دعاء آخر سورة البقرة كما تجدر الإشارة إلى أنه قد ورد في نهاية سورة البقرة عدة أدعية، والتي يجب على المسلم أن يحرص على ترديدها وقراءتها بشكل دائم ومستمر وهي: "رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ". وإلى هنا نكون قد تعرفنا على دعاء ختم سورة البقرة، وإذا كنت ترغب في التعرف على المزيد من المعلومات يمكنك أن تقوم بالإطلاع على الايات الاخيرة من سورة البقرة وأفضل أوقات قرائتها. دعاء ختم سورة البقرة دعاء سورة البقرة للزواج سورة البقرة
اللهم اصلح لي أمري ويسر لي الخير في الدنيا والآخرة وارزقني رضاك وقربني من الخير. دعاء بعد سورة البقرة للابناء اقرأ أيضًا: دعاء للشفاء من المرض ومن كل داء – أدعية مأثورة عن رسول الله ﷺ عادة ما يحرص الآباء على التوجه إلى الله بالدعاء لأبنائهم في كل يوم، لذلك نقدم دعاء ختم سورة البقرة مكتوب للأبناء: اللهم قرب أبنائي من طاعتك واعنهم على عمل الخير وباعد بينهم وبين الشر كله. أسألك يا الله أن اهد أولادي واجعلهم من عبادك الصالحين وقربهم إلى التقوي والإيمان وحببهم في عمل ما يرضيك. اللهم باعد بين أولادي وبين المرض وسوء التفكير يا أكرم الأكرمين. يا رب امنح أولادي الصحة والعافية وباعد بينهم وبين عمل المنكر وقربهم إليك. أسألك يا الله أن تسخر الخير كله لأبنائي وأن تيسر لهم أمورهم. اللهم اعن أولادي على طاعتك وقربهم منك وامنحهم رضاك والجنة واعنهم في وقت الشدة. أسألك يا الله أن تجعل أولادي من المقربين الصالحين وأن تدخلهم جنات النعيم. اللهم اجمع بيني وبين أولادي واعنا على طاعتك وارزقنا رضاك واعنا على فعل الخير وتقبل أعمالنا. أسألك يا غفار ان تغفر لأولادي ما ارتكبوه من معصية وان تقربهم منك. يا رب قرب أولادي من فعل الخيرات وأن تباعد بينهم وبين الشيطان وتمنحهم رضاك وتجعلهم راضيين بقضائك.
وتم تسميتها بسورة البقرة بسبب احتوائها على قصة البقرة وبنى إسرائيل في عهد نبي الله موسى ضمن آياتها العديدة. فضل سورة البقرة سورة البقرة لها فضل عظيم جدا، فيقال أن فى قراتها ازالة الهم والحزن، وأنها تأتي بالفرج والسعادة، كما انه تخلص الإنسان من شر الجن والشياطين، لاحتوائها على آيات الجن مُلك سليمان. كما يقال أن الشياطين تنفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة، وأنها تبعد عن الانسان عن الشرور، ووقاية من السحرة، وأيضا تجلب البركة والخير على أصحاب البيت. كما أنها تحتوى آية الكرسى وهى الآية رقم 255، التى يقال أنها أعظم سورة فى القرآن التى تحفظ و تعصم الإنسان من شر الشيطان الرجيم. كما أن التزام قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة مفروضة تكون سبب في دخول الجنة كما أن آخر آيتين من سورة البقرة لهم فضل عظيم، حيث أنهما تكفيان من قرأها شر الشيطان وتكفيه قام الليل. دعاء ختم سورة البقرة هو دعاء متواجد فى الدين الاسلامى لكن لا يوجد ما يجعله مخصوص لخام سورة البقرة، بل هو دعاء يمكن قوله فى أوقات عديدة، خاصة عقب الانتهاء من عمل مميز وبه انجاز قام به الإنسان. فالدعاء عبارة دعاء شامل به حمد الله تعالى و استغفار من الذنوب واللجوء الى الله تعالى طلبا للهداية، بالاضافة الى الشهادة بأنه هو الله الواحد الأحد.
