انواع طفايات الحريق واستخدامها نتحدث عنها بالتفصيل اليوم، طفاية الحريق من الأشياء الهامة جداً ويجد أن تكون في أي مكان في سيارة أو مكتب أو منزل، لإنقاذ الحرائق وتجنب الحروق، وطفاية الحريق عبارة عن علبة معدنية أسطوانية الشكل، وبها مادة تتفاعل من الحريق لكي تقوم بإخماده، وشكلها بالخارج تحتوي على ذراع للتشغيل، ومفتاح أمان للمحافظة على المادة التي تحتويها الأسطوانة، كما تضم خرطوم لنقل المادة من مخزن الطفاية لفوهتها. قد يهمك أيضاً الغاز المستعمل في اطفاء الحرائق انواع طفايات الحريق واستخدامها:- انواع طفايات الحريق واستخدامها 1_ طفاية حريق بالماء: هذا النوع من طفاية حريق بالماء من أكثر أنواع طفايات الحريق استخداماً، فهي عبارة عن أسطوانة طويلة معبأ بالماء في ظروف معينة، ويتم تعبئتها تحت ضغط غاز خامل، وهذا النوع من طفايات الحريق تستخدم بالحرائق التي تنتج من المواد الصلبة، التي عبارة عن مواد كربونية الأصل، فالحرائق تنتج من حريق الأوراق أو الأخشاب أو البلاستيك أو الأقمشة، وهذا يرجع بسبب تواجد عنصر التبريد في الماء و لسھولة التسرب في داخل مسام المواد الكربونية. 2_ مطفأة الماء تحت ضغط غاز ثاني أكسید الكربون: مطفأة الماء تحت ضغط غاز ثاني أكسید الكربون في طفايات الماء نستخدم غاز ليكون خامل يستخدم في الأكفاء، عادة هذا الغاز هو غاز ثاني أكسيد الكربون، ويتم ضغطه في أسطوانة صغيرة، مع العلم يمكنك الاستغناء عن غاز ثاني أكسيد الكربون وملئ الطفايات بالماء العادي مع حفظه في ضغط هواء عادي.
ملحوظة لا تستخدم مطفأة الماء في إطفاء حرائق الأجهزة والمعدات الكهربائية المتصلة بالتيار الكهربائي الحي. لا تستخدم مطفأة الماء في إطفاء حرائق الزيوت والشحوم. انواع طفايات الحريق واستخدامها - موسوعة قلوب. طفاية بالماء طفاية حريق بثاني أكسيد الكربون ( Co2 – Carbon dioxide): هي عبارة عن اسطوانة من الصلب ثقيلة الوزن وتصدر صوتاً قوياً عند استخدامها معبأه بغاز ثاني اكسيد الكربون تحت ضغط عالي ليصبح غاز سائل, ينطلق الغاز Co2 بدرجة حرارة ( 76 تحت الصفر) ويعمل على خنق اللهب وتبريد درجة الحرارة, تستخدم مطفأة Co2 في إطفاء حرائق من نوع (B) وهي مواد بترولية سريعة الاشتعال مثل البانزين والجازولين والدهانات وجميع الزيوت البترولية, كما تستخدم مطفأة Co2 في إطفاء حرائق من نوع (C) وهي الحرائق الكهربائية مثل الأجهزة والمعدات الكهربائية. لاتستخدم مطفأة Co2 في إطفاء حرائق من نوع (A) وخاصتاً الورق والأقمشة وذلك لكونه يزيد في تطايرها. طفاية حريق بالبودرة الجافة ( Dry Powder) هي عبارة عن اسطوانة معبأه بالبودرة الكيميائية الجافة وهي الأكثر إستخداماً لكونها تلائم جميع أنواع الحرائق (A, B, C, D, E, F). حيث تعمل على عزل سطح المادة المشتعلة عن الأكسجين ومن ثم إخماد الحريق.
