دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة يستخدم دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة وهو عبارة عن جل لعلاج الفطريات التي تتواجد في الفم واللثة حيث يشمل مادة ميكونازول وهي مادة من فئة ايميدازول ولها فاعلية في التخلص من البكتيريا. يستخدم دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة والفطريات وبصورة خاصة التي تصيب الفم حيث أن المادة الفعالة التي يحتوي عليها وهي الميكونازول تعمل على مواجهة هذه الفطريات للقضاء عليها بصورة سريعة. يتم وضع جل دكتارين على المكان المصاب بطريقة مباشرة بالإضافة إلى غسل اليدين جيدًا قبل وضع الجل بالفم. يعمل دكتارين جل على حماية الأسنان من التعرض إلى أي نوع من أنواع الفطريات ويتم ذلك من خلال فرك طقم الأسنان بالجل لمن يرتديه وبصورة خاصة كبار السن. يتوقف عدد جرعات استعمال دكتارين جل على الجرعات المحددة من خلال الطبيب المختص بدون مخالفة تعليمات الطبيب. دواعي استعمال دواء دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة. في الغالب يتم استعمال دكتارين جل بعد تناول الوجبات بصورة يومية ولكن يرجع هذا الأمر إلى الطبيب المعالج. يستخدم دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة وبصورة عامة الفطريات الجلدية ومن أهمها: فطريات الخمائر بعض الجراثيم البكتيريا. دكتارين جل لحديثي الولادة يستخدم دكتارين لعلاج التهابات الفم واللثة لدى الأطفال حديثي الولادة حيث يعتبر آمن بشكل كبير ولا يتسبب في حدوث أي ضرر لهم.
شاهد ايضًا: رواتينكس Rowatinex: دواعي الاستعمال والجرعة والاثار الجانبية جل دكتارين والتهابات الحلق والأمعاء لا يجب استخدام هذا الدواء إلا تحت إشراف الطبيب المعالج ويكون على علم بحالة المريض هذا الدواء يستخدم بفعالية كبيرة في التخلص من التهابات وقتل الفطريات الخاصة بالحلق ولكن بنسبة محددة بكمية محدودة جدا يتم وضع قدر معلقة صغيرة داخل الفم وتحريكها بشكل جيد ثم يتم بالعاب بعد فترة زمنية. الأشكال الدوائية لدكتارين متواجد الدواء في صورة جل فموي وايضا يتواجد في صورة كريم. دكتارين كريم للجلد. دكتارين جل للفم. كريم دكتارين للمهبل للسيدات. دكتارين لبوس مهبلي للسيدات. هَلْ كريم دكتارين يبيض ؟ استخدم هذا الكريم شائع جدا في تبييض المنطقة الحساسة بالتحديد لدي كلا النوعين ولكن لابد أن يتم استخدام الدواء تحت إشراف طبيب متخصص و بكمية صغيرة جدا ولفترة زمنية قليلة حتى لا يسبب اضرار. شاهد ايضًا: ألفينترن Alphintern: دواعي الاستعمال والجرعة والسعر بديل جل دكتارين في بعض الأحيان قد لا توجد هذا الدواء في الصيدليات ولكن هناك مجموعة كبيرة جدا من الأدوية التي تؤدى نفس المفعول والنتيجه و تحتوي على نفس المادة الفعالة ومن أشهر هذه الأدوية: ميكوناز جل للفم.
الشعور بالقيء والغثيان والتعرض إلى الإسهال. تشنجات في البطن حكة وهرش. جرعات كريم دكتارين الجرعة الاعتيادية: أخذ كمية من الكريم تتناسب مع المنطقة المصابة ويتم توزيعها برفق مع التدليك البسيط ويتم تطبيق ذلك مرة أو مرتين على مدار اليوم. مدة العلاج من أسبوعين حتى ثلاثة شهور. تبتعد ملامسة الكريم عن العينين.
