Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. اغنيه السمر والبيض خالد الملا. #StandWithUkraine قروب رفع الضغط والشلل والاشتباكات😂 ماقدر الاكشن ما اكشنهاش😂😂 لسته الدعم المنتظمة السودانية🇸🇩✌️🏾 🔰 لدعم القنوات السودانية🔰 👇🏾🇸🇩قنواتنا على التلغرام🇸🇩👇🏾 أروع قناة نكات سودانية 😂💔 كلمات راقت لي 🖤 خواطر انجليزية مترجمة😘♥️ ‼️ #النشر 06 م ‼️ #الحذف 08 ص ‼️ #الحذف َ تلقائي اضغط هنا 🔰اي مخالفة ⏪ حذف قناتك 👈🏾🇸🇩اضغط هنا للانضمام الى اللستة🇸🇩👉🏾 #سودانيز_برودكاست 🍁 ❥ ┇ قـرب قـريب وشـوف العـجيب 🇸🇩 ❥ ┇- عالـم من النڪـت والضحـڪ المتـواصـل🌞💔. ❥ ┇- عنـدنـآ تلاقـوا ڪل ما يطـيب نفـوسـڪم "☻💔.
03-29-2009, 11:18 PM رقم المشاركة: [ 2] بيانات ємαяαтya Kαsн5a تـاريخ التسجيـل: Feb 2008 رقــم العضويـــة: 15836 الـــــدولـــــــــــة:! ابتـــسم انت فــ الشــارجــه!
كل ذلك يدور والنساء خلف النوافذ ومنهن العنود المبدعة التي أصبحت في ريعان شبابها دون أن نرى تقلبات الحدث لديها سوى في ظهورها في الفصل الأخير. ومن هنا نكتشف أن الزمن الدرامي لهذا الحدث المسرحي يقارب ثلاثين عاماً، وهو فيما يبدو انعكاس لفترة الصحوة على مدار تلك الحقبة. وفي فعل غير مبرر درامياً نجد أن الأرض قد ابتلعت كفة الصراع الأخرى. يخرج الجميع إلى نوافذ النور وإلى الإبداع وإلى حفل زفاف راقص يضم كل فئات المجتمع. هذا هو النص "درايش النور" تأليف صالح زمانان الذي قدم في حفل افتتاح المسرح الوطني بمركز الملك فهد بالرياض يوم 19 /1 / 2020 في احتفال عربي كبير وحضور جماهيري ينم عن شغف كبير بالمسرح. هذا العرض المسرحي يعكس ما يحدث في المملكة من تطور سريع وإفاقة مبهجة في مناخ من الاعتدال والوسطية، وبلغة متنوعة من اللهجات السعودية، ليعكس الحدث بشكل عام على جميع الأطياف. تناول المخرج "فطيس بقنة" هذا النص متبنياً رؤية الكاتب فسار في ركابها وقدمه في إطار المسرح الاستعراضي. اغنيه السمر والبيض للمطرب العماني. وليس المسرح الاحتفالي كما يقال؛ لأن المسرح الاحتفالي هو ما يقدم في حلقة يشارك فيها المتفرجون واللاعبون في شكل طقسي. أما المسرح الاستعراضي - وهو الأقرب إلى ما قدمه المخرج - فهو حدث بسيط غير معقد تتخلله رقصات وأغانٍ تنتهي بالفرحة والبهجة.
منازل تطوان ورمضان كانت أجواء رمضان بمدينة تطوان العامرة مفعمة بالمشاعر الوجدانية واللحظات الروحانية وربما ساعدت هندسة مساكن تطوان في الحارات الأصيلة مثل المدينة القديمة، وحومة "الخينيوريس" وحومة" الطوابل" و"سانية الرمل" و"الباريو" و"جامع أفيلال"…، على أن تكون طقوس وأجواء شهر رمضان تشبه الحكايات والقصص الجميلة التي ترويها الجدات لأحفادهن قبل النوم. كانت معظم مساكن تطوان قبل أن تظهر "عقلية الكاراج" تتوفر على حديقة أو رياض صغير عند المدخل حيث تصادفك إما شجرة رمان أو اللويزا أوشجرة فاكهة "المزاح" "الزعرور"، وكانت بعض المنازل تتوفر على بئر يستعمل للشرب إذا كان صالحا للشرب أو للغسيل فقط اذا كان ممزوجا ببعض الملوحة "شلوق"، وهكذا ساهم هذا الشكل الهندسي البديع، للبيوت والحارات التطوانية الأصيلة، حيث تتماوج الأشجار مع عتمة الليل البهية وضياء القمر، لتضفي لمسة ساحرة على شهر رمضان بكل طقوسه وعاداته الجميلة. الغريب في الأمر أن النساء التطوانيات قبل أن ينتشر مرض "الوهن" المعروف بالدارجة "العكز" ، لم يكن يشتكين أو يتذمرن من كثرة الأعباء المنزلية فكن يعددن الحريرة الطازجة الفواحة كل يوم، دون كلل أو ملل، فلم تكن هناك ظاهرة تخزين الحريرة في الثلاجة لمدة طويلة، فالثقافة السائدة آنذاك هي أن الحريرة يجب أن تشرب طرية في ذلك اليوم، و يجب كذلك التصدق بها ابتغاء مرضاة الله.
