( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) ثم قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين). في الترتيب وجوه: أحدها: إن الله تعالى لما بين الرسالة ، وهو أصل من الأصول الثلاثة التي يصير بها المكلف مؤمنا مسلما ذكر أصلا آخر وهو الحشر. وثانيها: وهو أن الله تعالى لما ذكر الإنذار والبشارة بقوله: ( فبشره بمغفرة) ولم يظهر ذلك بكماله في الدنيا ، فقال: إن لم ير في الدنيا فالله يحيي الموتى ويجزي المنذرين ويجزي المبشرين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 12. وثالثها: أنه تعالى لما ذكر خشية الرحمن بالغيب ذكر ما يؤكده ، وهو إحياء الموتى ، وفي التفسير مسائل: المسألة الأولى: ( إنا نحن) يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون مبتدأ وخبرا كقول القائل: أنا أبو النجم وشعري شعري ومثل هذا يقال عند الشهرة العظيمة ، وذلك لأن من لا يعرف يقال له: من أنت ؟ فيقول: أنا ابن فلان فيعرف ، ومن يكون مشهورا إذا قيل له: من أنت ؟ يقول أنا ، أي لا معرف لي أظهر من نفسي فقال: إنا نحن معروفون بأوصاف الكمال ، وإذا عرفنا بأنفسنا فلا تنكر قدرتنا على إحياء الموتى. وثانيهما: أن يكون الخبر ( نحيي) كأنه قال: إنا نحيي الموتى ، و ( نحن) يكون تأكيدا والأول أولى.
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) يقول تعالى ذكره ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى) من خلقنا ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) في الدنيا من خير وشر، وصالح الأعمال وسيئها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ المقصود به هنا هو الامام علي - منتدى الكفيل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) من عمل. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) قال: ما عملوا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( مَا قَدَّمُوا) قال: أعمالهم. وقوله ( وَآثَارَهُمْ) يعني: وآثار خطاهم بأرجلهم، وذكر أن هذه الآية نـزلت في قوم أرادوا أن يقربوا من مسجد رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، ليقرب عليهم.
20-08-2013, 11:49 PM # 16 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 178 تـاريخ التسجيـل: Mar 2011 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: بغداد االمشاركات: 81 رد: وكل شئ أحصيناه في إمام مبين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم احسنت اخي الكريم وفقك الله لكل خير اللهم اثبتنا على ولاية امير المؤمنين (عليه السلام) 21-08-2013, 11:56 AM # 17 2139 Apr 2013 العراق 99 احسنت اخي الغالي وفقك الله لكل خير 22-08-2013, 04:45 PM # 18 38 Nov 2010 العراق. ارض المقدسات 6, 391 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم الشكر لكم احبتي على مروركم الطيب
ويستدل لهذا بما ورد: عن الإمام الباقر(عليه السلام) عن أبيه الإمام السجاد(عليه السلام) عن أبيه الحسين(عليه السلام) أنه قال: (لما نزلت الآية { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ} ، قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا: يا رسول الله هو التوراة ،… قال(صلى الله عليه وآله): لا قالا: فهو الإنجيل … قال (صلى الله عليه وآله): لا قالا: فهو القرآن … قال (صلى الله عليه وآله): لا فأقبل أمير المؤمنين(عليه السلام) ، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هذا هو ، إنه الإمام الذي أحصى الله تعالى فيه علم كل شيء). عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله): ( معاشر الناس مـا من علم إلا علّمنيه ربي ، وأنا علّمته علياً ، وقـد أحصاه الله فيًّ ، وكل علم علمت فقد أحصيته في إمام المتقين ، وما من علم إلا علمته علياً). عن الإمام الباقر(عليه السلام) عن آبائه عن جده (صلوات الله عليهم وعلى آلهم): ( أن علياً الإمام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شيء). عن ابن عباس عن أمير المؤمنين(عليه السلام): ( أنا والله الإمام المبين ، أبيّن الحـق من الباطل ، ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله). اللهم ارزقنا زيارة أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا وشفاعته في الآخره.
قاله مجاهد ، وقتادة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وكذا في قوله تعالى: ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) [ الإسراء: 71] أي: بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر ، كما قال تعالى: ( ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء) [ الزمر: 69] ، وقال تعالى: ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) [ الكهف: 49].
والثاني: هي السنن الحسنة ، كالكتب المصنفة والقناطر المبنية ، والحبائس الدارة ، والسنن السيئة كالظلامات المستمرة التي [ ص: 44] وضعها ظالم والكتب المضلة ، وآلات الملاهي وأدوات المناهي المعمولة الباقية ، وهو في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها فما قدموا هو أفعالهم ، وآثارهم أفعال الشاكرين فبشرهم حيث يؤاخذون بها ويؤجرون عليها. والثالث: ما ذكرنا أن الآثار الأعمال وما قدموا النيات ، فإن النية قبل العمل.
