وتصاعدت مؤخرا الخلافات الحادة بين "المجلس الانتقالي" التابع للامارات، وحزب المؤتمر الشعبي العام، جناح الرئيس السابق علي صالح عفاش، وطارق عفاش، قائد قوات ما يسمى "المقاومة الوطنية حراس الجمهورية" في الساحل الغربي، إثر تحديه "الانتقالي" واشهار فرع المكتب السياسي لقواته في مدينة عتق. أثار تحدي طارق، الرفض المعلن مسبقا من قيادة "الانتقالي" في محافظة شبوة، موجة غضب واسعة بين اوساط قيادات وسياسيي المجلس الانتقالي وانصاره، باعتباره "محاولة النظام السابق لفرض نفوذه في الجنوب والعودة إلى الحكم على حساب دماء الجنوبيين وتضحياتهم في تحرير الجنوب وعدد من مناطق الشمال". وسارع "المجلس الانتقالي" إلى التراجع عن التهدئة والدبلوماسية حيال اشهار فرع مكتب طارق في شبوة، واضطر امام موجة غضب قياداته العسكرية والسياسية والقبلية، إلى انقاذ نفسه ومستقبله في المحافظات الجنوبية، بإعلان اجتماع لهيئة رئاسته "رفض انشاء اي كيانات يمنية في الجنوب". تويتر. احلام: تويتر احلام 2009 تصاوير. في اشارة للمؤتمر ومكتب طارق. جسد "المجلس الانتقالي" اعلانه، بإصدار توجيهات إلى مليشيات "الحزام الامني" التابعة له، باقتحام مقر حزب المؤتمر الشعبي في مدينة عدن، نهاية فبراير الفائت، واعتقال حراسته ومصادرته وتحويله مقرا لهيئة رئاسة المجلس، وسط مطالبات قيادات وسياسيي المجلس بإغلاق جميع فروع المؤتمر الشعبي بالمحافظات الجنوبية.
تهامة 24 01:11 2022/04/28 عدد المشاهدات: 64 مشاهده
لكن قيادات وسياسيي "المجلس الانتقالي" وانصاره المتعصبين لدعواته إلى انفصال الجنوب، مازالت تُصعد باتجاه رفض رضوخ قيادات المجلس لضغوط الإمارات التي تفرض استيعاب اسرة الرئيس السابق علي صالح عفاش ودعمها وتمكينها، باعتبار أن "وجهة هذا الدعم والتمكين تتجاوز العودة لحكم الشمال إلى الجنوب". ولا يجمع جناح الرئيس السابق علي عفاش وقواته التابعة لطارق عفاش و"المجلس الانتقالي" وتشكيلاته العسكرية، سوى العداء للشرعية اليمنية وقوات الجيش الوطني، والسعي لإسقاطهما في شمال وجنوب البلاد، بدعم من التحالف (الامارات)، يسير نحو تمكينهما سياسيا وعسكريا واقتصاديا من تقاسم حكم اليمن شمالا وجنوبا. حسب خطابات ومواقف معلنة، فإن قيادات "الانتقالي" المنادي بانفصال جنوب اليمن، تلتقي في العداء للرئيس السابق عفاش وحزبه وأسرته بوصفها ارتكبت جرائم بحق الجنوبيين والجنوب عقب حرب صيف 1993م، لكن الامارات التي ترعى وتتبنى كلا الطرفين، تجمعهما لتبادل المصالح بما يخدم اجندتها في اليمن. وضغطت الامارات على السعودية والشرعية اليمنية لإقالة محافظ شبوة السابق محمد بن عديو، عقب تجديد مطالبته علنا القوات الاماراتية بإخلاء منشآة وميناء بلحاف لاستئناف تصدير الغاز اليمني ورفد خزينة الدولة اليمنية بمليارات الدولارات وإنقاذ الاقتصاد والريال اليمني، اللذين يواصلان الانهيار بفعل سياسات التحالف.