طفاية البودرة الجافه أنواع مطفأة البودرة الكميائية الجافة من حيث غاز الضغط: طفايات تعمل بضغط غاز ثاني اكسيد الكربون المحفوظ في إسطوانة ضغط صغيرة لدفع المسحوق للخارج. طفايات تعمل بضغط غاز النيتروجين المضغوط في الاسطوانة مع المسحوق لدفعه للخارج. أنواع مطفأة البودرة الكيميائية الجافة من حيث التركيب الكيميائي للمسحوق وهي على أنواع أهمها: المسحوق الذي يغلب على تراكيبه مادة بيكربونات الصوديوم. المسحوق الذي يغلب على تراكيبه مادة بيكربونات البوتاسيوم. المسحوق المتعدد الأعراض. المتوفر والأكثر إستخداماً يوجد أنواع من المساحيق مخصصة لنوع معين من حرائق المعادن ولا تستعمل إلا في الحالات الخاصة فقط. انواع طفايات الحريق الدفاع المدني. طفاية حريق بالرغوة ( Foam) هي عبارة عن اسطوانة معبأه بمواد عضوية تنتج رغوه بخلطها بالماء والهواء ودفعها بواسطة غاز ثاني اكسيد الكربون المضغوط داخل اسطوانة صغيرة, لتعطي السائل الرغوي كمادة لإطفاء الحريق وهي تعمل على عزل سطح المادة المشتعلة عن الأكسجين والتبريد لأحتوائها على الماء. لا تستخدم مطفأة الرغوه في إطفاء حرائق من نوع (C) وهي حرائق الأجهزة والمعدات الكهربائية المتصلة بالتيار الكهربائي الحي وذلك لأحتوائها على الماء.
طفاية الحريق هي عبارةٌ عن أداةٍ أسطوانيّة الشكل، وتحتوي على مادةٍ قابلة للتفاعل من الحريق حتى تتمكن من إخماده، وتعرف أيضاً بأنها علبة معدنيّة على شكل أسطواني، وتخزن فيها مواد تطفئ الحريق المشتعل، وتتكون من ذراع للتشغيل، ومفتاح أمان من أجل المحافظة على المادة الموجودة داخلها، كما أنّها تحتوي على خرطوم لنقل المادة من مخزن الطفّاية إلى فوّهتها، ويستغرق خروج المواد الموجودة في الطفّاية بين 10 – 15 ثانية تقريباً. الوان طفايات الحريق طفاية حريق بالماء ولونها احمر هي عبارة عن اسطوانة معبأه بالماء تحت ضغط غاز خامل, تستخدم في إطفاء حرائق من نوع (A) وهي المواد الصلبة كربونية الأصل مثل الأخشاب والأوراق والأقمشة والبلاستيك وغيرها. وذلك لتوفر خاصية التبريد في الماء ولسهولة تسرب الماء داخل مسام هذه المواد. أنواع طفايات الحريق واستخدامتها. طفاية حريق بثاني أكسيد الكربون ولونها اسود هي عبارة عن اسطوانة من الصلب ثقيلة الوزن وتصدر صوتاً قوياً عند استخدامها معبأه بغاز ثاني اكسيد الكربون تحت ضغط عالي ليصبح غاز سائل, ينطلق الغاز Co2بدرجة حرارة ( 76 تحت الصفر) ويعمل على خنق اللهب وتبريد درجة الحرارة, تستخدم مطفأة Co2 في إطفاء حرائق من نوع c طفاية حريق بالبودرة الجافة ولونها الازرق هي عبارة عن اسطوانة معبأه بالبودرة الكيميائية الجافة وهي الأكثر إستخداماً لكونها تلائم جميع أنواع الحرائق (A, B, C, D, E, F).
3_ طفايات الماء بالضغط مع غاز النیتروجین الخامل: هذا النوع من الطفايات يتم استبدال غاز ثاني أكسيد الكربون بغاز النتروجين، والحرائق الناتجة من الأجهزة ومن المعدات الكهربائية المتصلة بالتيار الكهربائي لا يصح أن تستخدم مطفأة الماء العادية في هذه الحالة، بل يمكن استخدامها في إطفاء حرائق الزيوت والشحوم. اقرأ كذلك اثر التدخين في تلويث البيئة المنزلية مختصر 4_ الطفايات الألية بغاز ثاني أكسید الكربون Carbon – Co2: هذا النوع من الطفايات عبارة عن أسطوانة مصنوعة من الصلب الثقيل، ووزنها ثقيل، وتعطي صوت قوي، وتحتوي على غاز ثاني أكسید الكربون في وجود ضغط، وتعبئتها تتم من خلال ضغط حتي يكون الغاز سائل لكي يخنق اللهب وتنخفض درجات الحرارة، وهذا النوع من طفايات الحرائق تتناسب مع حرائق المواد البترولية التي تتمثل في البنزين والجازولين، وكذلك تستخدم لحرائق الدهانات والزيوت البترولية.
