وليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام. 04-03-2022, 10:57 PM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد 9521 حدث المستورد بن شداد (رضى الله عنه) فى مجلس كان فيه عمرو بن العاص (رضى الله عنه): أنه سمع النبى (صلى الله عليه وسلم) يقول: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس».. أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس). فقال له عمرو بن العاص: أبصر ما تقول، أى: تأكد هل سمعت هذا من الرسول، قال: أقول ما سمعت من الرسول. قال: لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وأرحمهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك». عمرو بن عاص من أفاضل الصحابة رضي الله عنه. 04-03-2022, 11:05 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 96 اعتقد ان هذه الخصال ذكرها عمرو بن العاص وليس رسول الله تاكد من المعلومه
فبينما هم كذلك إذا سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ: إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيرفضون ما بأيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف أسماءهم، وأسماء آباءهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ أو قال من خير فوارس. " تعرفوا على فتن اخر الزمان بالترتيب حديث عن الروم إنهم أحلم عند الفتنة ومن ضمن أحاديث الروم، حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. كتب تقوم الساعة والروم أكثر الناس - مكتبة نور. فيقول المسلمون: لا والله كيف نخلي بينكم وبين إخواننا؟ فيقاتلوهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتح الثلث، لا يفتنون أبداً فيفتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح الدجال قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون صفوفهم. إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم، وأمّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، يعني المسيح فيريهم دمه في حربته".
ومن تأمل الكتاب والسنة رأى فيهما أسباب التقدم الديني والدنيوي، وما من صفة إيجابية في الروم أو غيرهم إلا وقد دل عليها ديننا، وأرشد إليها، فالحلم والأناة والحكمة دل عليها الكتاب والسنة، وهذا ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن في شأنه كله، لاسيما في زمن الفتن، وفي صحيح البخاري ـ رحمه الله ـ كتاب خاص بالفتن يضم عدة أبواب، في كل باب مجموعة من الأحاديث، وهكذا في كتب السنة الأخرى. ولا يليق بمسلمٍ منَّ الله عليه بمعرفة الكتاب والسنة، وما جاء فيهما من التوجيه في أمر الفتن، أن يكون نصارى الروم ونحوهم أفهم منه في أمر الفتن، وإن تعجب - أخي القارئ - فعجبٌ طيش (بعض) المغردين والكتاب والمتحدثين ونحوهم، الذين يسيئون ويحسبون أنهم يحسنون صنعا، فكثيرٌ من رسائلهم وتغريداتهم وحواراتهم الفضائية، تتضمن عبارات متشنِّجة، وعنتريات متوهمة، وإثارات مهيِّجة، تضر الناس ولا تنفعهم، ثم هم مع ذلك يزعمون أنهم يصدعون بالحق، ولا يخشون في الله لومة لائم، وهو زعم باطل، ومعاذ الله أن يكون التهييج والإثارة حقاً.
يَستخدِم هذا النوع من ذاكرة الوصول العشوائي المُكثِّفات (بالإنجليزيّة: Capacitors) بالإضافة للترانزستور (بالإنجليزيّة: Transistor) لتخزين البيانات على شكل شحنات، وتكون البيانات على هيئة إمّا صفر (لا توجد شُحنة) أو واحد (توجد شحنة). نظراً لطبيعة المُكثِّفات، فهي لا تستطيع أن تحفظ الشحنة لفترات طويلة، لذا يجب إعادة شحنها إمّا من قِبَل المُعالج أو وحدة مراقبة الذاكرة (بالإنجليزيّة: Memory controller) خلال فترة زمنيّة مُعيّنة. ذاكرة الوصول العشوائي الساكنة (بالإنجليزيّة: SRAM): يوجد هذا النوع من ذاكرة الوصول العشوائي عادةً في وحدة المعالجة المركزيّة، وسعته أقل بكثير من سعة الذاكرة الديناميكيّة؛ إلّا أنَّ سرعتها تُعدّ أكبر بشكل ملحوظ. يَستخدِم هذا النوع من ذاكرة الوصول العشوائي ما يُسمّى (بالإنجليزيّة: Flip-flops) والترانزستورات لتخزين البيانات على هيئة إمّا صفر أو واحد، ولا تحتاج هذه الذاكرة إلى إعادة شحن، ومن الجدير بالذكر أنَّ الذاكرة الساكنة تحتاج عدد أكبر من الترانزستورات بالمقارنة مع الديناميكيّة، كما أنَّها تُعد أغلى بكثير من الذاكرة الديناميكيّة. في بداية القرن الواحد والعشرين، تمَّ تطوير الذاكرات من إمكانيّة نقلها للبيانات بشكل أحادي (بالإنجليزيّة: Single data rate RAM) إلى إمكانيّة نقلها بشكل ثنائي (بالإنجليزيّة: Double data rate RAM)، وقد تم تطوير الذاكرة العشوائيّة ذات النقل الثنائي ثلاث مرات على النحو التالي: DDR2، وDDR3، وDDR4.
الإيمان بعلامات الساعة إنّ الإيمان بالساعة وما يسبقُها من أشراط هو تحقيق للإيمان باليوم الآخر، وهو أحدُ أركان الإيمان، وبه يُشبِع الإنسان رغبتَه الفطريه في التطلُّعِ إلى اكتشاف ما خُفي عنه، وغاب، ويستطلع أحداثَ المستقبل ووقائعَه، وتحقّقُ تلك العلامات، والأشراط هو دليل من دلائل النبوة، وهو بمثابة التحدّي للبشر، ولا تُعرَفُ إلا بوحيٍ صادق، وبهذا الإيمان يطمئنُ قلبُ المؤمن، ويزداد يقينُه، وبه تُقام الحجّةُ على الكافرين، ويستطيعُ المؤمن بتلك العلامات معرفةَ الطرق، والكيفيات التي يمكن له بها أن يتعاملَ مع الأحداث التي سيقبل عليها العالم، والتي قد يلتبس فيها وجهُ الحقِّ. المصدر:
يخرج من بين الصلب والترائب تقييم المادة: محمود عبد الحافظ أبو غرام معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 10 التنزيل: 34 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
وهو الجبل الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم الرماة أن يتمركزوا فيه في غزوة أحد، وكان عددهم خمسين رجلاً، ليحموا ظهور المسلمين من تسلل.. المزيد غار ثور رقم المقال 136443 هو الغار الذي أوَى إليه النبي صلى الله عليه وسلم و أبو بكر رضي الله عنه وهما في طريقهما إلى المدينة في رحلة الهجرة النبوية، فدخلا فيه حتى إذا هدأ طلب قريش لهما تابَعا طريقهما. وفي أثناء وجودهما.. يخرج من بين الصلب والترائب التفسير الكبير. المزيد ماء زمزم رقم المقال 136440 خير ماءٍ على وجه الأرض، وأقدم ماء، فقد مضى على وجوده نحو خمسة آلاف سنة، وهو أنقى ماء على وجه الأرض كما أثبتت ذلك التحاليل المِخْبَرية، وهو مع ذلك طعام طُعْم، وشِفاء سِقم، كما أخبر بذلك النبي صلى.. المزيد مع السلف في بر الوالدين رقم المقال 135390 كان الإمام أبو حنيفة بارا بوالديه، وكان يدعو لهما ويستغفر لهما، ويتصدّق كل شهر بعشرين دينار عن والديه، يقول عن نفسه: "ربما ذهبتُ بها إلى مجلس عمر بن ذر، وربما أمرتني أن أذهب إليه وأسأله عن مسألة.. المزيد
7 6 votes Article Rating تحميل المقال كـ PDF عبر باتريون التعليقات المساهمون في الإعداد