كفاية التواصل الشفهي
استعرضت دراسة أجرتها جامعة يورك عام 2012 ونُشرت في صحيفة تنمية الطفل آثار تطور لغة الطفل الشفهية وغير الشفهية، والمطابقة بين أحادية اللغة وثنائية اللغة في لغة معينة، حيث قارن الباحثون بين حوالي 100 طفل أحاديي اللغة وثنائيي اللغة بعمر 6 سنوات حيث كانت المقارنة (لأحاديي اللغة بالإنجليزية ولثنائيي اللغة بالإنجليزية والماندرين وأيضا باللغتين الفرنسية والإنجليزية لثنائيي اللغة إضافة إلى الإسبانية والإنجليزية لثنائيي اللغة كذلك) لاختبار تطورهم المعرفي في التواصل الشفهي وغير الشفهي. أخذ البحث في الاعتبار عوامل مثل تشابه اللغة والخلفية الثقافية وتجربة التعليم، حيث يأتي معظم هؤلاء الطلاب من مدارس عامة من مختلف المناطق مع خلفيات اجتماعية واقتصادية متشابهة. أظهرت النتائج أن الأطفال متعددي اللغات في مرحلة الطفولة المبكرة يختلفون اختلافا تاما عن بعضهم البعض في لغتهم وتنمية مهاراتهم المعرفية. كفاية التواصل الشفهي - موقع حلول التعليمي. وأيضا عند مقارنتهم بالأطفال أحاديي اللغة يكون الأطفال متعددي اللغات أبطأ في بناء مفرداتهم في كل لغة ومع ذلك فإن تطورهم اللغوي سمح لهم بفهم بنية اللغة بشكل أفضل فقد كان أدائهم أفضل أيضا في اختبارات التحكم غير الشفهية.
دروس عين | التواصل الشفهي نشاطات الغلق والتلخيص – ثاني ثانوي طبيعي - YouTube
كفاية الاتصال الشفهي( الذكاء التواصلي) / نشاطات التعلم - YouTube
الوحدة الخامسة الاتصال الشفهي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تم تنزيل اخر وحده من مادة الكفايات اللغوية عرض بوربوينت مع اوراق العمل التحميل من هنا كفاية الاتصال الشفهي5 ورقة عمل التواصل الشفهي About مادة الكفايات اللغوية مدونة تساعد المعلمة والطالبة على الحصول عن المعلومات بسهولة خاصة لاول ثانوي
ويقال ان ارتباط العقال و(الغترة) بالعرب يعود الى، علاقته بمصارعة البيئة الصحراوية التي عاشوها، لقدرته على تغطية الرأس والوجه كاملا لحماية من يرتديه من الظروف الجوية القاسية. ارتباط العقال بشرف الرجل وهيبته وارتبط العقال بالكرامة والشرف، فالرجل لا يلبس عقاله اذا كان هناك امر يمكن ان ينقص من كرامته كالعار، فلا يلبسه حتى " يغسل" عاره، كما ان رميه على شخص ما يعني ان هذا الرجل يتوسل بأغلى ما لديه، كما ان اهل المتوفى عادة لا يلبسون العقال تعبيراً عن الحزن، والرجل الطوارقي يسدل عمامته على وجهه امام النساء فلا يجوز اظهار الوجه وخصوصا الفم، وهذا تعبيراً عن احترام المرأة التي أمامه. وقد تساهم بعض العوامل الاخرى على نمط اللباس لدى الشعوب، كالغزو، والتبادل التجاري، بحيث تنتقل بعض الاشياء من بلد إلى أخر، ولكنها لا تغير النمط السائد تغييرا جذريا، فالسدارة او الفيصلية مثلاً ادخلها الملك فيصل الاول الى العراق ثم انتشرت بين الطبقة المثقفة. اصل العقال واول من لبسه الباحثون من خلال بعثة أثرية - من جامعة مؤتة - في منطقة قلبان بني مرة في جنوب الأردن سنة 2012، على منحوتة قديمة تُظهر رجلًا يرتدي لباسًا شبيهًا بالثوب واضعًا عقالًا على رأسه، ويرجع تاريخ ارتداء الثوب والعقال إلى ما بين 3000-4000 سنة ق.