طفاية بالرغوة طفاية حريق ( بالهالون BCF 1211) لا يفضل استخدام هذا النوع لأن الأبخره الناتجة عنه سامة وتؤثر على مستخدميها وخاصه في الأماكن المغلقة, والهالون هي أبخرة السوائل المخمدة من الكلور والفلور والبروم وكلها غازات سامة وتؤثر على طبقة الأوزون. أنواع طفايات الحريق واستخداماتها بالصور. طفاية بالهالون طفاية حريق بالبودرة الرطبة ( Wet Chemical) هي عبارة عن اسطوانة معبأه بمواد عضوية كيميائية تنتج الرغوه بواسطة التفاعل الكيميائي ودفع الرغوه بواسطة الضغط الناتج عن التفاعل. يفضل استخدم مطفأه البودرة الرطبة في إطفاء الحرائق من نوع (F) وهي حرائق ناتجة من زيوت الطهي النباتية أو الشحوم والدهون الحيوانية. لا تستخدم مطفأة البودرة الرطبة في إطفاء حرائق من نوع (C) وهي حرائق الأجهزة والمعدات الكهربائية المتصلة بالتيار الكهربائي الحي, لا تستخدم مطفأة البودرة الرطبة في إطفاء حرائق من نوع (E) وهي الأجهزة الإلكترونية. طفاية بالبودرة الرطبة
تخضع هذه الشروط للقوانين واللوائح والأنظمة المعمول بها في المملكة العربية السعودية بما في ذلك أنظمة هيئة الاتصالات وتقنية المعلو... ارقام خطابات زواج مسيار في المدينة المنورة من أشهر النساء اللاتي يعملن في مجال الخطبة والتقريب بين الزوج والزوجة عددا ًمن الأرقام المعروفة في المملكة العربية السعودية وهي: خطابه زواج مسيار سري ومعلن: 9665640368990 الخطابه ام نوره... 95 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! حلقات مسلسل حياة ثانية مسلسل حياة ثانية الحلقة 20 hd مسلسل حياة ثانية الحلقة 2... يشيع حدوث إصابات الرباط التصالبي الأماميِّ ACL خلال الرياضة التي تنطوي على توُّقف مُفاجئ أو تغيُّرات في الاتجاه، والقفز والهبوط — مثل كرة القدم الأمريكية، وكرة السلة، وكرة القدم، والتزلج على المنحدرات. ي... [2] الأمير محمد بن نايف بن ماجد بن سعود؛ متزوج من كريمة صاحب السمو الأمير عبدالله بن فيصل بن تركي بن جلوي، 2014م. [3] الأميرة بسمة بنت ماجد بن سعود آل سعود نقيب طيار الأمير سعود بن ماجد بن سعود آل سعود. متوفي في شوال 1422 هجري -... ابو جركل وش قبيلته ابو جركل وش يرجع وش قبيلة ابو جركل من هو ابو جركل ابو جركل وش قبيلته ؟ من هو ابو جركل السيرة الذاتية ويكيبيديا ابو جركل وش قبيلته مرحبا بكم زوارنا زوار موقع افهمني ال... التحكم في تلك الأمور تحتاج منك مجهودا حيث تقوم بعدة أعمال في نفس الوقت.