من دعاء ختم سورة البقرة: يا من أظهر الجميل وستر القبيح، يا من لا يؤاخِذ بالجريرة يا من لا يهتك الستر يا عظيم العفو يا حَسَن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا باسط اليدين بالعطايا يا سميع كلّ نجوى يا منتهى كلّ شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المَنّ، يا مقيل العثرات يا مبتدئًا بالنعم قبل استحقاقها، اغفر لنا، وارضَ عنّا، وتب علينا ولا تحرمنا لذّة النظر لوجهك الكريم. من دعاء ختم سورة البقرة: يا الله، يا الله، يا الله، أسألك بحقّ مَن حقّه عليك عظيم أن تصلّي على محمد وآل محمد وأن ترزقني العمل بما علّمتني مِن معرفة حقك وأن تبسط علي ما حظرت من رزقك. اللّهم ارزقني رزقًا لا تجعل لأحدٍ فيه منَه ولا في الآخرة عليه تبعةٌ برحمتك يا أرحم الراحمين. الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كلّ شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لمُلكه. من دعاء ختم سورة البقرة: اللّهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالإقتار فأسترزق رزقك من غيرك، وأستعطف شرار خلقك، وأبُتلَى بحمد مَن أعطاني، وأُفتن بذمّ من منعني، وأنت مِن وراء ذلك كله ولىُّ الإجابة والمنع.
آخر تحديث أغسطس 9, 2021 0 توجد الكثير من السور في القرآن الكريم التي يستعين بها الشخص في قضاء الحوائج، لكن تعد سورة البقرة من أفضل السور التي لها فضل كبير في الوصول للهدف الذي يسعي إليه الشخص، لذلك نحرص على التعرف على دعاء ختم سورة البقرة مكتوب الذي يتوجه به الشخص إلى الله تعالي بالدعاء بعد أن يقوم بقراءة سورة البقرة، فهناك الكثير من الأدعية التي تقال بعد ختم هذه السورة والتي تختلف حسب الغرض من الدعاء. دعاء بعد سورة البقرة لقضاء الحوائج هناك الكثير من الأدعية التي تقال بعد ختم القرآن، لكننا نحرص على التعرف على دعاء ختم سورة البقرة مكتوب والذي يستعين به الشخص لقضاء حوائجه: اللهم فرج هم المهمومين وفك كرب المكروبين وسد الدين عن المدينين. يا رب نتوجه إليك بالدعاء لكي تصرف عن البلاء ما نعلمه وما لم نعلمه فأنت ولي في الدنيا. اللهم امنحنا التقوي وقربنا من طاعتك وزكنا في الدنيا والآخرة. ندعوك يا الله أنت تمنحنا الرضا وتجعلنا من عبادك المخلصين وتقربنا من جنات النعيم وأن تباعد بيننا وبين النار. اللهم اجعلنا من عبادك المقربين في يوم البعث العظيم. نسألك يا الله أن ترزقنا الجنة بدون حساب. اللهم امنحنا خير ما في هذا الصباح الجميل وخير ما في هذا المساء وأن تمنحنا الخير في جميع أعمالنا والخير في مل يكتبه القلم.
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته، ولا همّا إلا فرجته ولا كرباً إلا نفـّسته، ولا غما إلا أزلته، ولا ديناً إلا قضيتـَه، ولا عسيراً إلا يسّرته، ولا مريضاً إلا شفيته. دعاء بعد قراءة سورة البقرة للرزق تقرأ سورة البقرة بنية الرزق، وأن يطرح الله تعالى البركة فيه، وأن يوسع على عباده المسلمين، فيستطيعون العيش عيشة كريمة ، لهذا يحرص المسلم على قراءتها من أجل أن يرزقه الله من أوسع أبوابه، لهذا سنقدم لكم دعاء ختم سورة البقرة للرزق: من دعاء ختم سورة البقرة: إلهي أدعوك دعاء مَن اشتدّت فاقته وضعفت قوّته وقلّت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه مِن الذنوب إلا أنت، فصلِّ على محمد وآل محمد واكشف ما بي مِن ضرّ، إنك أرحم الراحمين لا إله إلا أنتَ سبحانك إنّي كنت من الظالمين، سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه ومداد كلماته. من دعاء ختم سورة البقرة: اللّهم ربّ السموات السبع ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلّ شيء أنت آخذ بناصيته اللّهم أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} بالحرام في الشرع كالربا والغصب { إلا} لكن { أن تكون} تقع { تجارة} وفي قراءة بالنصب أن تكون الأموال أموال تجارة صادرة { عن تراضى منكم} وطيب نفس فلكم أن تأكلوها { ولا تقتلوا أنفسكم} بارتكاب ما يؤدي إلى هلاكها أيّا كان في الدنيا أو الآخرة بقرينة { إن الله كان بكم رحيما} في منعه لكم من ذلك. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