اول من لبس العقال
جدول المحتويات من يلبس العقال المقصب، إنَّ لبس العقال على اختلاف أنواعه يعد واحد من اللباس التقليدي الخاص بدول الخليج العربي، وهو رمز يفتخر به كافة السعوديين، ويشير إلى الرباط الخاص بالرأس، الذي يضفي على شكلهم الخارجي رونقًا خاصًا بهم، كما يرتديه العديد من الأشخاص في الوطن العربي، وسيتم من خلال موقع المرجع التعرف على أنواع العقال، ومن يلبس العقال المقصب، وأصل ونشأة العقال عند العرب، وأصل مسمى العقال، كما سنتحدث عن سعر العقال المقصب في المملكة والفرق بين العقال والشماغ.
وفي رحلة بحث، قامت بها «الشرق الأوسط»، في سوق «الديرة» التي تعد أبرز مزارات التراث السعودي، يبرز اسم عائلة أبو ياسين في صناعة وبيع العقل من 200 عام، قبل أن ينتقل بتجارته إلى السعودية في سوق الديرة، ليعمل هو وابنه محمد على صناعة العقل على منوال الأجداد. يرى أبو ياسين، أن «العِقال المُقصب» كان يأخذ وجوده منذ العهد العباسي، وكان مكوناً من خمس طبقات، وكان مزخرفاً باللون الأحمر، وتم التعديل عليه في عهد السلاطين، ليظهر لنا كما في وقتنا الحالي، ويؤكد أبو ياسين أن «الأشخاص الذين يقومون بتصنيع (العقال المقصب) قلة ومعروفون منذ زمن بعيد وليس اليوم». أبو ياسين، الذي غالباً ما يعمد إغلاق محله بالعِقال، أشار إلى رواية عقل الجمال بواسطة العِقال قائلاً: «فيما يخص العقال الأسود المعروف في وقتنا الحالي، لم يتم استخدامه في عقل الرحال، ويبلغ عمره نحو 200 سنة». وأضاف أن العقِال الذي كان يعقل به الناقة في السابق كان يسمى «معصب» أو «عقال المقناص»، ويضيف أن هناك إقبالاً لا بأس به من قبل التجار على شراء «العِقال المُقصب»، مشيراً إلى أنه ما زال أشخاص في السعودية يشترون «العِقال المُقصب» للاستخدام اليومي. إلى ذلك، جاء في موسوعة الثقافة التقليدية في السعودية أن «العقال المُقصب» في عهد الملك عبد العزيز يعد ملبساً للملوك والأمراء والشيوخ من كبار الجاه في السعودية ودول الخليج والدول العربية.
الزي العراقي الوطني الخليجي موحد للعراقيين وتاريخ العقال والزي نشأ بالعراق بقلم / الكاتب والمهندس جاسم آل جعفر الشمري قد ينبهر البعض لعنوان المقال وقد يقلل من شأنه! وهناك من يستهويه الموضوع! وهناك من يأخذ به مأخذ الجد والعزيمة لتطبيقه ويتفاعل به بل وقد ناقش الفكرة في خاطره وسأل نفسه!
العقال والحضارات السامية الآثار والمنحوتات التي تعود إلى الحضارات السامية في منطقة الشرق الأوسط تظهر العقال والشماغ. فبعض الثماثيل التي تعود إلى حضارة بابل والتي تعود إلى حضارة عيلام في منطقة الأحواز وحضارة لحيان في الجزيرة العربية تؤكد بشكل قاطع أن العقال كان يتم وضعه على الرأس في تلك الفترة. فهذه الحضارات لعلها أول من صنع واستخدم العقال، وكان لباسهم هذا يميزهم عن غيرهم من الشعوب. العقال والناقة وفق الباحث التاريخي حيدر الناصر فإن أصل العقال يرتبط بواقع أن العرب قديماً كانوا يستخدمونه لربط الناقة من أجل تثبيتها في مكان ما وعندما يحين وقت التنقل يقومون بوضعه فوق الغترة. ثم يصار إلى إستخدامه مجدداً عند الحاجة إليه. في المقابل هناك رواية أخرى تقول إن العرب وعند التنقل كانوا يستخدمون السوط لحث الدواب على السير وعند الانتهاء من الحاجة إليه كانوا يلفونه ويضعونه على رؤوسهم. الحزن على الأندلس بعض الروايات تذهب إلى مكان مختلف كلياً وتقول إن أصل العقال في بلاد الشام والذي انتقل لاحقاً إلى الجزيرة العربية يرتبط ارتباطاً مباشراً بالأندلس، وهناك أكثر من رواية. الأولى تقول إن الرجال في الشام وتعبيراً عن حزنهم وغضبهم قاموا بعصب رؤوسهم بقطع من القماش الأسود «حداداً» على سقوط الأندلس لتتحول مع الزمن وتتبدل وتصبح العقال بشكله الحالي.