دليل تحريم الموسيقى والاغاني من الله سبحانه ورسوله عليه الصلاة والسلام إن الغناء محرم بالكتاب والسنة، فمن القرآن قوله تعالى:? وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ? [لقمان:6]. قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء، وأقسم على ذلك ثلاثة مرات. وقال صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحــر والحـرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام من جنب علم (جبل)، تروح عليهم بسارحة، يأتيهم الفقير لحاجة فيقولون إرجع إلينا غداً فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)). رواه البخاري. فلو كان الغناء والمعازف حلالاً لما ذمهم النبي صلى الله عليه وسلم باستحلالها ولما جعل عقوبتهم كعقوبة من يستحل الخمر والزنا، ولو كانت حلالاً لما توعدوا بهذا الوعيد الشديد. فمن استمع الغناء فهو مهدد بهذه العقوبة الفظيعة في الدنيا قبل عذاب الآخرة. قال ابن القيم: ومن لم يمسخ منهم في حياته مسخ في قبره. آراء أئمة الإسلام في الغناء اتفق أئمة المذاهب الأربعة وسلف الأمة على تحريم الغناء وأنه لا يتعاطاه ويستمعه إلا فاسق وسفيه من السفهــــــاء.
ما دليل تحريم الاغاني
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو القعدة 1431 هـ - 31-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141815 110051 0 5002 السؤال على ماذا أعتمد من أجاز سماع الموسيقى أو حرم سماعها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. إلى غير ذلك من الأدلة، وانظر الفتوى رقم: 54439. وأما القائلون بالإباحة فيقولون: إن ما ورد من نصوص الوحي ليس قطعي الدلالة على التحريم، وبعضها ليس قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وننقل لك بعض ما ذكره الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الموضوع تحت عنوان: باب ما جاء في آلة اللهو فقد أسهب في عرض حججهما وناقشها.. فقال بعد ذكر الأحاديث الواردة في التحريم وشرحها وكلام أهل العلم حولها قال: وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف. وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع، وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره، وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي، وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم نقل أثبات المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل عليه والي جنيه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول الله فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير يوزن به العقول. وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع سنده إلى ابن سيرين قال: إن رجلا أتى المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا، قال انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال من هو قال عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال لها خذي العود فأخذته فغنت فبايعه، ثم جاء إلي ابن عمر إلى آخر القصة.
وبهذا يعلم قطعا أنه لا يمكن لأحد أن يكتفي بالقرآن، ثم يظل يزعم أنه من المسلمين. وكذلك، فالسنة تستقل بإيجاب بعض العبادات كزكاة الفطر، ووجوب الختان، وإيجاب الوضوء من أكل لحم الإبل عند من أوجبهما، أو الوضوء من النوم، أو إيجاب الغسل من التقاء الختانين ولو بلا إنزال، وإيجابه بإسلام الكافر، وكوجوب غسل نجاسة الكلب سبعا عند من أوجبه، إلى غير ذلك مما أوجبته السنة استقلالا. كما أن السنة تستقل بتحريم بعض الأمور أيضا، ومن ذلك تحريم لبس الرجل للذهب والحرير. وتحريم نكاح المتعة، وتحريم أكل الحمر الأهلية، وتحريم أكل كل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير، وتحريم بيع المسلم على بيع أخيه وخطبته على خطبة أخيه، وتحريم التفاضل في الأصناف الستة، والأمثلة على ذلك كثيرة لمن تتبع أبواب الفقه. وقولك: (فالقرآن الكريم لا يحرم الموسيقى، كما جاء عن الخمر والميسر والزنا). جوابه: والقرآن لا يحرم لبس الرجل الذهب والحرير.... إلخ. وقد ثبت في السنة تحريم آلات المعازف في جملة من الأحاديث الصحيحة منها قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف. رواه البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم.
وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث. ومن ذلك أيضا قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عن مصيبة. رواه البزار وحسنه الألباني ، وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة: لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه، وشق جيوب، ورنة شيطان. رواه الحاكم و البيهقي و ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني. ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم علي -أو حرم- الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. رواه أبو داود و أحمد و البيهقي وصححه الألباني ، والكوبة: الطبل. وقد انعقد إجماع العلماء قديما على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري و القرطبي و ابن رجب و ابن الصلاح و ابن حجر الهيتمي وغيرهم. وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لابن حجر الهيتمي ، ومنها إغاثة اللهفان لابن القيم ، وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، و لابن رجب رسالة في ذلك. ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف، وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: تحريم آلات الطرب للشيخ الألباني رحمه الله.