وكان من بين ما قدمه مع فرقته الصغيرة «مس ورد الخد في وادي قبا يا باهي الخد.. هب الصبا والسمر قد طاب.. في حبك يا وسيم خاف الله.. ببابك مستقيم.. يا حبيبي ليش تهجر مغرمك.. يبكي دما دمع وعينه دم.. سقى وادي هميم.. خاف الله ببابك مستقيم». وعلى الرغم من تفرده في الدانة المكية وتميزه باللون التراثي في أوائل الثمانينات الميلادية، إلا أن النقاد صنفوه ضمن الحافظين للفن الحجازي الذي تمثله الدانات القديمة والمجارير في حين لم يتم تسجيل أي أسطوانات خاصة به. ويوضح الناقد رجب أسباب ذلك في قوله «عمل على أداء الفلكلور والتراث الحجازي وليست له أغان خاصة به إلى جانب أنه لم يقم بتسجيل اسطوانات تحفظ ما قدمه السندي». وفي مجال التلحين، تمكن السندي من ترك بصمة لحنية يتيمة كتب كلماتها الشاعر أحمد باعطب كانت من أشهر ما غنى السندي يقول مطلعها «سلاما مهبط الوحي.. سلاماً مهبط الإيمان». ولم يعرف النقاد ومؤرخي الثقافة الموسيقية أسباب عزوفه عن التلحين والمضي في هذا المجال. والحق أن الفنان محمد علي سندي واحد من بين أكثر الفنانين الذين تعرضوا للإهمال والجفاء لتاريخه الفني كتابة وحفظا. فما يعرف عنه قليل الى درجة الندرة. وما تبقى من تاريخه محفوظ في صدور من بقي من أصحابه وقرنائه الأحياء.
محمد علي سندي.. دانة مكة ختم آخر فصول التراث الغنائي الحجازي جدة: أميمة الفردان ربما يدفنهم الإهمال، وربما يطوي ذكرهم نكران الجميل.. لكن ذاكرة الناس (حية) وحنينهم الى صوت الزمن الأصيل لا تزال عابقة بحلاوة العرب الموسيقية، واندياح الآه من قلب شجي. محمد علي سندي، الذي لا يعرف على وجه التقريب متى ولد او العام الذي غادرنا فيه, وان كان 1985 هو الاقرب لوفاته, لم يكن عابر سبيل في طريق الأغنية الحجازية. كان علامة راسخة كحجارة مواقيت الحرم، يذكره كل من ذاق دانات مكة وجلسات السمر المطرزة بالصهبا والمقامات المشحونة بعاطفة الغزل العفيف. عرف محمد علي سندي من نهر التراث حتى بات أحد حراسه المخلصين. وكان من بين أول الحافظين لربقة التراث والمجددين في طرق تقديمه للأذان الموسيقية. كان كحمائم البيت العتيق يتنقل من حي الى آخر، يشارك بهديل صوته الرخيم وعوده المعتق في مجالس الأنس والأفراح. كان يرى في الغناء رسالة تقشع الفرقة وقطع الأرحام، وتجمع الأهل بالأحباب على بساط واحد، وتحت سقف المحبة ليتشارك الجميع في نظم إيقاع الطرب والفرح، وكأنهم شخص واحد، وجسد واحد. تفتح ورد عشقه للمقامات صغيرا عندما كان يصغي بانتباه الى نداء المؤذنين وتراتيل أئمة الحرم المكي في الصلوات الجهرية.
محمد علي سندي جنسيته قصة حياته ديانته ماهي جنسيته برجه الفلكي أهم أعماله الغنائية ألقابه التي اشتهر بها وفاته تقرير كامل عنه.
ويضيف الناقد الفني المعروف محمد رجب الى قول الموسيقار «أيضا، معرفته العميقة بالفنان محمود حلواني عازف الكمان كان لها أكبر الأثر في تشربه للون التراثي». أكد رجب أن محمد علي السندي بدأ بالغناء داخل سرب الفنانين المكيين في ذلك الوقت من أمثال حسن جاوة وسعيد باخشبة وحسن لبني. لكنه تميز في محاولته التجديد من خلال تغيير طريقة الأسلوب التي تميز بها في الغناء محتضنا العود الذي أجاد العزف عليه. «كان السندي من أفضل عازفي العود وتعلم منه كثيرا من الفنانين من أمثال الراحل فوزي محسون». إلا أن إجادة العزف على العود لم تكن النغمة التي أطلقت الدانة السندية لجمهور الطرب الأصيل في الحجاز فحسب، بل كان لحرص السندي على تعلم الألوان الشعبية والفلكلور القديم دور كبير في انتشاره من خلال صوته المميز. يقول سراج عمر «أجاد السندي غناء الفن الحجازي وكان ممن توغل في الدانات المكية القديمة ومجال الغناء الشعبي وتعلمه من أربابه أمثال عبد المحسن شلبي وضابط الإيقاع محمد با موسى والشيخ صالح باعرب». عند مفارقته مكة ونزوحه إلى مدينة جدة للالتحاق بمكتب المحروقات في مصلحة الطيران المدني، بعد أن تأكد له أن الفن لا يطعم خبزا، هاج حنينه الى بيته الأول وهو يرمق نوارس البحر الأحمر من على شاطئ العروس، متذكرا حمام البيت طائفا حول الكعبة وأروقة بيت الله.