ثم وقع في نفسي داخل الرؤيا أن المهدي خلاص داخل علي الإصلاح، وأنه سيتزوج بعد إصلاحه، كان إحساسي في الرؤيا خليط من الفرح و الخوف و القلق في نفس الوقت حيث كنت سعيدا بقرب فرجه وفي نفس الوقت قلق لأني لا أعلم ماذا سيحدث له في إصلاحه.. انتهى. ما هو المراد من الفتح في الآية {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} ؟. والله على ما أقول شهيد وهو حسبي وكفى. رد: 3 _____ من رب العالمين رسالة للمهدي باسم احمد " وينصرك الله نصرا عزيزا ".. زواج بعد الاصلاح من طرف بدأ الأمر الخميس نوفمبر 12, 2020 8:50 pm ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ حامل سر المهدي ـــــــــــــــــــ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وما تواضع أحد لله عز وجل إلا رفعه الله تعالى" وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ما عاقبت أحداً عصى الله تعالى فيك بمثل أن تطيع الله تبارك وتعالى فيه. 3- "وينصرك الله نصراً عزيزاً" أي غالباً منيعاً لا يتبعه ذل. 3. " وينصرك الله نصراً عزيزاً " غالباً. وقيل: معزاً. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 3. 3-" وينصرك الله نصراً عزيزاً " نصراً فيه عز ومنعة ، أو يعز به المنصور فوصف بوصفه مبالغة. 3. And that Allah may help thee with strong help 3 - And that God may help thee with powerful help.
وإنما اخترنا هذا القول في تأويل هذه الآية لدلالة قول الله - عز وجل - ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) على صحته ، إذ أمره - تعالى ذكره - أن يسبح بحمد ربه إذا جاءه نصر الله وفتح مكة ، وأن يستغفره ، وأعلمه أنه تواب على من فعل ذلك ، ففي ذلك بيان واضح أن قوله - تعالى ذكره - ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) إنما هو خبر من الله - جل ثناؤه - نبيه عليه الصلاة والسلام عن جزائه له على شكره له ، على النعمة التي أنعم بها عليه من إظهاره له ما فتح ؛ لأن جزاء الله تعالى عباده على أعمالهم دون غيرها. [ ص: 198] وبعد ففي صحة الخبر عنه - صلى الله عليه وسلم - " أنه كان يقوم حتى ترم قدماه ، فقيل له: يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال: أفلا أكون عبدا شكورا ؟ " الدلالة الواضحة على أن الذي قلنا من ذلك هو الصحيح من القول ، وأن الله تبارك وتعالى ، إنما وعد نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - غفران ذنوبه المتقدمة ، فتح ما فتح عليه ، وبعده على شكره له ، على نعمه التي أنعمها عليه. وكذلك كان يقول - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مائة مرة " ولو كان القول في ذلك أنه من خبر الله تعالى نبيه أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على غير الوجه الذي ذكرنا ، لم يكن لأمره إياه بالاستغفار بعد هذه الآية ، ولا لاستغفار نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ربه جل جلاله من ذنوبه بعدها معنى يعقل ، إذ الاستغفار معناه: طلب العبد من ربه - عز وجل - غفران ذنوبه ، فإذا لم يكن ذنوب تغفر لم يكن لمسألته إياه غفرانها معنى ؛ لأنه من المحال أن يقال: اللهم اغفر لي ذنبا لم أعمله.
بعد نهاية الحياة الدنيا، وقوله تعالى: {ولله جنود السموات والأرض} ينصر بها بها من يشاء ويهزم بها من يشاء {وكان الله عزيزا} أي غالبا لا يمانع في مراده {حكيما} في تدبيره وصنعه.. من هداية الآيات: 1- الذنب الذي غفر لرسول الله صلى الله عليه وسلم من المعلوم بالضرورة انه ليس من الكبائر في شيء وهو من باب حسنات الأبرار سيئات المقربين. 2- إنعام الله على العبد يوجب الشكر والشكر يوجب المغفرة وزيادة الإِنعام. 3- بيان مكافأة الله لرسوله والمؤمنين على صبرهم وجهادهم. 4- بيان أن الكافرين يحزنون ويُغموُّن لنصر المؤمنين وعزهم فيكون ذلك عذابا لهم في الدنيا.