22-03-2022, 11:26 AM كاتب الموضوع # 1 للبيع آيفون 13 برو 512 قيقا لون أزرق ( جديد لم يستخدم) التعديل الأخير تم بواسطة ربيعة الرأي; 24-03-2022 الساعة 06:26 AM. سبب آخر: إدراج الصور 24-03-2022, 08:32 AM # 2 رد: للبيع آيفون 13 برو 512 قيقا لون أزرق ( جديد لم يستخدم) شكراً للأحبة في إدارة الموقع لاعتماد الموضوع والإعلان 29-03-2022, 12:56 PM # 3 18-04-2022, 02:26 PM # 4 الجهاز موجود ؟
تنزيل تطبيق موقع حراج السعودي الخاص بالاعلان على أجهزة الأندرويد و الآيفون و الدخول لموقع haraj من على الكمبيوتر بسهوله. في السابق كان البيع و الشراء أو التجارة بشكل تتطلب الرحيل و السفر و اخراج القافلة وما إلى ذلك من الأمور, لكن مع ظهور التكنولوجيا تسببت في سهولة الامور حيث اصبح الامر قد تتم الصفقه اون لاين على الهاتف, و من بين الامور ايضا التي عززت هذا الامر تطبيقات الاعلان و عرض المنتجات للعموم سواء مستخدمه أو جديدة, و من هذا المنطلق كان تطبيق حراج السعودي من بين افضل هذه التطبيقات, لذا اليوم سنخصص الحديث عنه بحول الله في هذا الموضوع على مدونتكم أندرويدنا مع مدكم برابط التنزيل للاندرويد و الايفون و طريقه الدخول على الكمبيوتر. للبيع آيفون 13 برو 512 قيقا لون أزرق ( جديد لم يستخدم ) - البوابة الرقمية ADSLGATE. ليس أي تطبيق أو موقع من نوع موقع حراج يستطيع ان يحقق مثل هذا النجاح, لكن تطبيق haraj فعل ذلك بمميزاته و بسهوله الاستخدام و كذا الوسائل التي يقدمه للمستخدم, حيث يمكن من خلال تطبيق حراج تصفح اعلانات المنتجات التي يريد اصحابه بيعها و التصفح يتم بشكل سلس و سهل, كما انه يمكن البحث عن منتجات لشرائها بسهوله كبيره من خلال مربع البحث الذي يوفره لك تطبيق حراج. كما انه مع تنزيل تطبيق حراج يمكنك اداره الرسائل و الاشعارات التي تتلقاها بخصوص البيع أو الشراء بسهوله, اضف الى ذلك امكانياا اضافه اعلان و كذا عمل ردود بخصوص الاعلانات القديمه الخاصه بك, و مميزات أخرى كتعديل معلومات الاعلان أو حذفه و العديد من المميزات الاخرى... التي ستكتشفونها أثناء الاستخدام.
أرسل ملاحظاتك لنا
11-04-2022, 08:26 PM # 6 اقول رح شوف جالس تراسل من ياهو قايلك تسليم يد ليد تعال وقابلني 11-04-2022, 08:27 PM # 7 لكن الشرهه مهيب عليك على المنتدى الي مخليك تتهم خلق الله على بدون اثبات او وجه حق وتم رفع بلاغ على عضويتك 14-04-2022, 02:23 PM # 8 تم البيع خارج الموقع رجاء حذف الموضوع
ولهذا قال: إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.
رمضان غنيمة للمسلم بما اكتسبه من صيام أيامه وقيام لياليه، والانقطاع إلى الله عز وجل بالعبادة فيه.. حديث صحيح اصبر على قراءته وشرحه.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان »، يعني: أقسم أبو هريرة بما حلف به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، « ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان؛ وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، يغتنمه الفاجر ». وفي رواية، قال: « أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله؛ وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم، فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر »، وفي رواية البيهقي: « فهو غنم للمؤمن ونقمة للفاجر » (وهذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن، والطبراني في الأوسط، وابن خزيمة، وسكت عنه المنذري، وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح).
ورابعها: أن الحسنى هو الثواب ، وقيل: إنه الجنة ، والمعنى واحد ، قال قتادة: صدق بموعود الله فعمل لذلك الموعود ، قال القفال: وبالجملة فإن الحسنى لفظة تسع كل خصلة حسنة ، قال الله تعالى: ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) [ التوبة: 52] يعني النصر أو الشهادة ، وقال تعالى: ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) [ الشورى: 23] فسمى مضاعفة الأجر حسنى ، وقال: ( إن لي عنده للحسنى) [ فصلت: 50]. وأما قوله: ( فسنيسره لليسرى) ففيه مسائل: المسألة الأولى: في تفسير هذه اللفظة وجوه: أحدها: أنها الجنة. وثانيها: أنها الخير ، وقالوا في العسرى: أنها الشرك. وثالثها: المراد منه أن يسهل عليه كل ما كلف به من الأفعال والتروك ، والمراد من العسرى تعسير كل ذلك عليه. ورابعها: اليسرى هي العود إلى الطاعة التي أتى بها أولا ، فكأنه قال فسنيسره لأن يعود إلى الإعطاء في سبيل الله ، وقالوا: في العسرى ضد ذلك أي نيسره لأن يعود إلى البخل والامتناع من أداء الحقوق المالية ، قال القفال: ولكل هذه الوجوه مجاز من اللغة ، وذلك لأن الأعمال بالعواقب ، فكل ما أدت عاقبته إلى يسر وراحة وأمور محمودة ، فإن ذلك من اليسرى ، وذلك وصف كل الطاعات ، وكل ما أدت عاقبته إلى عسر وتعب فهو من العسرى ، وذلك وصف كل المعاصي.