مسلسل جار القمر الحلقة 3 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( فبراير 2016) جار القمر النوع دراما تأليف علي الدوحان إخراج سائد بشير هواري بطولة زهرة عرفات البلد الكويت لغة العمل العربية باللهجة الكويتية عدد المواسم عدد الحلقات 30 حلقة مدة الحلقة 45 دقيقة شارة البداية مطرف المطرف القناة تلفزيون الراي بث لأول مرة في 1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013 السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل جار القمر هو مسلسل كويتي من تأليف علي الدوحان وإخراج سائد بشير هواري ،عرض في ( 1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2013) قصة المسلسل [ عدل] في إطار الدراما الاجتماعية الخليجية تتناول أحداث المسلسل العديد من القضايا الهامة داخل المجتمع الخليجي مثل تعدد الزوجات والتعصب القبلي وانتشر ذلك في الأونة الأخيرة. طاقم العمل [ عدل] عبد الإمام عبد الله لطيفة المجرن إبراهيم الزدجالي إلهام الفضالة يعقوب عبد الله غرور جواهر غادة الزدجالي ليلى عبد الله شيلاء سبت نور الغندور خالد بوصخر عبدالرحمن الدين بوابة عقد 2010 بوابة الكويت بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالكويت بحاجة للتوسيع.
عن الوطن: في الحلقة الرابعة من المسلسل الكويتي "جار القمر"، تستمر متاعب وأوجاع الأسر الثلاث الرئيسية بالمسلسل، وتطور الأحداث. تستمر عنود في لقاء صديقها الشاب نوح، حيث يتعلق بها أكثر في كل يوم يقابلها فيه، ويتسرب خبر لقائهما عن طريق أختها التي أخبرت الأخت الكبرى "شهد" بالأمر، فيما يحاول مروان، المذيع بإحدى إذاعات الأغاني، إعادة العلاقات المقطوعة بينه وبين خطيبته السابقة سعاد، التي انفصلا وتزوجت هي وأنجبت ثلاثة أولاد، لكن محاولته اللعب على وتر "شهد" ووقوفه على بابها وحديثه معها، يجعل سعاد تنقلب عليه مرة أخرى، فيما يطلب هو من شهد أن تستمع إلى حلقة برنامجه الإذاعي اليوم، على أن يحكي قصته الشخصية. يذكر أن مسلسل "جار القمر"، بطولة إبراهيم الزدجال، لطيفة المجرن، إلهام الفضالة، يعقوب عبدالله، زهرة عرفات، جواهر، وليلى عبدالله. وتستكمل عنود استغلالها لنوح الذي يحبها، فتذهب لأحد المطاعم برفقة أختها، ثم تطلب منه دفع الحساب، كما تستمر المعاملة السيئة من حلا لأمها وأخيها مروان، حيث تهدد دائما بنقل أخباره إلى والدها وإنهاء إقامته في البلاد وسفره إلى مكان آخر.
[٢] أيام العرب قبل الإسلام كان لأيّام العرب دور في صياغة تاريخ العرب قبل الإسلام، فقد شكّلت هذه الأيام مراحل فاصلة في التاريخ، وهذه الأيام تُعالج الكثير من الأحداث سواء في الحرب أو في السلم، فهي تروي قصصًا دارت وكان لها أثر في نفوس العرب بعد الإسلام كان فيها عبرة للجيل الذي جاء من بعد العرب، وهذه الأيام تُعتبر مرجعًا في تاريخ العرب قبل الإسلام، ومن هذه الأيام: يوم ذي قار، يوم حليمة، يوم طِخفة وغيرها من الأيّام التي روت قصص من تاريخ العرب قبل الإسلام.