وحين يكون الجو جميلا وهواء الليل منعشا في بعض ليالي رمضان، كانت النسوة يصعدن الى أسطح المنازل التي كانت متلاصقة فيما بينها حيث يلتقين مع الجارة ذات الجنب، من أجل السمر وتبادل أطراف الحديث، فيحكين عن تجاربهن طيلة اليوم وكيف مر يوم الصيام إضافة الى تبادل بعض أطباق "السفوف" أو "البغرير" من أجل التذوق. وهكذا كانت تمر ليالي رمضان في الزمن الجميل في أجواء ملؤها الحب والقناعة والروابط الاجتماعية الدافئة، وكانت ربات البيوت يتنافسن على عمل الخير وتوزيع الحريرة على الجميع من ذوي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب، وابن السبيل وجميع السائلين، لأنهن كن مؤمنات بأن رمضان شهر كريم والعمل فيه أحب إلى الله من باقي الشهور.
و كانت المرأة التطوانية تقوم أيضا بعجن "الرغايف" وخبر المقلة "الفطيرة" والتي يتم تناولها في وجبة السحور وفي نفس الوقت تعد طبق العشاء والذي غالبا يكون "طاجين" السمك. وهكذا كانت نساء تطوان يمكثن رفقة بناتهن أو أمهاتهن أو خالاتهن وجاراتهن في المطبخ مدة طويلة حيث كان المطبخ بمثابة فضاء للتلاقي وتبادل أطراف الحديث يعددن فيه بكل حب وحنان، وجبات مائدة الإفطار والتي كانت الحريرة هي سيدة المائدة. الرائحة الطيبة في الزمن الجميل كان الأطفال الصغار والكبار وجموع المارة يشمون رائحة الحريرة المنبعثة من نوافذ مطابخ المنازل التطوانية بعد صلاة العصر حيث تزكم أنوفهم رائحة الكرافس الفواحة والسمن البلدي ورائحة البهارات الأخرى من مسافات بعيدة ، وكانت هذه الرائحة الطيبة في الزمن الجميل نفاذة جدا، حيث يمكن شمها على بعد مئات من الأمتار،وهو مؤشر على أن العد التنازلي ليوم الصيام قد بدأ ،وموعد دوي مدفع الافطار يقترب رويدا رويدا. فهم كلمات اغنية السمر و البيض Mp3 - البوماتي. وقبل أذان المغرب بحوالي ساعة كانت تسري حركة غريبة في الحارات التطوانية حيث كل ربة بيت كانت ترسل طبقا مغطى إلى جارة معينة وكانت الجارة تعيد الطبق إلى صاحبته مغطى كذلك، حيث كن يتبادلن ما يصنعن في المطبخ طوال اليوم.
النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية! د.
وزاد فيه: وفى بعض القراءة (حَطَبُ جَهَنَّمَ) يعني في قراءة عائشة. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم يقذفون فيها. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن الحر ، عن عكرمة ، قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهم يرمى بهم في جهنم. ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) يقول: إن جهنم إنما تحصب بهم ، وهو الرمي ، يقول: يرمي بهم فيها. الدرر السنية. واختلف في قراءة ذلك ، فقرأته قراء الأمصار ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) بالصاد ، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه. ورُوي عن عليّ وعائشة أنهما كانا يقرآن ذلك ( حَطَبُ جَهَنَّمَ) بالطاء. ورُوي عن ابن عباس أنه قرأه ( حَضَبُ) بالضاد. حدثنا بذلك أحمد بن يوسف ، قال: ثنا القاسم ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قرأها كذلك. وكأن ابن عباس إن كان قرأ ذلك كذلك ، أراد أنهم الذين تسجر بهم جهنم ، ويوقد بهم فيها النار ، وذلك أن كل ما هيجت به النار وأوقدت به ، فهو عند العرب حضب لها.
دلّت الاحاديث ان النساء في الجنه اكثر من الرجال, وهن ايضاً في النار اكثر من الرجال ؟ فكيف يكون ذلك ؟ وماالدليل عليه ؟ وما الحكمة منه ؟ مدخل: ربّنا جل وعلا ساوى بين الرجل والمرأه في كل شيء إلاّ في اشياء قليله إقتضت فطرة الجنسين ان يفَرّق بينهما فيه. ووجوه الاتفاق بين الرجل والمرأه اكثر من وجوه التفاوت والاختلاف, فكلاهما يجب عليه خمس صلوات وصيام رمضان والحج للبيت الحرام وزكاة المال, وكِلاهما يحرم عليه الزِنَا والكذب شرب الخمر.... وقد وعد الله المؤمنيين ووعد المؤمنات ايضاً بالجنّات..... أيهما أكثر في الجنّه: الرجال أم النساء ؟ تذاكر الصحابه ذلك في حضرة أبي هريره رضي الله عنه, فقال أبو هريره: أولَمْ يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ((( إنّ أول زمره تدخل الجنّه على صورة القمر ليلة البدر. والتي تليها على أضؤ كوكب دُرّي في السماء, لكل إمريء منهم زوجتان إثنتان يُرَى مُخّ سوقهما من وراء اللحم, ومافي الجنّة أعزب))) رواه مسلم. هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح، ولماذا؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. فالحديث واضح الدلاله على ان النساء في الجنّه اكثر من الرجال, فعدد النساء في الجنّه ضعف عدد الرجال فيها, بل وأكثر. وسيأتي أن نعيم النساء الصالحات إذا دخلن الجنّه أعظم من نعيم الحور العِيْنْ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 885 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج: أخرجه البخاري (961)، ومسلم (885). كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَهتَمُّ بمَوعظةِ يومِ العيدِ؛ نظَرًا لاجتماعِ النَّاسِ فيها، فتَعُمُّ الفائدةُ، ويَنتشِرُ العِلْمُ.
رواه البخاري 3241 ومسلم 2737.