تضمن القرآن الكريم عدداً من الآيات التي تؤسس لأصول التعامل الاقتصادي بين الناس، وتنظم حركة المجتمع اقتصادياً؛ سعياً لبناء مجتمع آمن مطمئن مستقر، ما يعود بالخير والنفع على الناس في الدنيا قبل الآخرة. ومن الآيات الواردة في هذا السبيل، قوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29). آيات عن أخذ أموال الناس بالباطل. في هذه الآية الكريمة ينهى سبحانه عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضاً بغير وجه مشروع، كأنواع الربا والقمار، وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف المعاملات المالية، التي لا تتفق وأصول الشرع الحنيف. وعلى عادة الشرع في أحكامه وتشريعاته، فإنه لا يسد باباً للحرام، إلا ويفتح مقابله باباً للحلال، فلما نهى سبحانه عباده عن الكسب الحرام غير المشروع، أباح لهم طريقاً آخر للكسب الحلال المشروع، وهو طريق التجارة، ونحوها من الطرق التي أقرها الشرع الحنيف للتعامل المالي بين عباده، وبيَّن سبحانه في ختام الآية أنه إنما حرَّم عليهم ما حرَّم، وأحل لهم ما أحل من باب الرحمة بهم، هذه الرحمة التي تشمل سعادتهم في الدنيا والآخرة. بعد بيان المعنى الإجمالي للآية، نقف بضع وقفات، لكشف المزيد من المراد من هذه الآية: الوقفة الأولى: ليس المراد من { لا تأكلوا} الأكل خاصة؛ لأن غير الأكل من التصرفات، كالأكل في هذا الباب، لكنه لما كان المقصود الأعظم من المال إنما هو الأكل، قالوا لمن ينفق ماله: إنه أكله، ووقع التعبير بـ (الأكل) جرياً على ما هو متعارف عليه.
﴿ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ ﴾ [النساء آية:١١٩] قوله تعالى (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ) مع قوله (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فبداية الإشكال عندنا بين الباء في (فليبتكن) مع الغين في (فليغيرن) والباء تسبقها هجائياً فقدمها في الموضع الأول. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿١٣٧﴾ ﴾ [النساء آية:١٣٧] ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴿١٦٨﴾ ﴾ [النساء آية:١٦٨] قوله (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً) مع (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فالسين مقدمه على الطاء فقدمها.
اهـ. والتراضي هو: الرضا من الجانبين بما يدل عليه من لفظ، أو عرف. كما قال ابن عاشور في التحرير والتنوير. وقال الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير: التجارة تشمل عقود المعاوضات المقصود بها الربح، وخصّها بالذّكر من بين أسباب الملك؛ لكونها أغلب وقوعًا في الحياة العملية، ولأنها من أطيب وأشرف المكاسب... وليس كلّ تراض معترفًا به شرعًا، وإنما يجب أن يكون التراضي ضمن حدود الشرع، فالرّبا المأخوذ عن بيع فيه تفاضل، أو بسبب قرض جرّ نفعًا، والقمار، والرّهان، وإن تراضى عليه الطّرفان، حرام، لا يحلّ شرعًا. اهـ.
تاريخ الإضافة: 26/1/2017 ميلادي - 28/4/1438 هجري الزيارات: 100976 ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (188). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ أَيْ: لا يأكل بعضكم مال بعضٍ بما لا يحلُّ في الشَّرع من الخيانة والغضب والسَّرقة والقمار وغير ذلك ﴿ وتُدْلُوا بها إلى الحكام ﴾ ولا تصانعوا (أي: لاترشوا) بأموالكم الحكَّام لِتقتطعوا حقَّاً لغيركم ﴿ لتأكلوا فريقاً ﴾ طائفةً ﴿ من أموال الناس بالإِثم ﴾ بأن ترشوا الحاكم ليقضي لكم ﴿ وأنتم تعلمون ﴾ أنَّكم مُبطلون وأنَّه لا يحلُّ لكم والأصل في الإِدلاء: الإِرسال من قولهم: أدليتُ الدَّلو.