العبث بلغتنا شبه متعمد بدوره يرى أحمد الشمري أن العبث باللغة العربية يكاد يكون متعمدا، والدليل على ذلك هو حرص أصحاب اللوحات على سلامة اللغة الأجنبية التي تكتب إلى جانب اللغة العربية، حيث لا تجد فيها أي خطأ حتى لو كان نقطة أو علامة ترقيم، في الوقت الذي تجد فيه جانب اللوحة العربي مليئا بالأخطاء الإملائية والنحوية، حتى الأخطاء التي تنقل معنى الكلمة من المعنى الذي وضعت من أجله إلى معنى آخر مغاير تماما. أخطاء لغوية شائعة في اللوحات التجارية أخبار الشبيبة - أرشيف الأخبار اللغة العربية - الساحة العمانية. وأضاف: هناك عبارة لا يكاد يخلو منها شارع أبداً هي: «لا تعيق حركة المرور»، فهذه الياء في كلمة «تعيق» تحوّل معنى الكلمة إلى عكسه تماما، والصحيح هو «لا تُعق حركة المرور». لأن «تعق» فعل أمر مجزوم معناه: أيها السائق لا تتسبب في تصرف يعيق حركة المرور، ومن المعروف أن «لا تعيق» تؤدي إلى معنى يفيد بأن تصرفك أيها السائق مهما كان خاطئا وأرعن لا يعيق ولا يؤثر سلبا على حركة المرور، بمعنى أن عبارة «لا تعيق» التي يكثر استخدامها ليست فعل أمر وتحذير. ولفت الشمري إلى أن هذا الاستهتار باللغة العربية ما كان له أن يتم لولا جهل العديد من أبناء العرب بلغتهم، ولو كانوا يعرفون قواعدها لخصصوا لها برامج حوارية على أثير الإذاعة والتلفزيون تطالب بتلافي هذه الأخطاء الموجودة في شوارعنا التي تعتبر واجهة للبلد، وأشار إلى أن محاربة هذه الظاهرة تتطلب جهودا فردية تقود إلى تصحيح هذه الأخطاء في حالة ما إذا وجدت هيئة أو جهة رسمية لديها الاستعداد لتلقي الاتصالات في هذا الجانب، فإذا وجدت هذه الجهة الرسمية، وتفاعل الجمهور مع الموضوع وقام كل فرد بالإبلاغ عن أي خطأ يلاحظه محددا مكانه فسيساعد ذلك كثيرا على تصحيح هذه المهزلة الموجودة في شوارعنا.
العلامات التجارية ويجب ألا تكون العلامات التجارية والأسماء والبيانات الواردة بالإعلان مخالفة للقانون أو الواقع أو البيانات الرسمية، وإذا كان الإعلان سيثبت على عقار، فيجب ألا تشكل وسيلة الإعلان خطراً على المنتفعين بالعقار، أو تلحق بهم أضراراً أو تقلق راحتهم، كما يجب ألا تعوق وسيلة الإعلان الرؤية أو تسد منافذ التهوية، ويكون الترخيص بالإعلان مؤقتاً، بحسب كل حالة على حدة، وفقاً لما تقدره البلدية المختصة، وينتهي بانتهاء مدته، ما لم يتم تجديده لمدة أو مدد أخرى. ويجب على المرخص له إزالة الإعلان فور انتهاء مدته، وإلا قامت البلدية المختصة بإزالته على نفقته، بعد خمسة أيام من تاريخ إخطاره بذلك كتابة. وشدد في المادة رقم (7) على ضرورة أن يكون الترخيص بالإعلان شخصياً، ولا يجوز التنازل عنه للغير إلا بعد موافقة البلدية المختصة، وفي المادة رقم (8) لا يجوز لأي شخص أن يستعمل، لأغراض الإعلان، مكبرات الصوت، إلا بعد الترخيص له بذلك من البلدية المختصة، على أن تُراعى الأماكن والأوقات والعبارات المحددة في الترخيص الصادر له في هذا الشأن، وطالب في المادة رقم (9) المرخص له إجراء كل ما يتطلبه الإعلان من أعمال صيانة، خلال المدة التي تحددها البلدية المختصة.
ويضيف أن الإعلانات التجارية التي يكتشف فيها أخطاء إملاء أو نحو هي مثار نقد وسخرية من قبل المجتمع، وتؤدي إلى النفور من السلعة والتأثير على ترويجها أو الاهتمام بها. الأمين العام لمجمع اللغة العربية الأردني د. صور: خطأ إملائي في لوحات أمانة الرياض الإلكترونية. محمد السعودي، يقول: "قانون رقم (35) لسنة 2015 في حماية اللغة واضح، فقد صدرت الإرادة الملكية السامية مؤخرا بإقرار نظام امتحان الكفاية في اللغة العربية، ومن المتوقع قريبا إقرار مشروع (نظام متابعة تنفيذ قانون حماية اللغة العربية لسنة 2016) بموجب المادة (17) من القانون". ويضيف السعودي "في بداية شهر أيلول (سبتمبر) 2016، تم العمل على توثيق مصطلحات المحلات، وقد شكلت لجنة من قبل رئاسة الوزراء برئاسة رئيس لجنة التربية والتعليم في مجلس الأعيان ونائب الرئيس في مجمع اللغة العربية الأردني د. محمد حمدان، عضوية وزارة التربية والتعليم، هيئة الإعلام، التعليم العالي"، ثم وضحت اللجنة أن هذا التلوث اللغوي الموجود في المحال التجارية والشوارع يجب محاربته. وأن يفعل هذا القانون من خلال الصحافة والجامعات ووزارة التربية والتعليم ومؤسسات المجتمع المحلي، وفق السعودي؛ حيث قام المجمع بإرسال توصيات قانون حماية اللغة العربية، ومن ثم أرسلت رئاسة الوزراء تقريرا لجميع مؤسسات الدولة بذلك، وهناك لجنة للمتابعة من قبل المجمع.
