تشير الأبحاث إلى أن إدراك البديهيات والأكل الواعي يساعد في تخفيف ميول الأكل بشراهة أو الأكل العاطفي، مما يساعد في انقاص الوزن ( 5) التركيز على أنواع محددة من الأطعمة خلال اليوم المفتوح طريقة أخري يمكنك من خلالها السيطرة على اليوم المفتوح في الرجيم، وهي بالتركيز على نوع واحد او اثنين فقط من قائمة الرغبات، بدلاً من محاولة تناول كل أنواع الأطعمة دفعة واحدة. على سبيل المثال: إذا كنت تخطط لتناول البيتزا والكعك المحلى والبرجر، أكتفي باختيار صنف واحد أو اثنين منهم. بالتركيز على خيار واحد أو اثنين ستكون أقل عرضة للإفراط في الطعام خلال اليوم المفتوح في الرجيم، بالإضافة إلى ذلك يمكنك تناول الأطعمة الصحية وتجنب الأطعمة التي تعرف أن لديك صعوبة في السيطرة على نفسك عندما تصبح في المتناول. تناسب تلك الطريقة الأشخاص الذين يعانون من صعوبات في ضبط النفس أمام سيناريوهات متعددة من الطعام. التخطيط المسبق لميعاد اليوم المفتوح التخطيط هو مفتاح النجاح لأي تغيير جذري في نمط الحياة. امتلاكك لخطة مسبقة سيجعلك أقل عرضة للاستسلام للمغريات. البعض يجد صعوبة في كبح نفسه عن تناول الأطعمة الشهية في اليوم المفتوح للرجيم، يتسبب عدم الانضباط في تأخير وصلك لأهداف الخطة الغذائية.
المبدأ العاشر: التأني في تناول الطعام مما يساعدك على الصول لمرحلة الشبع بشكل أسرع وتناول كمية طعام أقل بالإضافة إلى أنها تبطئ من دخول السكر للدم وتقلل من خطورة الدخول في حالة هبوط السكر الإتدادي Reactive Hypoglycemia. وهي من الحالات الشائعة التي تحدث عند الخروج من الكيتو بشكل خاطئ ، وتحدث أيضاً عند الرياضيين عند تناول كمية كبيرة من النشويات قبل التمرين. مما يؤدي إلى زيادة مفرطة في الإنسولين ناتج عن الإرتفاع المفرط لسكر الدم وقد تؤدي إلى فقدان الوعي لذلك يجب التدرج في الخروج من الكيتو. المبدأ الحادي عشر: تناول صنف واحد فقط من الأطعمة الغنية بالنشويات احرص على اختيار نوع واحد سواء الأرو أو الخز أو الحلويات وتجنب تناولها جميعها في وجبة واحدة. المبدأ الثاني عشر: الحرص على تناول أطعمة غنية بالفيتامينات والمعادن خاصة فيتامين ب و المغنيسيوم و البوتاسيوم والكالسيوم لتجنب اضطراب عضلة القلب. يؤدي تناول كمية عالية من السعرات في الوجبة الواحدة إلى رفع الحرق وعمليات الأيض في الجسم وذلك ليتمكن الجسم من هضم هذه السعرات ، لذلك فإن من فوائد اليوم المفتوح: تنشيط الغدة الدرقية زيادة السعرات المستهكلة من الطعام ما هو أفضل وقت لتناول الوجبة المفتوحة ؟ يفضل تناول الوجبة المفتوحة المحتوية على النشويات في المساء قبل النوم بأربع ساعات لتجنب الجوع الشديد خلال النهار ، أو أن تكون الوجبة بعد ممارسة التمارين الرياضية لرفع عملية الأيض واستخدام السكر القادم من هذه الوجبة لبناء جلايكوجين العضلات بدلاً من بناءه على شكل دهون في الخلايا الدهنية.
بمجرد طرد جسمك من الحالة الكيتونية ، سيكون من الصعب العودة إلى المسار الصحيح + لن ترى أي نوع من النتائج لأن جسمك سيكون في وضع الانتظار ؛ تحاول دائمًا التكيف مع نمط الحياة الجديد. استمر في التركيز على هدفك. سلبيات نظام الكيتو دايت الغذائي مثل كل نظام غذائي له مزاياه وعيوبه ، كان لـ نظام الكيتو دايت الغذائي بعض الآثار السلبية على جسدي بعد 4 أسابيع من استهلاك 30 جرامًا فقط من الكربوهيدرات يوميًا ، قررت تجربة شيء آخر و في المرة الثانية التي أكلت فيها ¼ من عدد الكربوهيدرات التي احتاجها في الحالة العادية أردت التقيؤ. كان جسدي لا يقبل السكر المعالج. لقد بحثت في غوغل عن هذا المشكل ووجدت الكثير من الناس محاصرين في نظام كيتو الغذائي وبعد سنوات عديدة لم يتمكنوا حتى من تذوق البيتزا ، لأن أجسامهم كانت ترفض أي نوع من الكربوهيدرات. و بعد خسارة 6 كيلوغرامات ، قررت زيادة كمية الكربوهيدرات التي أتناولها إلى 60 غرام / يوما. شعرت بتحسن قليل ، وكان بإمكاني تناول بعض الشوكولاتة الداكنة (99٪). الجانب السلبي الآخر لنظام كيتو الغذائي هو أنه بينما كنت أفقد الوزن ، كانت بشرتي ترتخي أيضًا. لم أكن أشعر بالقوة الجسدية الكافية ولم يكن لدي أي نوع من العضلات.