وهذه الهجرة هي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها "، ذلك لأن الناس لا يزال منهم قسمان: قسم من أهل الخير والصلاح، وقسم من أهل الشر والضلال والفساد، فإن غلب أهل الخير على أهل الشر والفساد في عهد من العهود أو في مكان من الأماكن فهذا هو المراد وذلك هو المطلوب، وفي مثل هذا المجتمع الذي يقوى فيه أهل الخير والصلاح يستطيع الإنسان المسلم أن يقيم دينه ويعبد ربه ويأمن على نفسه وعرضه، وتسمى هذه الدار: "دار إسلام وإيمان". وفي بعض العهود والأوقات والأماكن قد يضعف أهل الإسلام والإيمان، وتضعف شوكة أهل الصلاح، ويقوى عليهم أهل الشر والفساد، فعلى المسلم أن يبحث عن مكان وبيئة أصلح من هذه، فيهاجر إليها ويترك هذا المكان الذي تسلط فيه أهل الكفر والضلال وقويت شوكتهم فيه، وتسمى هذه الدار: "دار كفر". وأما الهجرة الثانية أو النوع والقسم الثاني: فهو هجرة الحال، وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه "، فالهجرة بهذا المعنى أن يهجر المسلم السيئات والمعاصي، وأن ينتقل من حال المعصية والبعد عن الله ومخالفة أمره والتجرؤ على حرماته، إلى حال آخر وهو حال الإقلاع عن المعاصي والذنوب، وحال القرب من الله والوقوف عند حدوده.
«المسلم من سلم الناس من لسانه ويده» - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «المسلم من سلم الناس من لسانه ويده» 23 مايو 2018 20:40 القاهرة (الاتحاد) قال عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»، وسُئل أي المسلمين أفضل قال: «من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ». وفي لفظ «المسلم»، الألف واللام للكمال، أي كمال المسلم في أن يسلم المسلمين من لسانه ويده، وقيل المراد من ذلك أن يبين علامة المسلم الذي يستدل بها على إسلامه، وذكرت اليد لأن أكثر الأفعال بها، واللسان يتكلم في الماضين والموجودين والحادثين، وقد تشارك الأيدي اللسان ويكون أثرها عظيماً، وذكرت اليد دون باقي الجوارح فيدخل فيها اليد المعنوية كالغصب والاستيلاء على حقوق الغير.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. وزاد الترمذي والنسائي: "والمؤمن من أمِنَه الناس على دمائهم وأموالهم" وزاد البيهقي: "والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله". ذكر في هذا الحديث كمال هذه الأسماء الجليلة، التي رتب الله ورسوله عليها سعادة الدنيا والآخرة. وهي الإسلام والإيمان، والهجرة والجهاد. وذكر حدودها بكلام جامع شامل، وأن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وذلك أن الإسلام الحقيقي: هو الاستلام لله، وتكميل عبوديته والقيام بحقوقه، وحقوق المسلمين. ولا يتم الإسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه. ولا يتحقق ذلك إلا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده. فإن هذا أصل هذا الفرض الذي عليه للمسلمين. فمن لم يسلم المسلمون من لسانه أو يده كيف يكون قائماً بالفرض الذي عليه لإخوانه المسلمين؟ فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال إسلامه. وفسر المؤمن بأنه الذي يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم؛ فإن الإيمان إذا دار في القلب وامتلأ به، أوجب لصاحبه القيام بحقوق الإيمان التي من أهمها: رعاية الأمانات، والصدق في المعاملات، والورع عن ظلم الناس في دمائهم وأموالهم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن، المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»، وخص اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس. فأكثر الذنوب من اللسان قال صلى الله عليه وسلم: «أن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم»، وقال تعالى: (مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، «سورة ق: الآية 18»، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم».
فهذا الحديث من قام بما دلّ عليه فقد قام بالدين كله: "من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وهجر ما نهى الله عنه، وجاهد نفسه على طاعة الله"، فإنه لم يبق من الخير الديني والدنيوي الظاهري والباطني شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا تركه. والله الموفق وحده.
فإذا تقرر هذا، فقيل في تأويل الحديث أقوال أحدها: أنه في المستحل، والثاني: أن المراد كفر الاحسان والنعمة، وأخوة الإسلام لا كفر الجحود؛ والثالث: أنه يؤول إلى الكفر بشؤمه؛ والرابع أنه كفعل الكفار. والله أعلم. انتهى. والله أعلم.