– حسن الجوار: كان العرب دائما ما يحسنون إلى الجيران و يقوموا بتبادل الهدايا ، كما كان من خصائص الجيران أيضا عدم إيذاء الجار و تقديم الحماية لهم في مختلف الأوقات و كلما احتاجوا إليهم. – الشجاعة: كانت أيضا واحدة من الخصال الطيبة لجميع العرب قبل الإسلام ، فكان من المستحيل أن تجد عربي جبان أو خائف ، بل كانت الشجاعة من أهم خصالهم. – كما أن العرب قد عرف عنهم المقدام ، و قد عرف عنهم ايضا أنهم كانوا يعشقوا الأدب و الشعر ، و كانوا كثيرا ما يقوموا بنظم الشعر بشكل ارتجالي ، و عرف عنهم فن المعلقات ، ذلك الفن الذي يعرف بكونه قصائد شعرية طويلة.
بعد بعثة النّبي عيسى عليه السّلام دان كثيرٌ من العرب بالنّصرانيّة ومنهم من دان باليهوديّة، وقد وصل عدد الأصنام حول الكعبة إلى ما يقارب ثلاثمئة صنم حتّى أتى النّبي عليه الصّلاة والسّلام يوم الفتح فدمّرها كلّها وحطّمها. الجانب الفكري و الثّقافي كان العرب قبل الإسلام يحبّون كثيراً الأدب وخصوصاً الشّعر، حيث كانوا يتفاخرون بآبائهم وأجدادهم وقبائلهم من خلال قصائد الشّعر التي كان ينظمها كبار شعرائهم أمثال عنترة بن شداد، والنّابغة الذبياني، وقد قاموا بتعليق تلك القصائد على الكعبة المشرّفة فسمّيت بالمعلّقات العشر. الجانب الاقتصادي كان العرب قبل الإسلام يعتمدون على الرّعي وتربية الإبل والأنعام كثيراً، كما كانوا يتاجرون مع اليمن والشّام في رحلة الشّتاء والصّيف فيبتاعون ويبيعون. فيديو عن أصل العرب شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن أصل العرب:
حتّى إذا استكمل الباحث هذه الفرضية واستوفى شرائطها وحدودها قدّر الأمر على نصوص وشواهد من «شعر الصنعة» في الجاهليّة وصدر الإسلام. وهو الشعر الذي يقوم على انتخاب اللغة وتهذيب القصيدة وتنقيحها. يقول الجاحظ: «ومن شعراء العرب من كان يدع القصيدة تمكث عنده حولا كريتا وزمنا طويلا، يردّد فيها نظره، ويجيل فيها عقله، ويقلّب فيها رأيه… وكانوا يسمّون تلك القصائد: الحوليّات والمقلّدات والمنقّحات والمحكمات».
ترون حال الأرض على اتساعها قبل زمان البعثة، كما ترون الانهيار الشديد في الأخلاق والقيم والعادات والعلاقات والعقيدة وكل شيء، ظلمات بعضها فوق بعض. تستطيع الآن أن تدرك فعلاً قيمة النور الذي أنزل الله U على الأرض ببعثة الرسول الحبيب محمد r { قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [المائدة: 15، 16]. الأرض كانت تحتاج في هذا التوقيت إلى الإسلام، تحتاج إلى وحي السماء، تحتاج إلى الهداية إلى الطريق المستقيم في زمان تشعبت فيه طرق الضلال حتى استحال حصرها، كان هذا منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، فماذا عن حالنا الآن؟ هل الأرض في زماننا الآن تحتاج إلى الإسلام كما كانت تحتاج إليه قبل بعثة الرسول r ؟ أم أن حال الأمم المختلفة في الأرض الآن لا يحتاج إلى تقويم إلهي، وتعديل ربّاني، وهداية سماوية، وشريعة إسلامية؟ هذا ما سنعرفه في المقال القادم إن شاء الله. د. راغب السرجاني
____________ (1) سورة الحج: اية (31). (2) الالوسي: بلوغ الارب، جـ2، ص248. (3) سورة النوبة: اية (30). (4) لبن هشام: السيرة النبوية، جـ1، ص230 – 231. (5) ابن هشام: المصدر السابق، جـ1، ص228 – 229. (6) الاوسي: بلوغ الارب، جـ2، ص266. (7) الالوسي: المرجع السابق، جـ2، ص277. (8) الجاحظ: البيان والتبيين، جـ1، ص226. (9) ابن سعد: الطبقات الكبير، جـ1، ص39 – 40.