ولكن كما قيل: كناطح صخرة يوما ليوهنها & فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل. جريدة الرياض | كَنَاطِحٍ صَخرَةً يَوْماً ليوهنَها 1-2. فمحاولاتهم في تباب ، وتدبيرهم سيدمرهم ، وستبقى بلادي عزيزة قوية ، لانها تنصر دين الله ، والله وعد بنصر من نصره ، وهو سبحانه لايخلف الميعاد ( إن تنصروا الله ينصركم)، ووعد انه يدافع عن أهل الايمان ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا). فالواجب علينا جميعا: أن نكون على قدر المسئولية ، ولا نسمح لأحد كائنا من كان أن يقلل من شأن بلادنا وقادتنا ، فضلا عن استهداف أمن بلادنا. فوطننا أمانة ، والحفاظ عليه مسئوليتنا جميعا.
ولماذا تريد ان احترمك وانت لاتحترم رؤسائي الكنسيين وتسيىء الى كنيستي وتحاول دق اسفين الشقاق بين اساقفة الكنيسة الكلدانية. بل انك تبغي الشقاق بين مختلف كنائس المسيح في العراق في مقالاتك الهدامه هذه, فهل هذا هو الايمان المسيحي الجديد الذي تحاول زرعه في العراق بالاساءة الى اكبر اعمدة الكنيسة في العراق. ان الايمان المسيحي يكون بالافعال وليس بالاقوال وهذا ديدننا دائما عن الوحدة السيحية الحقة ان سيدنا البطريرك عندما يتحدث عن اوضاع العراق لايقول ان المسيحيين وحدهم يتعرضون الى المظالم بل يقول العراقيين كلهم يتعرضون الى المظالم وهل استخدم الكلدان فقط عند تحدثه بل قال المسيحيين بالرغم من ان اغلب الاعمال الارهابية طالت الكنائس الكلدانية واساقفتها وكهنتها وشعبها.
* التواجد في مدخل الريف الشرقي الذي لا يخضع إلا لسلطة شيوخه؛ خصوصا وقد تلقى دعوات من هؤلاء. لا حقا سيسير الروكي على هذا النهج الاستراتيجي، لكن لم يتحقق له -دعيا فتانا- ما تحقق للأمير المجاهد. الدايرة تصبح دولة مقاتلة داخل الدولة: انتقلت من مئات معدودة من الخيام، والخيول وقطعان الماشية، إلى الآلاف؛ لأنها أضحت مقصدا، ورباط خيل لكل القبائل الجزائرية، والمغربية التواقة إى الجهاد. صار الأمير محاطا بثلاثة آلاف إلى أربعة آلاف مهاجر منقطع للجهاد. توالت احتجاجات الفرنسيين على السهولة الكبيرة التي يتحرك بها الأمير وأنصاره؛ وعلى إغماض مخزن وجدة لعينيه وهو يرى أسواق المدينة طافحة بالمنقولات المنهوبة، من داخل التراب الجزائري. كل المعلومات باتت تؤكد أن الأمير بصدد عودة جهادية كبرى للجزائر. فعلا في 23 دجنبر 1846 هاجمت قوات الأمير فيالق الجيش الفرنسي، بقيادة الجنرال "مونتنباك"، وسحقتها سحقا في سيدي إبراهيم. عالم الأدب — شعر الأعشى - كناطح صخرة يوما ليوهنها كَناطِحٍ.... وبدل العودة إلى "الدايرة"، التي تركها تحت إمرة نائبه البوحميدي، فضل عبد القادر -مزهوا بانتصاره- التغلغل داخل التراب الجزائري، لإنعاش جذوة الجهاد التي كادت تخبو من بعده. ترتب عن هذه الهزيمة شيوع العصيان داخل قبائل المحيط الوهراني التي استضعفت العسكر الفرنسي، وهي تراه كما ترى الأمير، بعين أخرى: عبد القادر المغربي أصبح أقوى من عبد القادر الجزائري.