الإمامُ المبين هو عليُّ بن أبي طالب (ع): وعليه فما نصَّت بعضُ الروايات الواردة عن الرسول الكريم (ص) من تطبيق الآية على الإمام عليِّ بن أبي طالب (ع) لم يكن تفسيرًا لمدلولها الظاهري وإنَّما هو بيانٌ للمعنى الباطن للآية الشريفة. فممَّا ورد في ذلك ما رواه الشيخ الصدوق بسنده عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن عليٍّ الباقر (عليه السلام)، قال: لمَّا نزلتْ هذه الآية على رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ﴿وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ قام رجلان من مجلسهما، فقالا: يا رسول الله، هو التوراة؟ قال: لا. قالا: فهو الإنجيل؟ قال: لا. قالا فهو القرآن؟ قال: لا. قال: فأقبل أميرُ المؤمنين علي، فقال رسولُ الله (صلى الله عليه وآله): هو هذا، إنَّه الامامُ الذي أحصى اللهُ تبارك وتعالى فيه علمَ كلِّ شيء" ( [15]). فقلبُ عليٍّ (ع) قد حوى علم كلِّ شيءٍ ممَّا شاء اللهُ تعالى أنْ يعلم به، فكما أطلع اللهُ تعالى ملائكته أو بعضَ ملائكته على ما اشتمل عليه اللَّوح المحفوظ أو على بعض ما اشتمل عليه اللَّوح المحفوظ ممَّا قضاه الله وقدَّره كذلك أطلعَ الإمام (ع) على ذلك. وروى عليُّ بن إبراهيم القمي في تفسيره عن ابن عباس عن أميرِ المؤمنين (عليه السلام) أنَّه قال: "أنا واللهِ الامامُ المبين، أُبيِّنُ الحقَّ من الباطل، وورثتُه من رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)" ( [16]).
وقال مخاطباً طلاب المراحل الثانوية: إنني أسعد بلقائكم وأنتم جيل المستقبل, والوطن حريص على تعليمكم مناهل تتعلمونها اليوم وتعلمونها غداً لأجيال قادمة. ووضع بعد ذلك حجر الأساس لمبنى الإشراف التربوي للبنين بالمحافظة، والبالغ إجمالي إنشائه 59 مليون ريــــال، ثم دشن الأمير فهد بن سلطان الحملة الصيفية لمحو الأمية والذي تنفذه وزارة التربية والتعليم في مراكز محافظة تيماء. جامعه تبوك التعليم عن بعد. وانتقل أمير منطقة تبوك لوضع ضع حجر الأساس لمشاريع بلدية فاقت الـ100مليون ريـــال في إجمالي تكلفتها، والمتمثلة في إعادة تأهيل وإنارة الشوارع بالمحافظة تطوير وتأهيل المنطقة المركزية وتسمية وترقيم الشوارع وسفلتة وأرصفة وإنارة للأمانة والبلديات التابعة لها. حيث كان في استقبال سموه لدى وصوله مقر المشاريع البلدية أمين منطقة تبوك المهندس محمد بن عبدالهادي العمري ورئيس بلدية تيماء، ثم قام سموه بعد ذلك بافتتاح المركز الحضاري بمحافظة تيماء ومشروع الساحات الشعبيةـ، وافتتاح مشروع ملحق بلدية تيماء في مرحلته الثالثة.
دعم البحوث الإبداعية للمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة. المساهمة الفعالة في التنمية المستدامة وخدمة المجتمع. تطوير البنية التحتية والتقنية والخدمات لتوفير بيئة تعليمية محفزة وجاذبة. تطوير بيئة إدارية وتنظيمية فعالة في الجامعة. جامعه تبوك التعليم الالكتروني عن بعد. تنويع مصادر تمويل مبتكرة وتحسين الكفاءة المالية تسجيل جامعة تبوك التعليم عن بعد نظام التعليم عن بعد بجامعة تبوك هو أحد الأنظمة الإلكترونيّة التي تثتيحها الجامعة لطلبتها الأعزاء، حيث توّفر لهم نظام الانتساب على مختلف المراحل الجامعية دون الحاجة للتوّجه إلى مقر الجامعة وحضور المحاضرات التّقليديّة، ويتم تدريس المقررات الدراسية إلكترونيًا، مع مراعاة تصميم مقررات مرئية ومسموعة ومقروءة، وإتاحة فرصة تواصل الطلبة مع الأساتذة الجامعيين؛ من خلال توفير منتديات وصفوف افتراضية؛ لصقل المهارات وتوفير القدرة على الإبداع، وبالتالي تضييق الهوّة بين المحاضرات النظامية والإلكترونية. خطوات تسجيل جامعة تبوك التعليم عن بعد تتحدد خطوات التّسجيل في منظومة التعليم عن بعد بجامعة تبوك بكلّ من الآتي: الدخول إلى البوابة الإلكترونيّة التعليم عن بعد جامعة تبوك " من هنا ". الانتقال غلى تبويب (أكاديمي).
تعزيز بيئة تعليمية آمنة. إتاحة أدوات تواصل متعددة يتواصل الطالب مع عضو هيئة التدريس، وكذلك التواصل مع الطلاب الآخرين. توفير الأدوات الخاصّة بتقييم طلبة الجامعة. توزيع الواجبات وجدول الاختبارات واستطلاعات الرأي واستلام الإجابات والتعليقات عليها. تسهيل تصفح المحتوى العلمي لجميع الطلبة. تقليل الأعباء الموكلة للكادر التدريسي من تصحيح ورصد الدرجات. جامعة تبوك تسجيل جديد الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ لنظام بلَاك بُورد جامِعة تَبوك. لابد من القيام بكتابة اسم المستخدم. ثمَّ إدخال كلمة المرور (رقم الهوية أو رقم الإقامة للطالب). جامعة تبوك (التعليم عن بُعد). وبعد ذلك الضّغط على أيقونة (تسجيل الدخول). جامعة تبوك القبول والتسجيل 1442 جامعة تبوك القبول والتسجيل 1442، يستطيع الطلاب بجامعة تبوك أن يكملون دراستهم الجامعية من خلال برنامج البلاك بورد إذ يستطيع كل طالب الالتحاق بالفصول الافتراضية من على نظام البلاك بورد بتسجيله الدخول للبرنامج أولا ومن ثم يقوم باختيار المقرر الذي يود دراسته أون لاين، ويقوم باختيار أيقونة الفصول الافتراضية والضغط على المحاضرة التى ستظهر أمامه ليستطيع الإنضمام للجلسة العلمية بالمادة التي يود دراستها.