14- ومن الأخطاء الإملائية الكثيرة والشائعة ، كتابة ( اللهم صلي على سيدنا محمد) ولكن الصحيح أن تكتب هكذا ( اللهم صل على سيدنا محمد) ما هي الوسائل التي يجب إتباعها لتفادي الأخطاء أثناء الكتابة _ التدريب دائما على التطبيقات المختلفة ، لتنمية المهارات _ كثرة القراءة من أكبر الوسائل للتخفيف من الوقوع في الأخطاء الإملائية. _ المطالبة بالتدريب المستمر على الكتابة ، وتصحيح الأخطاء أول بأول والتأكد من تصحيحها _ استخدام الوسائل التعليمية المتعددة بالنسبة للمدارس ، للتأكيد على تصحيح الأخطاء ومن الوسائل السبورة ، والبطاقات ، واللوحات ، والشرائح الشفافة _ حفظ القواعد الأساسية ل لغة العربية ، والعمل بها دائما لتثبيتها وحفظها _ التحدث باللغة العربية ، على قدر المستطاع والبعد عن العامية ،
انقر فوق تجاهل. أريد تجاهل كل مثيلات هذه الكلمة التي بها أخطاء إملائية والانتقال إلى الكلمة التالية التي بها خطأ إملائي. انقر فوق تجاهل الكل. إنني أميل إلى ارتكاب هذا الخطأ كثيرا، لذا أريد أن يقوم البرنامج بإصلاح هذا الخطأ تلقائيا كلما كتبته. حدد الكلمة الصحيحة في قائمة الاقتراحات، ثم انقر فوق "تصحيح تلقائي". إضافة كلمات إلى القاموس بحيث يتجاهلها التدقيق الإملائي إذا كنت تريد معرفة المزيد حول قاموس التدقيق الإملائي، فشاهد أضف كلمات إلى قاموس التدقيق الإملائي. أعلى الصفحة هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
للفائدة: 2017-12-05, 08:24 PM #3 2017-12-06, 03:46 AM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمينة المصري هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم جزاك الله خيرا و نفع بك, و هذا يثبت أن الحديث صحيح بلا ريب 2017-12-07, 02:52 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمينة المصري هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم [/CENTER] في المكتبة الشاملة عندي جاء الإسناد هكذا: 9716 - حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي قيس، عن هزيل، عن عائشة، قالت: «ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه من يوم عرفة». أي بدون مسروق, فما الصواب؟ 2017-12-07, 05:32 AM #6 الصواب عن مسروق كما في الطبعات الاخرى من المصنف كطبعة ت عوامة ،و ط اشبيليا وكذا على الصواب في بقية مصادر التخريج 2017-12-07, 05:41 AM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطني الجميل الصواب عن مسروق كما في الطبعات الاخرى من المصنف كطبعة ت عوامة ،و ط اشبيليا وكذا على الصواب في بقية مصادر التخريج جزاك الله خيرا أخي الكريم 2017-12-07, 06:57 AM #8 بارك الله فيك ونفع بك
وغاية شغبهم على الخبر أن البخاري توقف في سماع عبد الله بن معبد من أبي قتادة والحديث رواه من أئمة الدنيا شعبة وحماد بن زيد وهذان لا يرويان المنكر ولكن دعنا من هذا جاء في مسائل الكوسج 710 - قُلْتُ: صيامُ يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، ورجب ؟ قَالَ: أمَّا عاشوراء وعرفة ، أعجبُ إليَّ أنْ أصومَهُمَا لفَضيلتهما في حديثِ أبي قتادة ، وأمَّا رجب فأَحَبُّ إليَّ أَنْ أفطرَ مِنْهُ. قَالَ إِسحاقُ: كمَا قَالَ سواءٌ. فهذان أحمد وإسحاق وهما شيخا البخاري نفسه يحتجان بحديث أبي قتادة واحتجاجهما تصحيح للسماع وجزمهما أولى من شك البخاري وقال ابن أبي شيبة في المصنف 9809- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ مَسْرُوق ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ. صحة حديث إن الله يعتق في آخر ليلة من رمضان. فهنا عائشة فضلته على كل أيام السنة حتى عاشوراء ولا شك أن هذا يعضد معنى حديث أبي قتادة بل لا يستقيم إلا إذا صح حديث أبي قتادة وقد جمع خالد الردادي في الرد على هؤلاء وأطال وإنما ذكرت ما فاته هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 2016-09-19, 07:50 PM #2 جزاك الله خيرا.