لن نتوقف، في مسعانا هذا، إلا حينما تتحقق مصالحنا" فعلا من خلال كل ما راج من نقاش، في تلكم المرحلة المبكرة من الاستعمار، لم تظهر أية نية توسعية على حساب التراب المغربي؛ رغم الاتفاق الشامل على الضعف العام للمخزن، ووجود قبائل عمالة وجدة خارج تغطيته الفعلية. لم تكن فرنسا قد استكملت، بعد، إخضاع كل قبائل الجزائر؛ ولم تكن تجهل شدة مراس قبائل المغرب على الشريط الحدودي؛ ولهذا لم يكن أي سياسي ولا عسكري يغامر بالتصريح بمطمع فرنسي ترابي. حتى حملات التأديب كانت تؤمر بالعودة السريعة إلى التراب الجزائري، وعدم إقامة أي بناء عسكري ضمن المجال المغربي الذي رسمته معاهدة للا مغنية. يضاف إلى هذا تتبع الرأي الدولي، بطنجة؛ وخصوصا الإنجليز كمنافسين للفرنسيين. طبعا هذا لم يمنع من تجميع معلومات استخباراتية، ورسم الخرائط، ذخرا لما يأتي من الأيام؛ والمتتبع لحملة "مارتنبري" يقف على الكثير من هذا. هل هددت الدايرة، فعلا، عرش السلطان؟ حينما بلغ السيل الزبى، ولم يعد بوسع الفرنسيين ضمان استقرارهم في الجزائر، دون القضاء النهائي على الأمير عبد القادر؛ أو إرغامه على الاستسلام، اشتد نفير الحملة العسكرية الشاملة، خصوصا والتعليمات القادمة من باريس تستجيب للاقتراحات القديمة للمارشال "بيجو".
في يوم فاتح مايو 2014، نشرت الجريدة الالكترونية المغربية "هبة بريس" مقالا لعبد السلام أجرير الغماري بعنوان "ردا على شبهة محمد عابد الجابري في مسألة (فتنة المرأة). في بداية المقال، يعترف الكاتب بمحمد عابد الجابري ك"أحد الفلاسفة المغاربة المعاصرين المشهورين المهتمين بفلسفة ابن رشد الحفيد وبالعقل العربي"؛ وذلك في معرض الإشارة إلى ماقاله الأخير عن فتنة المراة في مقال له بعنوان "المرأة… المفترى عليها". في هذا المقتطف ينفي الجابري ان يوجد في القرآن الكريم ما ينص على أن المرأة "فتنة"، ولا أنها تفتن الرجل، بل الرجل هو الذي يُفتتن بها. وإذا كانت المرأة -يقول – تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية أولا على الرجل؛ لأن المطلوب منه "غض البصر". أما القول بضرورة فرض نوع من الحجاب على المرأة حتى لا يفتتن بها فهذا يخالف نص القرآن {ولا تزر وازرة وزر أخرى}. بعد ذلك، يتساءل الجابري عن الداعي إلى تحميل المرأة وزر الرجل لكونه لا يستجيب للآية التي تدعوه إلى غض البصر؟. أما إذا فرضنا أن امرأة استثارت عمدا أحد الرجال وأنه استجاب لإغرائها فالذنب ذنبه تماما كما إذا استثارت قنينة خمر شهوة الرجل فشرب منها، فالذنب ليس ذنب القنينة، يحاجج مؤلف "نحن والتراث".
تواطؤ بين المخزن والأمير: "إن العائق الأكثر جدية في سبيل الحفاظ على السلام، وربط علاقات جيدة مع المغرب، هو تواجد عبد القادر، ودائرته، في الأراضي الشريفية؛ جوار الحدود الجزائرية. إن الأمير الذي لم يشارك في معركة 1844(إسلي)، رأى سلطته تتقوى بفعل الهزيمة التي نالت من بريق وقوة الإمبراطور (مولاي عبد الرحمن). لقد فهم ممثلو فرنسا جيدا أن هذا الحضور يشكل تهديدا دائما للجزائر، وحاولوا التصدي له. بناء على المادة الرابعة من معاهدة طنجة، التزم عبد الرحمن باعتبار عبد القادر خارجا عن القانون، وبملاحقته إلى أن يذعن لسلطته، أو يرغم على مغادرة المغرب. لقد تمكن مفوضو فرنسا من تضمين معاهدة للا مغنية، ما يحرم الأمير وأتباعه من حق اللجوء المخول لمواطني الدولتين، فوق ترابيهما (المادة7)". تشكلت "دايرة" الأمير عبد القادر من خيام عائلته، وقادته العسكريين، وباقي الفلول التي انكفأت معه إلى المغرب، مطاردة من القوات الاستعمارية. منذ البداية تجلت نوايا الأمير واضحة، في كونه تصرف على هواه، وهو يحل بالتراب المغربي؛ لم يستأذن أحدا، ولم ينتظر من المخزن أن يحدد له مكانا ينزل فيه؛ ضيفا خاضعا للسلطان. على الأقل هذا ما يستشف من كل الأرشيف الرسمي الاستعماري الذي اطلعت عليه؛ لكن آراء فرنسية عدة، عسكرية ومدنية، كانت تدفع في اتجاه تأكيد وجود تواطؤ بين المخزن والأمير.