1070 خريطة، وقام الإدريسي بالجمع ما بين المعلومات العربية واليونانية مع الملاحظات الشخصية والتقارير التي وضعها أشهر الجغرافيين العرب والرحالة في العالم، وقد استغرق كتاب نزهة المشتاق حوالي 15 عام حتى يتمكن الإدريسي من إنهائه، وقام بإكماله في عام 1154. [1] كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني هو عبارة عن كتاب قام بتأليفه الرحالة بن الحائك أو أبو محمد الهمداني، وكان ذلك خلال القرن 14، وقد قام فيه بوصف الجزيرة العربية والحياة النباتية فيها ووصفها جغرافيًا بشكل رائع، بالإضافة إلى ذلك فهو يقوم بعد القبائل والقرى الموجودة فيها وأماكنها المختلفة، وقد تحدث أيضًا عن قبيلة يمنيه تتحدث باللغة العربية الجنوبية، وهذه القبيلة تسمى حميرية.