إخلاء مسؤولية جميع كلمات الاغاني الموجودة في الموقع هي ملك لاصحابها الأصليين بكافة حقوقها وتعرض هنا لاغراض الاطلاع والتعليم فقط. جميع الحقوق محفوظة, © 2022 Kalemat
وفي صباه الأول كان حريصا على مجالسة كبار المؤذنين ليأخذ عنهم أصول فن المقام. ويكشف أقرانه أنه كان مولعا بكل فن أصيل ليثري موهبته. كان (سميعا) من الدرجة الأولى لكبار المطربين العرب. وتعلق بخاصة في أغاني كوكب الشرق أم كلثوم، ونغمات موسيقى محمد عبد الوهاب وغيرهم. وما أن يرخي الليل أستاره حتى يذهب تحت ظلال خمايل فنية مع شلة أصدقائه العازفين على الآلات الموسيقية ليترنموا مع نغمات عوده على بعض تلك الأغاني الى جانب ترديدهم لمقطوعات تراثية على مقام الحجاز تزفها إيقاعات فن (المجرور) القديم، في جلسات لا تنتهي حتى الساعات الأولى من الصباح. كان رفاق دربه لا يكلون ولا يملون من تكرار طلبه الإعادة والترنم بالدانة (السندية) كما كانوا يصفونها. وكان كريما كأوتار الكمانات الحنونة في تسريب ألحان داناته وآهاته العابقة بخشوع مكي عتيق. يرفع صوته الرخيم نحو فضاءات الغناء والتطريب صادحا «يا حبيبي قوم وأسجع بالنغم.. قم لا تنام واصلح الأوتار.. وبالصوت الرخيم خاف الله.. تبات مستقيم.. قصدنا نسمر معاك لما الصباح.. سيد الملاح إنني مغرم.. في حبك يا نديم.. خاف الله تبات مستقيم». يقول الموسيقار الكبير سراج عمر «كان للمناسبات الاجتماعية ومجالس الطرب والأنس التي كان يقيمها أهالي مكة في منازلهم لإحياء أفراحهم ومناسباتهم الخاصة شكلت نقطة الانطلاق للسندي».
سرطان المثانة. عدوي. اضطرابات الدم البلورات: هي اشارة الى حصوات الكلى التي يعاني منها المريض. الخلايا الظهارية: تواجد الخلايا الظاهرية يعني أن المريض يعاني من أحد الأورام. كيفية قراءة رموز تحليل البول؟ يقف الكثيرين عاجزين عن تفسير نتيجة التحاليل لأنفسهم لذا جاءنا اليكم بتفسيرات لتحليل البول حيث تكون النتيجة مقسمة في الغالب الى ثلاث اجزاء وتأتي قراءة رموز تحليل البول كالأتي: تفسير الفحص النظرى Visual Examination للبول الكمية Volume كمية البول الطبيعية للإنسان البالغ وهي 800 ملليمتر الى 2 لتر وعادة ما يكتب عندها SAMPLE وعادة ما تختلف النتيجة بالزيادة أو النقصان عن الواقع لأن العينة لا نحصل عليها على مدار 24 ساعة. كتب تحاليل البول - مكتبة نور. لون البول Color إن لون البول الطبيعي هو اللون الأصفر الفاتح وهي دلالة علي ان الجسم رطب وقد نجد البول بأكثر من لون كالأتي: رائحة البول Odor أن البول له رائحة معروفة وطبيعية وقد تزيد حدتها ليكون ذلك طبيعة والروائح المتوقعة للبول كالأتي: الاروماتية aromatic: الرائحة الطبيعية للبول رائحة القهوة: هذة اشارة الى الجسم لا يقدر على تكسير الكافيين. رائحة الأمونيا ammonia: هي تدل على عدوى بكتيرية في المسالك البولية.
لون البول الأحمر يعني وجود كرات دم حمراء في البول، مما يشير لاحتمالية وجود التهابات في المثانة أو الكلى. لون البول الداكن يعني نقص كمية السوائل بشكل كبير الجسم مما يشير لاحتمالية الإصابة بالجفاف. صفاء البول البول الصافي الخالي من الشوائب لا يحمل دلائل على وجود أمراض. البول العكر يعني احتمالية وجود خلايا دم بيضاء في البول الذي يعني وجودها العديد من الاحتمالات هي: وجود عدوى بكتيرية، أو الإصابة بنزيف. وقد تعود عكارته لوجود ما يسمى بالبلور الذي يشير وجوده لاحتمالية الإصابة بواحد من أمراض نقص المناعة كمرض النقرس. الثقل النوعي للبول "specific gravity" المعدل الطبيعي لدرجة تركيز البول في الكلى يتراوح من 1. 005 أو 1. 035. أما في حال زيادة تركيز البول عن 1. 030 يشير لاحتمالية الإصابة بالجفاف، أو مرض اضطراب لإفراز الهرمون المضاد للإدرار. وفي حالة انخفاض تركيزه لأقل من 1. 05 يشير لاحتمالية وجود خلل في قدرة الكلى على حفظ السوائل، وقد يعني استهلاك كميات زائدة عن الاحتياج من السوائل. معدل حموضة البول يرمز لمعدل الحموضة في البول "PH"، المعدل الطبيعي له يتراوح من 4. 6 إلى 8. يشير ارتفاع معدل الحموضة إلى احتمالية الإصابة ببعض الأمراض مثل: السكري، الربو، تسمم كحولي، الإسهال، أو الجفاف.
البروتين Protein: ووجوده في البول يكشف عن وجود مشكلة في نظام الترشيح الخاص بالكلى. السكر: وهذا يدل على الاصابة بالسكر. البيليروبين Bilirubin: وجودة في البول يؤكد الاصابة بمرض الكبد. اليوروبيلينوجين Urobilinogen: هو أحد نواتج تحطيم البيليروبين الكثافة النوعية Specific gravity: يبين وزن البول مقارنة بالكمية الطبيعية. الفحص المجهري (Microscopic Examination).